朱浒分享大理白族自治州博物馆系列崇圣寺三塔出土文物
朱浒分享
朱浒，男，1983年生，江苏徐州人，上海美术学院博士，北京大学考古文博学院出站博士后，现任华东师范大学美术学院副教授、美术史论研究所副所长、上海市曙光学者。出版著作有《汉画像胡人图像研究》（三联书店2017年版），发表学术论文50余篇。研究方向：美术考古、钱币学等。
大理白族自治州博物馆于1986年正式成立，是云南省第一家建立的地市级 综合性博物馆。目前馆藏文物15000 余件，珍贵文物500余件。形成以充分展 示大理历史文化为主题，重点突出南诏、大理国历史文化和白族文化的基 本陈列，配以青铜文化、陶瓷艺术、佛教文化、大理石艺术、大理历史人 物、书画艺术陈列的常设展览。
大理州博物馆是南诏大理国时期的历史文物为重点。以青铜、陶瓷和石刻艺术为主体，以白族民族民俗为特色的地方性综合博物馆；是大理白族自治州从事文物调查、发掘、征集、收藏、展示、研究的中心机构。
建馆仅10多年，但馆藏已初具规模，共拥有历史文物、民族文物、革命文物及其他资料和大理石精品等藏品7000余件，其中不少为本馆独具的稀世珍品，如战国时期限的大理铜鼓、编钟、铸石范、马纹图案铜斧，西汉至晋代的水田模型、陶屋、陶人、陶马以及各种铭器，南诏大理国时期阿嵯耶观音、弥勒、天王力士等不同质地的佛教造像以及金刚降魔杵、塔模、大理国写本经卷，元明瓷器以及大理石天然画精品“孔雀开屏”、“美猴出世”等等。陈列布展共有12个展厅，其中8个为长期陈列展厅，它们分别为“青铜器文物陈列”、“南诏大理国文物陈列”、“南诏大理国石雕艺术陈列”、“南诏大理国绘画艺术文物陈列”、“陶瓷器陈列”、“大理石精品陈列”、“大理近现代革命史迹陈列”、“白族民俗陈列”等。
崇圣寺三塔出土文物
三塔相传建于南诏保和时期，近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期重要文物600余件。南、北二小塔位于主塔之后，两塔间距97.5米，与主塔相距70米，成三塔鼎足之势。两塔均为八斛形檐式空心砖，共10级，各高43米。该寺三塔为第一批全国重点。
大理南诏国中期崇尚佛教之风兴起，后期达到极盛，佛教寺院遍布云南境内。至大理国时，佛教更为发展。因此大理国有“佛国”之称。在南诏第10代王劝丰祐时期（824—859），崇圣寺建成；至大理国时，该寺都为云南佛教活动的中心。
1978年，崇圣寺主塔（千寻塔）出土三件大理国佛造像。其中一件银背光金阿嵯耶观音像，高20厘米。“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，也被称为“真身观音”，为南诏、大理国时期独有，是佛教传入大理国后世俗化的结果。造像由纯金打造，观音高髻双辫，髻中藏佛，手结妙音天印；上身袒露，下身着裙，裙饰阴刻U形纹；赤足，足下有方柱形榫头，身后饰银质长葫芦形镂空雕花背光。造像面相恬静，略带笑容，身段线条优美，长裙装饰如湿衣出水，被看作是最早传入云南的观音造像”。
同时出土的阿閦佛金坐像，高8.5厘米，重120克。阿閦（chù）佛又称“不动佛”，在五方佛中居于东方，是初期大乘经典中主持东方净土的佛陀。这尊阿閦佛由纯金铸造，佛肉髻平缓，水波式束发，身着通肩式大衣。左手结禅定印，右手下垂膝前，掌心向内结降魔印。该像整体造型属中原样式，而细如丝缕的水波样式衣纹则颇具巴基斯坦斯瓦特风格.
其他
延伸阅读
金色中国大展中的崇圣寺三塔文物欣赏
乐艺会艺术图库资料
在西南边陲，大理国将经缅甸传来的佛教发扬光大，形成了阿嵯耶教派，300余年里，大理国22位国主有9位“禅位”为僧。展品中有一件云南大理崇圣寺三塔塔顶出土的银背光金阿嵯耶观音立像，发髻高耸，胸佩璎珞，腰饰花结，手结妙天音印，上身裸露，下着长裙，宽肩细腰，庄严华美。与阿嵯耶观音像同时出土的，还有一件银鎏金镶珠金翅鸟，传说金翅鸟两翼伸展达336万里，用巨翅拨动海水，使之分开，捕龙为食。龙族苦不堪言，求佛解救，佛以袈裟护住才得以幸免。后来金翅鸟皈依佛法，成为佛的护卫神鸟。这件金翅鸟呈昂首飞翔状，头饰羽冠，尾嵌5颗水晶珠，呈火焰向上展开，足踏莲座之上，充满勃勃生机。
黄金与宗教有不解之缘，在佛经中西方极乐世界以黄金布地，佛教七宝有不同版本，但均以黄金为首，阿弥陀佛的身体也是金色的，因而佛教庙宇常用黄金；在道教中，除用黄金造像，炼丹术还炼烧令人长生不老的金液、金丹。
大理 金阿閦佛阿坐像(左) 金阿弥陀佛像
宋大理国 1978年云南大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土
银背光金阿嵯耶观音立像(侧视图)
银背光金阿嵯耶观音立像
宋大理国 高29.5厘米
1978年云南大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土
此尊立像高发髻，戴化佛天冠，面作女相，受结妙音天印。下着裙，束花形腰带，赤足。足下有二方形榫。舟形背光，银制镂空，内作莲花纹，向外分别为优罗钵花、联珠纹和火焰纹。重1135克。是目前已知最大的一件宋代以纯金铸造的佛像，也是大理国最珍贵的佛教艺术瑰宝。
崇圣寺三塔位于大理古城（中和镇）西北2公里的苍山应乐峰下，原有崇圣寺已毁，仅存三塔。崇圣寺毁于清咸丰年间，西三塔却巍然屹立。1978年进行大规模维修。这次维修中在千寻塔基座中发现了南诏、大理时期的佛教文物600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中就包括这尊银背光金阿嵯耶观音立像，极为珍贵。这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批。
这是迄今云南发现的最大的一尊金身观音像。观音像金质，背后附有银质舟形镂空花火焰状背光。高发髻，髻上束绕丝带编成连续的左11、右10瓣花结长垂于双肩，髻内藏有化佛(结禅定印的阿弥陀佛)。面相和善，略带笑容，双眉间点有“白毫”。胸颈佩联珠项链、花瓣璎珞，双臂和右手腕环联珠形钏，肩宽腰细，上身袒露，下着轻薄长裙，腰部饰宝相花结，右手弯曲至胸前结妙音天印，赤双足，足下有方形榫，便于插座。清瘦的面庞和蜂腰(俗称“细腰观音”)，说明这是男性观音像。
此观音像整个造型和装饰手法带有浓郁的印度秣兔罗造像风格(秣兔罗位于今印度新德里南部，“阿嵯耶观音”形象因长久在大理地区流传，作为阿吒力教徒信奉的主尊，世代相传，面容造型有大理人的特点。
银鎏金镶珠金翅鸟
宋大理国 1978年云南大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土
通高18.5厘米 重125克
云南省博物馆藏 一级甲等文物
1978-1980年，云南大理崇圣寺三塔进行大规模维修，在清理千寻塔塔基和塔顶时，发现南诏、大理国的重要文物和680余件，其中有银鎏金镶珠金翅鸟。它揭示了佛教文化的民族化和地域化。因此，大理三月街民族节的节徽就是用银鎏金镶珠金翅鸟作为主图案的。
据明代云南著名文学家和史学家李元阳所著《万历云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏。世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之。”“龙畏鹏”。指的是金鹏鸟鸣声悲苦，专以龙为食，每天都少不了吃五百条龙这个传说故事。传说大理古代原为水乡泽国，水患频频发生，百姓认为这都是邪龙作怪所造成，于是就有“求鹏伏龙治水”的神话。“龙敬塔”的观念则源于佛经故事，因此将金鹏鸟立于塔顶或藏于塔内并解释为龙敬塔畏鹏。这是大理地区独特的宗教现象，是佛教传播过程中白族化的体现。
这只金翅鸟通体鎏金，呈昂首展翅欲飞状，头部有美丽的羽冠，尾羽上镶嵌水晶珠，立于莲座上。金翅鸟梵名迦楼罗，汉译为大鹏金翅鸟，为佛教护法神中的天龙八步之一。传说金翅鸟原来是一种很凶的大鸟，可慑服诸龙，它的体积很大，两翼伸展时可达336万里，以龙为食。大理旧为泽国，洱海水经常泛滥，淹没家畜和农田，佛便指派金翅鸟取龙为食，制龙镇水。原大理三塔其千寻塔顶部铸有四只巨大金翅鸟，就是用来镇水的。所以这一地区世传龙性敬塔而畏鹏。此鸟先将头、翼、身、尾等锥出，经细部镌刻，再焊接为整体，清晰的羽纹，缀以水晶珠饰。
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