宜春仰山栖隐禅寺：一张皇家气质的脸，孕育最接地气的梯田
中土禅宗初祖达摩祖师有一偈子曰“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”
这“一花”说的自然是禅宗，而“五叶”，则是六祖以后名扬天下的沩仰、临济、曹洞、法眼、云门五个禅宗宗派。
“五叶”中，以沩仰宗为第一叶，最早出现。沩仰宗祖师慧寂禅师的道场就在江西宜春仰山，这座山“高耸万仞，仰不可攀”。
这一次，三郎一行探访的目的地就是沩仰宗的祖庭——仰山栖隐寺。
禅中有茶 茶中有禅
没到过宜春的人，都知道宜春的山美，像明月山早已赫赫有名。
栖隐寺坐落群山之间，山峰蜿蜒交错重叠，像极了天然的莲花宝座。
连绵的阴雨为整座山添了一层朦胧的“薄纱”，稀薄的雾气环抱山腰，远远望去明黄色的古建筑群仿佛点缀于万丈青峰之间的小黄花一朵，干净纯粹。
渐渐靠近目的地，一边是错落有致的佛家建筑，另一边还有满山茶园。
不是采摘茶叶的季节，茶园中也静谧非常。往里探了几步，快与人齐高的茶树茂密整齐，俏皮的不知名小花从中探出头来，星星点点的紫色给浓绿的茶林抹上了一丝生机。
“禅茶一味”听的不少，自己种茶的寺院也很多，但栖隐寺的茶园规模是三郎见过最大的。
这得益于2006年春，一位老法师登仰山考察，发现山里有古茶树，欣喜之余，萌生传承仰山名茶的心愿，并把禅茶古法传授给当地茶人，希望能传承发扬仰山禅茶文化。到了第二年，当地茶农就在此种茶，不施化肥，不打农药，还原生态茶品质。
慧寂禅师有偈云：“滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶两三碗，意在撅头边。”
吃茶即坐禅，禅茶的意思还在于禅与茶相长，仰山茶与栖隐寺就是一种好马配好鞍的关系。茶园沿着山势层级而上，绵延山间，茶山围拥禅寺，茶香蕴含禅味，禅中有茶，茶中有禅。
若是采茶季节，想必这里更多了几分热闹。
方圆默契 宗风依旧
陶醉于茶园芬芳，对一路之隔的古刹更是心生向往，我们迫不及待想入寺一睹风采。
山门正中的“赦建”二字足以显示古寺曾经的辉煌。
曾经盛极一时的仰山禅法远播高丽、日本等地，乃一大禅林是也，傲立佛门。唐宣宗表彰其教化功德，亲笔题写“栖隐寺”赐作匾额。
背靠山林，清净开阔，的确有些“栖隐”意味。
说来这也有典故，光看字面可得栖居山林隐于闹市之意，其实是因为唐武宗灭佛的时候，慧寂禅师为了躲开政治动荡，来到这个偏僻的地方建起寺院，才有了后来唐宣宗题字的佳话。
一进山门，就见五进大殿顺着山势依次飞升，层层高耸，富丽堂皇，琼楼玉宇也不过如此。
千百年来，古寺与它所在的这片土地一样，历经磨难，唯独放生池边这两棵慧寂禅师亲手所植的银杏树，屹立千年不倒，静看风云变换，倒映在池水中，更显“风骨”。
如今秋风已至，虽然不及春夏的树叶那样生机勃勃，却透出另一种饱满的成熟，一身高贵，格外漂亮。
池边正对的“方圆默契”四个大字清晰可见，浑厚有力，柔中带刚。
沩仰宗的禅风是不尚强辩，贵在小处见大，禅法讲求“方圆默契”，登楼之前，时时刻刻昭示来人。
顺着三层之字形回旋石梯层层而上，仅仅在功能上起到连接上下空间的作用，通过这三层迂回设计，上层空间就像戏剧的舞台被呈现出来，上下空间在这里交融、转换。
大气的石梯，对空间的放大作用不言而喻。登高时请记得要从顺时针方向上行哦。
以天王殿—大雄宝殿—方丈院为中轴，钟鼓楼等偏殿小品东西对称，屋檐高低参差，廊墙进退有序，院落分合自如，界面实虚结合。
气魄宏伟，大寺风范。
屡毁屡建的栖隐寺于十一年前在原址恢复重建，沿袭了明清时候的建筑风格，与四周幽静的竹林环抱，身居山水名胜之地，云蒸雾掩、古木郁苍，再次成了僧家追求清净、隐居修禅的好处所。
这晨钟暮鼓，敲着敲着，就是千百年的时光。
我们都知道，佛教，虽然源于印度，却兴盛于中国。
有人说，我不信仰佛教。但他自己都浑然不觉中，一直在使用着佛教的词汇。
佛教译经的华美，丰富了我们的日常用语，优化了我们的措辞，而一些词语甚至也诞生于佛教。
例如，梯田。 “仰山梯田”是我国有文字记载的最古老的梯田。当年的著名文学家范成大在其《骖鸾录》中记载：“岭坂上皆禾田，层层而上及顶，名梯田”。“梯田”一词就起源于此。
经过马祖建丛林，百丈立清规，禅宗早有《禅门规式》，规定僧人们一日不作，一日不食。想必这块梯田最早的开垦者，也只有沩仰宗的这些僧人了。这样自给自足的农禅并重的生活方式，也是禅宗最大的特色。
“禅音引幽径，执珠跪佛堂”，在层层梯田的包围中，梵呗朗朗。
更有诸如“三生有幸”、“刹那”、“海阔天空”等曼妙词语，你我耳熟能详，时常引用，很多人却不自知。
伫立仰山之巅，眺寻幽谷之中的千年古寺，倾耳闻听梵音佛钟，微风裹挟的重重禅意，也许会让有你顿悟万象，方圆契阔。
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