分享云南自由行大理门票攻略，适合自由行和自驾的人

洱海游船：142元( 含洱海环境资源保护费：30元)

洱海大游船

开放时间营业时间：9:00—17:00。取票时间：大游船早上9:00以前在大理港码头取票，10:00到龙龛码头取票，下午14:30 到桃源码头取票

洱海游船分公司拥有杜鹃号、苍山号、大运号、洱海一号、洱海二号等大型豪华双体旅游船，它是洱海水上大型的旅游企业。豪华游船是云南省内规模大、档次高、设施齐全、速度最快的游船，额定载客量从400人至950人不等。游船上设有KTV包房、民族歌舞表演厅、商品部和五朵金花摄影部等多功能设施。游船上开展具有浓郁民族特色的“白族三道茶歌舞表演”，让您领略白族人民独特的民族风情歌舞。

在云南洱海东部海中的一个小岛上，相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民，因此，渔民们在小岛上建观音阁，纪念观音，并把小岛东部的一个渔村取名海印村，将小岛叫做小普陀山，将观音阁该为小浦脱，意为观音修行之处。

小普陀始建于明代，1982年重修，为亭阁式两层建筑。一层祀如来菩萨，二层祀观音菩萨。小普陀地处下关至双廊和蝴蝶泉的海面旅游线上，游船到此，都要停靠海岛，让游客登上小普陀，观赏洱海风光。

大理南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱AAAA风景名胜区的黄金地段---洱源县东南端的双廊乡境内。该岛四面坏水，东靠佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，故素有“大理风光在苍洱 ，苍洱风光在双廊”之美誉。

岛上风光旖旎，海天一色，风月无边；千年古榕枝繁叶茂，幽穴古洞盘曲交错；岛屿四围水清沙白，苍洱百里壮景尽收眼底，可谓"山同人朗，水与情长"。近百亩的海岛面积，静卧在蓝天之下，碧水之中的洱海中上游。远处看来犹如一把巨梭，奇异独特的地形地貌中，蕴藏着无限的海岛景致。

蝴蝶泉：60元；蝴蝶泉电瓶车：10元； 今年是半价，20元

蝴蝶泉位于点苍山最北峰去弄峰麓神摩山下。这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。

有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久。”

徐霞客闻之已久的蝴蝶泉，概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。

首先说：“泉”。蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清冽，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染。蝴蝶泉奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，最在的一潭约10亩。蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。

其次说：“蝶”。蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月之间，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。盛况最空前，是4月15日，这天被白族人民定为蝴蝶会。徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千，连须钩足，自树颠倒县而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”诗人享沫若1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，倒底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察喽。如果来得不巧错过了蝴蝶会，那也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游空提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。

说：“树”。蝴蝶泉园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护草和木”的环境标语牌，这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香林、黄连木等本地特有的芳香树种。蝴蝶泉边这株夜合欢树，每当4月初开花时节，白天花瓣开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合扰吐出阵阵扑鼻清香。诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。蝴蝶会期间，花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。

蝴蝶色彩斑斓、形态美丽，是自然界中最受文人骚客注目的昆虫，我国因此形成了源远渡长的蝴蝶文化，从“庄周梦蝶”到“梁祝化蝶”，有关蝴蝶的典故传说比比皆是。宋代诗人谢逸，一生写咏蝶诗逾300首，被后人称为“谢蝴蝶”，他的诗句“狂随柳絮有时见，舞人梨花何处寻”，把蝴蝶的飘逸风资写得出神入化，可惜他没来过蝴蝶泉，否则他的诗句会更加色彩斑斓。

关于蝴蝶泉，也有一个优美的传说：很古老的年代，神摩山上盘踞着一条恶蟒，经常出来浸扰村民，有个决心为民除害的年轻猎人杜朝选路过这里时见到蟒蛇在山中蠕动，于是搭起强弩一箭射去，蟒蛇负伤后仓皇逃走。第二天，杜朝选再次寻找蟒蛇到霞移溪口，遇上两位女子在洗着一件血衣。一问，才知他们是被蟒蛇抢掳来的农家姑娘。两位姑娘向猎人哭诉了受蟒蛇强暴的悲惨遭遇，并告诉猎人这恶蟒有“大睡七天， 小睡三天”的习惯，现在正是他的小睡之日，正好乘此机会前去除害。猎人依照两位姑娘的指引深入蟒蛇洞，与蟒蛇展开搏斗，终于杀死蟒蛇。二位姑娘得救后对猎人杜朝选倾诉了感激爱慕之心。谁知杜朝选婉言谢绝了姑娘：“我斩蟒除害，是尽苍洱匹夫之责，岂能图报！”说罢与姑娘告辞。两位姑娘痴情难了，伤心欲绝，竟在回家的途中纵身跳入了神摩山下无底潭。杜朝选后来得知此情，悔恨万分，也跟着跳入深潭殉情而死。后来，3人均化彩蝶，每年4月，各方彩蝶前来凭吊，无底潭也就变成了蝴蝶泉。周城人民为了怀念这位刚毅、深情的英雄，把他奉为“本主”，同时也敬慕两位姑娘对爱情的忠贞，把她们追认为杜朝选的夫人，在村庄北面曾立庙塑起她们的神像。霞移溪里有块石头也一直被称为“娘娘洗衣石”。

关于蝴蝶泉的传说，郭沫若还有一首专写雯姑、霞郎爱情故事的长诗，诗中写了雯姑、霞良受恶势力迫害、追捕，双双殉情跳入无底潭化为蝴蝶，但那是文人的创作。在蝴蝶泉后的神摩山上，有望海亭，亭顶四周绘有雯姑、霞郎的图画故事，可供游人细细品味。

在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。

崇圣寺三塔：121元；(国家5A景区) 38

崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里左右处，东对洱海，西靠苍山。寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的天龙寺。崇圣寺的壮观庙宇在咸同年间烧毁，三塔完好地保留下来。

恢复重建后，整个景区以三塔为核心，整体布局为主次三轴线，分八台、九进、十一层次。其中，主中轴线上依次建有大鹏金翅鸟、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼。中轴线两旁和次轴线上建有错落有致的方丈堂、客堂、斋堂、罗汉堂、千佛廊、祖师殿、护法殿、佛教研究院等，展示了历代经典建筑之精华。

崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米。

千寻塔高度是69.13米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。 塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城全貌。千 寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上 大家所见的"永镇山川"这四个苍劲有力的石刻汉字，每字高1.7米，为明黔国公沐英之孙 沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上水患多，恶龙作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大鹏。因此只要塔和塔 上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就减少了。另一种说法是，明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上 "题字刻碑"就再合适不过了。

千寻塔开始修建的时间一般认为是南诏劝丰佑时期(公元823年～859年)。修建千寻塔的方法 传说有多种，其中的一种叫"土层掩埋法"，也就是由塔基开始，每修好一级塔，就用土层 掩埋一级，并把土堆压成一个斜坡形的土台子，这样就大大方便了运送建筑材料和修建上一 级塔，等到大塔封顶时，土台的斜坡已延伸数里远，接下来又一层一层地挖去埋塔的土层， 直到完全显露出整座塔。

三塔中，南北两座小塔高度相同，都是42.19米，各有10级，是一对八角形密檐式砖塔，八 层以上为实心，八层以下则为空心。外观轮廓线象锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关 史料推断，南北小塔建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年）。现在我们看 到的两座小塔已偏离 了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但大家不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年。

如果仔细仰望三塔，我们不难发现，千寻塔每级四面都有拱形龛，也就是常说的供奉神佛的小阁子。相对的两龛内供有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方 都有形状各异的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其他地方佛塔的级数一般都是奇数。

崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后竟奇迹般自行复合如初。1925年的大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。

崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料记载其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释数 珠，因此大理国有"佛国"之称。而崇圣寺又有"佛都"之誉，即所谓"南中梵刹之胜在苍 山洱水，苍山洱水之胜在崇圣一寺"，而寺中的三塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾 、三圣金像，被视为五大重器--五大宝物。直到明代，李元阳组织重修崇圣寺时，寺中五宝还保存完好。南诏建极十二年（公元871年）所铸造的寺内鸿钟，徐霞客曾在《滇游日记》 中这样写道："钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。"因而"钟震佛都"，曾成为大理的十六景之一。寺内的雨铜观音，庄严静美，细腰赤足，造型精妙。相传在殿 内铸造高三丈的观音，铸到一半时铜已用完，这时天上下了一场铜雨，人们便收集这些如珠 铜雨才铸完了观音，故名雨铜观音。寺内的巨钟后来毁于清咸丰同治年间， 雨铜观音毁于十年动荡，证道歌碑和佛都匾毁坏时间不详。现在寺内的钟楼和雨铜观音殿是 近年才重新修建的。重铸的建极大钟，由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸 造。钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨。目前为中国第四大钟，云南就有一个。

1961年3月，崇圣寺三塔被国务院公布为全国重点文物保护单位。1978年至1981年， 国家文物局拨款43万元对三塔进行了历时三年的维修与加固。在这次维修与加固中，有两项 重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基，二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680 余件，这是迄今为止发现的最丰富、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为 研究南诏和大理国历史的实物资料。在南诏和大理国时期，藏传佛教、印度密教和禅宗(中 原地区)等宗教文化曾在大理得以交汇与融合。

雄奇的崇圣寺三塔还在80年代衍生出一个三塔倒影公园。公园占地27亩，有水面 积达十余亩 。公园坐北向南，背靠一公里许的崇圣寺三塔，以园内的潭水能非常清晰地倒映出三塔丰姿 而得名。园内建筑有体现白族民居的楹联照壁，有题诗刻赋的大理石碑亭，有影摇水中的漾波亭。园内种植有各种茶花、缅桂、杜鹃等众多异草奇花。游人置身三塔倒影公园，或吟诵诗词楹联，或观赏百草花卉，或凝神水中三塔，或摄影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流连忘返。三塔倒影，不仅妙在阳光灿烂的白天，而且还妙在月光如水的夜晚。

崇圣寺三塔和三塔倒影公园互为添辉，相与增色，从而成为最能代表大理形象的重要人文景观。

苍山

苍山位于大理洱海西侧，风光极为秀美，其主峰的积雪风光巍峨壮观，是大理“风花雪月”四景之一。苍山山间云雾变幻莫测，有“望夫云”、“玉带云”等奇秀形状，登上山顶，还可以俯瞰洱海、大理的优美风光。

欣赏苍山美景，可以从洱海湖滨各个村镇远观，也可以走进苍山景区，近距离感受。苍山的山腰间修有一条长约18公里的游山步道，称为玉带云游路，北起小岑峰，南至圣应峰，沿途经过多座山峰，也经过清碧溪、七龙女池、中和寺等景点。走在海拔二千多米的玉带路上，随时可俯瞰大理坝子和洱海风光，视野开阔，让人心旷神怡。

感通寺索道

感通索道起点在感通寺山门外，终点在半山腰的清碧溪旁，封闭式坐箱缆车。景点里有个超大的象棋盘，还有一条大峡谷，清碧溪水从中跌落，山谷幽深，植被丰富。索道横跨苍山大峡谷，可在缆车中俯瞰谷中风光，每当云雾缭绕时，峰顶若隐若显，似飘渺仙山。感通索道全程2630米，坐在索道缆车里面仰望苍山雪峰，俯瞰百里洱海和大理古城，这是一道独特的风景线，也是观赏洱海好的视角。玉带路的南端就在索道终点的上方不远处，可以向北走走看看。

上苍山有两个途径：乘坐索道、步行走登山步道。如果只打算游玩半天时间，可乘坐索道上下山。索道有三条，感通索道、中和索道和苍山大索道（洗马潭索道）。索道互不相通，分别可达山腰玉带路上的清碧溪、中和寺和洗马潭。 中和索道：往返100元，含苍山门票 感通索道：往返110元，含苍山门票 洗马潭七龙女池半程索道：往返150元，含苍山门票，赠送天龙八部影视城+电瓶车 洗马潭全程索道：往返270元，含苍山门票，赠送天龙八部影视城+电瓶车

取票很方便，索道大约做个十来分钟，能远观洱海，景色非常不错，而且价钱也不高，还是值得坐一下的。山上也是可以走一走看一看的。

苍山洗马潭索道

苍山洗马潭索道起点位于天龙八部影视城附近，分为上部、中部、下部三个站点，下部位于海拔2242m的天龙八部影视城西侧，中部位于海拔2814m的七龙女池景区上侧，上部位于海拔3920m的玉局峰峰顶洗马潭景区“望夫云”升起的地方，索道线路单项斜长5555米。

"一道穿三景"，即洗马潭索道把天龙八部影视城景区、七龙女池景区和洗马潭景区连成一体，乘坐索道可全面领略到杜鹃林、冷杉林等具神秘感和诱惑力的苍山大美风光。

点小建议：

1、索道售票处在三月街牌坊上去，建议大家打个车上售票处，因为是上坡路而且很远，再有售票处上到坐索道的位置还有很长一段上坡山路，如果都用走的话会很累。经常徒步的请随意！

2、洗马潭全程往返票是分两段的，如果天气不好就只开下半段。建议大家坐全程的，因为半程没什么好玩的。如果只能坐半程，那么建议就只买上去半山的索道票，然后走下山，这样也不会很累，还可以欣赏一下苍山的风景。

3、七龙女池的那个上下山缆车，运输量很小的，特别是上去的那程，排了一个多小时队（队也不长），大家买票前确定好排队时间，太久了不如爬上去。

4、苍山的索道有好几条，这里只介绍洗马潭的情况

天龙洞：20元；

大理天龙洞 位于大理苍山峰～云弄峰山麓 扑溯迷离、有地下迷宫的美称、距离蝴蝶泉大楷、两公里左右、大理新开发的溶洞 乘天龙索道上苍山索道的尽头、便是千古奇洞、天龙洞 洞口 一条龙栩栩如生、从洞中出来、就像要飞越九天之外、让人觉得洞中的神秘 、忍不住的想去探索、嘻嘻、洞口的龙是人工铸造、可不是真的哦、新天龙八部的外景拍摄 过程中也少不了天龙洞、进洞直走几十米、就是神仙姐姐的塑像哦 、洞中那些奇形怪状的物体、还可以观赏、移步换景 ！有神仙姐姐塑像、林志颖扮演段誉画像、凌波微步秘籍、石海、洞乡、石柱、石台、狮蹲、虎踞、猿攀、仙客绣球、犀牛望月、望穿秋水、天龙八部宫、通天望月等等.....就是洞中石梯还真难走、时而上、时而下、上坡下坎滴、岔路口也比较多、假如没人带路、也许还真找不到出来、天龙洞出口在陡峭的岩壁上、一出洞口、深呼吸一口新鲜空气、夙然开朗、恍如隔世之感、原来光明就在眼前、当往回反时、弯弯曲曲的下山路、才发觉已距离索道缆车、大楷千米远了、还好返程途中、修建有停阁、游廊、可以休息一下啦、美美的是还提供水给游客、洗手或洗脸、远望山脚下的洱海尽收眼里、不过美中不足的是 导游才给一小时参观 时间不够啊 上去做天龙索道缆车要排队 、到了景点还要等解说员一起进去 几个团队混合在一起 好多景点都还没来得及观赏 又得做缆车下山了 因为上关花景点还等着我去看呢 回车里的时候 导游问我 感觉怎么样呢 我说腿酸啊 导游说 证明你的凌波微步练得差不多了

喜洲白族民居：

喜洲，� �些充满着水墨情调的民居群落，坐落在古老的石头巷子两边。

喜洲民居，每一个院落的布排，都力求做到自然、贴切，讲究的一种儒雅的格调。

当然，喜洲的民居也与其它地方的民居建筑一样，一般都有着对称式的布局和封闭式的外观。 喜洲民居，这种源于秦汉时代的廊院式住宅，经隋唐的演变，到宋代已成定式。喜洲，目前还较为完整地保留着一大批明代、清代，民国以及当代各个时期各具特色的白族民居建筑群落。

鸡足山

鸡足山景区门票+往返索道票+往返观光车票 113

鸡足山位于大理白族自治州东部宾川县境内，地处金沙江干热河谷流域，气候炎热干燥，少雨干旱，具有典型的亚热带风光。温度季节为“冬短夏长，春秋相当”，四季均可旅游。

鸡足山气势磅礴， 方圆百里，天柱峰，海拔3240米，登临其山，可东观日出，南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山，人称“绝顶四观”。山上松林茂密，修竹丛生，蜀汉时始建小庵，唐代扩建，兴盛于明清。有大小寺宇百余座，是明代增建的悉檀寺、石钟寺、昆明金殿搬迁到此改称金顶寺。后来多数寺宇被毁,现仅存清代的祝圣寺、金顶寺大门和楞严塔。山间云雾缥缈，溪水琮琮，为中国佛教名山之一。

鸡足山顶海拔3320米，宾川坝子海拔1440米，相对高差约1900米，气候立体多样，植被多为亚热带、温带常绿针、阔叶林和灌丛林。春夏季登山旅游，植物生长茂盛，繁花似锦。每当一场山雨过后，空气格外清新。

山中云雾缭绕，气象万千，不是仙境胜似仙境。秋冬旅游红叶满山，苍松挺拔，另有一番景致。

在茫茫云岭高原之颠，在红土蓝天间悠悠飘荡的白云之外，矗立着一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是响誉南亚、东南亚的自古与五台、峨眉、普陀、九华山齐名的佛教圣地，中国五大佛教名山之一云南距古城大理86公里，距昆明410公里，天柱峰3248米。总面积2822公顷，因山势"前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足"而得名。全山有奇山40，险峰13，岩壁34，幽洞45，溪泉100余；有高等植物80多科500余种；有莽莽原始森林、名木古树、奇花异草；有珍禽异兽数十种。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然美景。

像一位进入永恒寂静的觉悟者，鸡足山趺跏坐在宾川境内西北，鸡足山苍崖万仞，猿踞猱攀，翠微千里，高峻险拔，广阔无际。如前人所绘“山势壮高，高插云汉；古木参天，绿荫生寒；幽谷阴沉、深不见底；壁峭悬崖，望之股栗；瀑布飞溅，白联悬空；万壑松涛，狂风突起。登天柱峰睹佛光，使人入虹云仙境；站华首门听晴雷，震声只隔半溪云”。是造化钟灵秀毓之地令人留恋。

从昆明方向坐动车至大理，可以在祥云站下，然后坐客车到宾川，从宾川坐直达鸡足山的小巴。如果是坐高铁到大理站的话，出站右转大理客运站，有直达鸡足山的小巴，但是班次只有8点，9点，10点，11点。没赶上直达的话，也可以坐到宾川的客车，再转乘宾川到鸡足山的小巴，也还是挺方便的，且班次较多。在门口的时候司机师傅会停车等乘客们买门票，然后就直接送到石钟寺。有些徒步或者是订了山脚住宿的旅客的话会选择在寺前村那里下车。

因为我们是脚受伤，所以没有选择徒步路线。从石钟寺下车往祝圣寺，观光车中转站方向走，我们在石钟寺旁边的香会街吃了饭。注意看路牌，其间有一段观猴区，可以买东西喂它们，就是喂的时候一定要快，不然它们会直接来拉扯你们的衣服和包。不过遇到一只没有左手的小猴子，就是安静在那里嗑瓜子，可惜我们的面包被喂完了，只剩两包饼干，我们帮它把饼干撕开然后扔给它。到坐索道的地方可以选择骑马也可以选择坐观光车，骑马20，观光车单程10块。

观光车到坐索道的地方还是有一段挺远的距离的，下车换乘索道，很快，5分钟左右就能上山。下了索道往上爬一段距离，会路过香会街，有卖吃的喝的，还有住宿。如果打算第二天看日出的，就在香会街找了一家住宿，东西放下就继续往上爬到金顶寺了。但是因为一直顺着阶梯直走，直接就走到后门了，是从后门进去的。应该有一条路是走到曙光台金顶寺的正门的。山上风景很好，但是确实冷，很冷很冷，旅店有电热毯。

第二天早上六点半天边就有点红了，但是还是一直等到七点多太阳才出来，日出很美很壮观，也看到了云雾缭绕的山，也很美。看完日出，吃碗砂锅饵丝就可以下山了，也是坐索道下山，然后到玉佛寺坐观光车，到石钟寺的时候10点，但是直达大理站的11点小巴已经坐满走了。所以我们选择坐小巴到宾川，然后从宾川坐客车到下关，也很方便。不一定非要等直达车，因为有时候座位被订满了，不一定能做得上。

巍宝山：50元；

巍宝山简称巍山，是南诏发祥地，自唐代开始 建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山，是全国四大道教名山之一。巍宝山可分为前山和后山两个景区，景点有有洗心间、银粟泉、七星井等30多处，有明清风貌保存较完整的巍山古城，有全国14座道教名山之一的巍宝山，有展现候鸟迁徙奇观的鸟道雄关，有建筑风格各异的回族清真寺，有云南省绿孔雀自然保护区。巍宝山现在还恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这里的文化底蕴更加深厚。另外，除了浓郁的宗教风格造就了“巍宝仙踪”之外，山中的奇景还形成了有名的巍山八大胜景：拱城远眺、天门锁胜、美女瞻云、龙池秋月、山茶流红、鹤楼古梅、朝阳育鹤、古洞长春。

班车：下关可乘班车先至巍山县城，县城距离巍宝山的山门约14公里，可乘中巴前往，班车票价12-16元。

包车：可在下关包车前往巍山县城，在转车摩托车。巍山县有很多摩托三轮，可以坐4个人，上山费用可砍价到25元。

自驾：可在杭瑞大理出口下高速后，路口右转，然后再右转，就是去巍山的二级公路了，1小时即到。

巍宝山大概是我见过低调的道教名山。整座山只寥寥几个道观，每个道观不过1-2名道长。游客稀少，山上物资全靠骡子托和香客背。道观建在茶花、绿竹、桂香中，满是书中清修之地该有的样子。

去，时近黄昏，主君阁里的杨道长分外热情邀请我们饮茶、食晚饭、看茶花树。彼时天已快全暗，不好叨扰，只喝了口茶，没有再向上爬便匆匆下山了。第二次不远千里上巍宝山。临行前，我用沉香、安息香等香料做了一块香牌，放在一个古朴的亚麻盒子里。

上山没多远就是主君阁，那颗茶树依旧伫立，道长热情如故。得知我特意来感谢，道长很高兴，将我赠予他的香牌供在佛前案上，又从案上拿了两个苹果给我们。

本来我们是来感谢道长的，结果却拿了一堆东西走…开了光的香牌、苹果、馒头…其实道长在山上生活很是清苦，待人却这么热情、无私。

小tips：巍宝山距离巍山古城约30分钟车程，建议自驾前往。此外，也可叫滴滴。山上回程不太好叫到车，提前约比较保险。不建议打三蹦子去，路程远且山路危险。

石宝山石窟：30元。

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