游侠客甘南旅游攻略「携程甘南旅游攻略」
为什么一定要去甘南，甘南自助游攻略
这里质朴，这里惊艳，这里远离凡尘，这里是藏传佛教的圣地，这 里是背包客的天堂，这里就是甘南。甘南不是甘肃南部的简称，它 是一个行政区——甘南藏族自治州，位于甘肃省西南部，地处甘、 青、川三省交界处，丝绸之路河南道和唐蕃古道从此经过。 每年的6月—8月，是甘南最佳的旅游时间。这时甘南的气温一般保 持在15-30℃之间，凉爽宜人，草原上到处开满了格桑花，草场茂盛， 色彩斑斓，最能欣赏到高原美景。此外，正月初三至正月十七的祈 愿法会期间，有多种藏族特色的节轮番登场，对藏族文化及民俗 感兴趣的朋友来说，是不能错过的好时候。
甘南必玩
去转经
转经的人群中，有年迈花甲的老阿妈，有身背婴儿的年轻母亲，有 千里迢迢赶来的牧民；转经的人群中，也可以有你的身影……
触摸一个个沧桑的经筒，感受信众的信仰和执着，你会觉得这不仅 是对宗教的膜拜，更多的是对生命的诠释。在甘南各佛教寺庙前， 都会有转经筒或一排转经廊，拉卜楞寺的转经廊，是全国最大的转 经廊，长达3.5公里。
看辩经
辩经，藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是对佛教理论的辩论， 是喇嘛攻读显宗经典的必经方式。采用一问一答或一问几答或多问 一答的方式交流所学的心得和所悟的佛法，辩论多在寺院内空旷之 地、树阴下进行。
在佛法辩论上，辩者只可答“是”、“不是”或“不定”三种可能 之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使 对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。在拉卜楞寺、郎 木寺等处，都有精彩的辩经可以欣赏。
区域分布甘南州地域辽阔，景点分散，各景点之间相距很远，有时需要半天 甚至一天的车程，才能到下一个景点或县城。 在首府合作市的北郊，你能找到著名的米拉日巴佛阁，它是藏传佛 教白教的代表建筑；夏河县城西郊的拉卜楞寺，保留了全国最好的 藏传佛教教学体系，是藏传佛教格鲁派最高学府之一；与四川省接 壤的郎木寺，更是成为甘南的代名词，这是个国际性的小镇；玛曲 县的黄河第一湾，迭部县的扎尕那，也绝对能够震撼到你的心灵。
行程推荐
如果，你没有太多的自由时间，但，又十分渴望来到甘南，感受那 份虔诚，感受那份信念，重新诠释生命的意义。那，你可以选择这 个行程。 兰 —夏河-拉卜楞寺早上，从省城兰州出发，中午时分到达夏河县城，拉卜楞寺 就在郊外一公里处。转经，朝圣，做一名虔诚的信众。当晚， 住宿在夏河县城。 兰州汽车南站，每天有四班车发往夏河，最早一班7:30分， 全程约4小时，路上厕所不多，控制饮水。
拉卜楞寺—八角城—甘加草原—夏河县城—兰州 起个早，去拉卜楞寺南面的山坡上看，晨光下的寺庙。八点 半去大经堂听辩经，听不懂？照样震撼你。之后包车向北约 30公里处，浏览八角城和甘加草原。下午回到县城，坐班车 回兰州。 包车费用：100-150元 夏河—兰州：最晚一班车，14:55分开车。
甘南旅游注意事项_去甘南最佳旅游季节是什么时候？
甘南你真的懂他吗？太多的人，把所谓的藏区划等号于西藏，甘南是极具魅力的高原生态旅游胜地，全州平均海拔3000米左右，会让初来的游客，很容易适应。那么去甘南旅游注意事项有哪些？去甘南最佳旅游季节是什么时候呢？
【甘南旅游注意事项】
① 高原反应：
甘南平均海拔3000米，一般是不会出现高反的。但有些人刚去两三天可能有轻微的反应，视身体状况而定，两三天后即可完全适应。如果不放心，可以提前一个星期左右吃红景天。
② 甘南朝圣寺庙等民俗风情：
进佛殿不能拍照，进佛殿要脱帽；尊称喇嘛为阿卡，与西藏不同；不能踩踏跨越经幡，尊重当地少数民族的生活和信仰，避免与当地居民发生不必要的纠纷。
③ 日常用品
甘南属于高原地区辐射强，携带防晒霜、太阳镜等；必备药品：感冒冲剂、葡萄糖、黄连素、板蓝根、阿司匹林、晕车药、腹泻药、创可贴等，当然还要根据自己身体情况所需的药物；户外露营：登山杖、登山鞋、速干衣裤、魔术头巾/围巾，如果要在年保玉则等景区露营的话，帐篷、睡袋、露营灯，也可以带上。
④ 草原上常有藏狗牧羊，很凶猛，为了安全考虑，建议大家不要靠近。
【甘南最佳旅游季节】
甘南不同的季节有不同季节的美景，3-5月的玛曲草原、郎木寺；6-8月的桑科草原、尕海湖、莲宝叶则、若尔盖大草原、花湖；9-11月的扎尕那、卓尼大峡谷；12-2月的色达、拉卜楞寺等等，都是每个季节呈现出来不一样的景色。
关于各个季节的穿着：
夏季：春秋＋夏装的组合，但颜色一定要鲜亮，适合拍照。
冬季：冲锋衣或羽绒服；鞋子最好是舒适的运动鞋。
以上就是去甘南旅游注意事项和甘南最佳旅游季节，大家清楚了吗？
甘南旅游必去景点
甘南旅游必去景点如下：
1、拉卜楞寺
位于夏河县城郊，地处“金盆养鱼”之地，大夏河绕寺而过，为格鲁派六大宗主寺之一，是甘青地区最大的藏族宗教和文化中心。属国家AAAA景区，国家重点文物保护单位。
始建于1710年，1958年以前是安多藏区最高行政首脑机构之一，也是当地的最高学府。占地约1234亩，建筑面积82.3万平方米，有六大学院，佛殿84座，经轮房500余间，僧舍不计其数。建筑特点为“外不见木，内不见石”，有世界最长的转经长廊。
2、郎木寺
地处碌曲县郎木寺镇和四川若尔盖县红星乡郎木寺村，白龙江穿镇而过，号称“东方小瑞士”。镇内有寺庙三座，分别为位于碌曲的赛赤寺、位于红星乡的格尔底寺，以及郎木寺镇清真寺。
位于镇外的郎木寺大峡谷，内有郎木洞、虎穴、白龙江源头，是除过天葬台最吸引游客的旅游目的地。除过寺庙需要门票，其余地方不需要门票。
3、扎尕那
位于迭部县西北的益哇乡，是国家AAAA景区，国家地质公园。这里有中国十大非著名山峰之一，有世界级古冰川遗址，是中国最美休闲乡村，是全球重要的农业文化遗产。
扎尕那汉语意为“石头匣子”。地形犹如一座巨型石头城，里面包围着4个村落，分别为达日村、代巴村、东哇村、井日村，附近有17条景色不同的峡谷。这里住宿条件最好的为东哇村。
这里有全国最仙的日出日落，有住着神仙的山，有美到窒息的晨雾，有让人惊艳的仙女滩，有浪漫花海，有虽小却仙气十足的仙女湖，这里就是扎尕那，一个旅人梦里的幻境！
4、尕海
位于碌曲县尕海乡，是国家AAA景区，国家自然保护区，是甘南最大的淡水湖，号称“高原明珠”。
这里海拔3480米，保护区面积108平方公里，湖水面积10平方公里。野生动植物资源极其丰富，是许多珍稀候鸟的栖息地。每逢夏季，尕海水草丰茂，野花盛开，牛羊成群，蓝天白云下，犹如天神遗落在人间最美的画卷。
5、桑科草原
70平方公里的桑科草原是甘南最主要的畜牧产区之一，广袤的草原上不仅有成群的牛羊，在7月至9月之间前来，你也能看到星星点点的帐篷支起，为远道而来的游人准备着独具本地特色的鲜奶茶、手抓肉等美食。
农历六月十五，是桑科草原最佳观光时期。 此时正值当地传统节日香浪节，人们盛装为来年祈福，同时也要进行各种民俗仪式。
游玩甘南，注定是一次深度的人文与美景之旅。除了两大招牌寺院拉卜楞寺、郎木寺，甘南有不少风光不可错过，例如遗世独立的扎尕那，鸟儿王国尕海湖……行走九色香巴拉，感受神圣与静谧之美。
由于甘南地广人稀，景点分散，交通不便，同一景区内部，不同景点彼此间距离也相差较大，有条件的话还是建议租车出行，便捷自由。出于安全和资金考虑，最好结伴，既可分担车费，也可互相照应。
甘南旅游攻略
甘南藏族自治州位于中国甘肃省南部，是全国十个藏族自治州之一，地处青藏高原东北边缘，南与四川阿坝州相连，西南与青海黄南州、果洛州接壤，东面和北部与本省陇南、定西、临夏毗邻。位于中国甘肃省南部。面积4.5万平方千米。处于青藏高原和黄土高原过渡地带，地势西北部高，东南部低。 甘南旅游资源极为丰富，而且异彩纷呈。旅游资源类型全、品位高、特色浓，并具有原始性、神秘性和多样性特征。全州可供开发利用的景区景点有7大类33种153处。随着近年全球旅游业的迅速兴起和发展，甘南独具魅力旅游资源已引起世人的广泛关注和中外游客的青睐，被誉为美丽神奇、纯净圣洁，世人仰慕的人间仙境——香巴拉。
最佳季节：6月-8月。这时甘南的气温一般保持在15～30℃之间，凉爽宜人，草原上到处开满了格桑花。
建议游玩：6天
注意事项
甘南地区昼夜温差大，且天气多变，常有风雨骤至的情况出现。一定要带好防寒衣物，备上雨伞、雨衣、雨鞋，以备不时之需。遇上晴天，太阳毒辣，紫外线强，一定要有帽子、防晒霜、墨镜等防晒品。
甘南草原、丘陵地貌遍布，一到雨天，道路极其泥泞，部分路段会很难走，出门前一定要查好天气状况。
乘车
甘南地区地广人稀，景点分散，交通不便，有条件建议包车出行，出于安全和资金的考虑，最好结伴，既可以分担车费，也可以互相照应。
在西北地区坐车是可以抽烟的，所以如果坐班车，一定要占据靠窗的有利位置，确保窗子可以打开，一方面方便欣赏沿途风景，另一方面可以保证一路能获取新鲜的空气。
风俗与禁忌
藏族是全民信仰佛教的民族，入乡随俗，请务必尊重当地习俗。
1. 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达，用于最高最隆重的仪式如佛事等；
2. 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝；续杯时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意；
3. 行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，苯教寺院相反应逆时针（很少见）；不得跨越法器、火盆，经筒和经轮不得逆转。
4. 进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位;
5. 藏族人一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食，不过现在很多藏族人也开始吃了；
6. 忌讳别人用手触摸头顶；
7. 接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝 面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
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为什么一定要去甘南，甘南自助游攻略
这里质朴，这里惊艳，这里远离凡尘，这里是藏传佛教的圣地，这 里是背包客的天堂，这里就是甘南。甘南不是甘肃南部的简称，它 是一个行政区——甘南藏族自治州，位于甘肃省西南部，地处甘、 青、川三省交界处，丝绸之路河南道和唐蕃古道从此经过。 每年的6月—8月，是甘南最佳的旅游时间。这时甘南的气温一般保 持在15-30℃之间，凉爽宜人，草原上到处开满了格桑花，草场茂盛， 色彩斑斓，最能欣赏到高原美景。此外，正月初三至正月十七的祈 愿法会期间，有多种藏族特色的节轮番登场，对藏族文化及民俗 感兴趣的朋友来说，是不能错过的好时候。
甘南必玩
去转经
转经的人群中，有年迈花甲的老阿妈，有身背婴儿的年轻母亲，有 千里迢迢赶来的牧民；转经的人群中，也可以有你的身影……
触摸一个个沧桑的经筒，感受信众的信仰和执着，你会觉得这不仅 是对宗教的膜拜，更多的是对生命的诠释。在甘南各佛教寺庙前， 都会有转经筒或一排转经廊，拉卜楞寺的转经廊，是全国最大的转 经廊，长达3.5公里。
看辩经
辩经，藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是对佛教理论的辩论， 是喇嘛攻读显宗经典的必经方式。采用一问一答或一问几答或多问 一答的方式交流所学的心得和所悟的佛法，辩论多在寺院内空旷之 地、树阴下进行。
在佛法辩论上，辩者只可答“是”、“不是”或“不定”三种可能 之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使 对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。在拉卜楞寺、郎 木寺等处，都有精彩的辩经可以欣赏。
区域分布甘南州地域辽阔，景点分散，各景点之间相距很远，有时需要半天 甚至一天的车程，才能到下一个景点或县城。 在首府合作市的北郊，你能找到著名的米拉日巴佛阁，它是藏传佛 教白教的代表建筑；夏河县城西郊的拉卜楞寺，保留了全国最好的 藏传佛教教学体系，是藏传佛教格鲁派最高学府之一；与四川省接 壤的郎木寺，更是成为甘南的代名词，这是个国际性的小镇；玛曲 县的黄河第一湾，迭部县的扎尕那，也绝对能够震撼到你的心灵。
行程推荐
如果，你没有太多的自由时间，但，又十分渴望来到甘南，感受那 份虔诚，感受那份信念，重新诠释生命的意义。那，你可以选择这 个行程。 兰 —夏河-拉卜楞寺早上，从省城兰州出发，中午时分到达夏河县城，拉卜楞寺 就在郊外一公里处。转经，朝圣，做一名虔诚的信众。当晚， 住宿在夏河县城。 兰州汽车南站，每天有四班车发往夏河，最早一班7:30分， 全程约4小时，路上厕所不多，控制饮水。
拉卜楞寺—八角城—甘加草原—夏河县城—兰州 起个早，去拉卜楞寺南面的山坡上看，晨光下的寺庙。八点 半去大经堂听辩经，听不懂？照样震撼你。之后包车向北约 30公里处，浏览八角城和甘加草原。下午回到县城，坐班车 回兰州。 包车费用：100-150元 夏河—兰州：最晚一班车，14:55分开车。
甘南旅游必去景点
甘南旅游必去景点如下：
1、拉卜楞寺
位于夏河县城郊，地处“金盆养鱼”之地，大夏河绕寺而过，为格鲁派六大宗主寺之一，是甘青地区最大的藏族宗教和文化中心。属国家AAAA景区，国家重点文物保护单位。
始建于1710年，1958年以前是安多藏区最高行政首脑机构之一，也是当地的最高学府。占地约1234亩，建筑面积82.3万平方米，有六大学院，佛殿84座，经轮房500余间，僧舍不计其数。建筑特点为“外不见木，内不见石”，有世界最长的转经长廊。
2、郎木寺
地处碌曲县郎木寺镇和四川若尔盖县红星乡郎木寺村，白龙江穿镇而过，号称“东方小瑞士”。镇内有寺庙三座，分别为位于碌曲的赛赤寺、位于红星乡的格尔底寺，以及郎木寺镇清真寺。
位于镇外的郎木寺大峡谷，内有郎木洞、虎穴、白龙江源头，是除过天葬台最吸引游客的旅游目的地。除过寺庙需要门票，其余地方不需要门票。
3、扎尕那
位于迭部县西北的益哇乡，是国家AAAA景区，国家地质公园。这里有中国十大非著名山峰之一，有世界级古冰川遗址，是中国最美休闲乡村，是全球重要的农业文化遗产。
扎尕那汉语意为“石头匣子”。地形犹如一座巨型石头城，里面包围着4个村落，分别为达日村、代巴村、东哇村、井日村，附近有17条景色不同的峡谷。这里住宿条件最好的为东哇村。
这里有全国最仙的日出日落，有住着神仙的山，有美到窒息的晨雾，有让人惊艳的仙女滩，有浪漫花海，有虽小却仙气十足的仙女湖，这里就是扎尕那，一个旅人梦里的幻境！
4、尕海
位于碌曲县尕海乡，是国家AAA景区，国家自然保护区，是甘南最大的淡水湖，号称“高原明珠”。
这里海拔3480米，保护区面积108平方公里，湖水面积10平方公里。野生动植物资源极其丰富，是许多珍稀候鸟的栖息地。每逢夏季，尕海水草丰茂，野花盛开，牛羊成群，蓝天白云下，犹如天神遗落在人间最美的画卷。
5、桑科草原
70平方公里的桑科草原是甘南最主要的畜牧产区之一，广袤的草原上不仅有成群的牛羊，在7月至9月之间前来，你也能看到星星点点的帐篷支起，为远道而来的游人准备着独具本地特色的鲜奶茶、手抓肉等美食。
农历六月十五，是桑科草原最佳观光时期。此时正值当地传统节日香浪节，人们盛装为来年祈福，同时也要进行各种民俗仪式。
游玩甘南，注定是一次深度的人文与美景之旅。除了两大招牌寺院拉卜楞寺、郎木寺，甘南有不少风光不可错过，例如遗世独立的扎尕那，鸟儿王国尕海湖……行走九色香巴拉，感受神圣与静谧之美。
由于甘南地广人稀，景点分散，交通不便，同一景区内部，不同景点彼此间距离也相差较大，有条件的话还是建议租车出行，便捷自由。出于安全和资金考虑，最好结伴，既可分担车费，也可互相照应。
甘南有什么好玩的地方 甘南旅游必去景点推荐
甘南有以下好玩的地方 甘南旅游必去景点推荐给您：
扎尕那
扎尕那位于甘南州迭部县益哇乡，是隐藏在崇山峻岭中的一个藏族村落，半山坡上的村落、藏式榻板木屋，鳞次栉比，层叠而上，这里遍布宛若火柴盒的榻板房舍和田园风光，云雾缭绕时景色宛若仙境。
2.桑科草原
科草原位于夏河县城西南1公里处，是桑科乡达久滩（跑马滩之意）草原的一部分，为四周群山环抱，中间开阔平坦的高山草原。
桑科草原有大夏河水从南到北徐徐流过，水草丰茂，风景优雅，蓝天白云下牛羊成群，一派自然田园风光。桑科草原历来为藏族人民的天然牧场，每到夏季，草场碧绿如毯，各色花卉争奇斗艳，绚丽多彩，天高气爽，是草原旅游、避暑和体验藏族游牧生活、回归自然的理想旅游场所。草原的风景在沿途都能看到，如果您进入草原游玩主要是参加藏家乐的活动，如在藏包里吃酸奶、手抓羊肉、糌粑等藏族食物，参加篝火晚会、骑马等娱乐活动。但牧民家条件略苦，习俗上可能有不便的地方，请根据您的喜好选择是否参加。
3.尕海湖
尕海湖是一个未被开发的处女湖，尕海汇集山丘的流水，经舟曲注入洮河，至今仍保留着原始牧场的状况。藏语称尕海为“措宁”，意为“牦牛走来走去的地方”。
从碌曲沿G213国 道向郎木寺行进53km左右，有一岔道通往玛曲，沿着这条柏油路就可以看到尕海湖，尕海湖距公路约3km，高远的尕海湖格外的寂静纯净，没有—丝人工的粉饰和雕琢，没有半点城市的喧哗，这里的一花一草，一山一石都是一尘不染的洁净，这里的一切都是纯粹的自然原貌。
甘南自由行有哪些攻略？
甘南自由行有哪些攻略？ 去甘南旅游都有那些攻略呢接下来我们来看看吧！
3-6月旅游淡季，不负如来不负卿，去一个与天比邻，除忧忘愁的修行之地吧!临甘南自驾四日游:Day1:兰州一拉卜楞寺一桑科草原一-八角城Day2:达宗湖- -甘加草原一达力加山Day3:禅定寺一-扎尕(ga) 那一-腊子口Day4:尕海湖一郎木寺一 则岔石林- -郭莽 湿地学旅游清单:短袖加外套，可以带颜色鲜艳的长裙，晚上需要厚外套，早晚温差挺大的;防晒霜、帽子、墨镜、口罩、感冒药，草原有时候风突然很大，要注意预防感冒!景点门票:拉卜楞寺: 40元/人拉卜楞寺是活佛大师的府邸，在鼎盛时期僧侣足有4000余人，被誉为“世界藏学府”。同时这里有古老的佛殿和全世界zu i长的转经筒长廊，走- -圈要一个多小时。这座雪域耀眼的圣殿，其规模仅次于布达拉宫，被美誉为“第二布达拉宫”，是每个人的向往。
桑科草原:免费从拉卜楞寺出来，开车也就15分钟左右即到海拔3000米的桑科草原。硕大的草原上，蓝天通透,白云悠悠，牛羊点缀其中，让人身心净化，全身舒透。扎尕那:免费“扎尕那”藏语意为“石匣子”，是一座完整的天然“石城”俗有“阎王殿”之称，这里地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。禅定寺:免费 比拉卜楞寺还要早建四百年的藏传佛教，坐落在卓尼山，开车直接到门口，停车费10元，山顶祥云缭绕，寺庙周遭都有云海，仙气逼人，这里宁静肃穆，僧人都特别泰然，别有-番修行者的风骨。达宗湖: 20元/人， 郎木寺: 30元/人， 八角城: 20元/人 ，则岔石林: 40元/人， 尕海湖: 50元/人 ，甘加草原:免费。甘南美食:奶茶、酥油茶、石炙肉、油条、糌粑、酸奶、肉饺、肉包、面条和手抓羊肉等。我们去的藏家都是以糌粑为主食，很少有蔬菜，副食以牛、羊肉为主，把酥油茶当作必须的饮料。小提示:租车建议租高底盘的车，从禅定寺开到扎尕那的一段土路，全是石头，底盘低的容易被摩擦，声.音很惊悚住宿的话，扎尕那有背包客之家，价格80至140一-晚;郎木寺周围有青年旅社，60一晚，但是环境不太好;拉卜楞寺可以住在夏河德吉酒店，80-晚包早餐，四天三晚根据个人的要求可以上Booking和Aby找找.
民宿的话，注意尊重民族风俗，一些灵气的寺庙和玛尼堆不能拍照，藏传佛教很忌用手指去指，一些藏族同胞觉得这是在冒犯神灵，所以要注意！
甘南旅游注意事项_去甘南最佳旅游季节是什么时候？
甘南你真的懂他吗？太多的人，把所谓的藏区划等号于西藏，甘南是极具魅力的高原生态旅游胜地，全州平均海拔3000米左右，会让初来的游客，很容易适应。那么去甘南旅游注意事项有哪些？去甘南最佳旅游季节是什么时候呢？
【甘南旅游注意事项】
① 高原反应：
甘南平均海拔3000米，一般是不会出现高反的。但有些人刚去两三天可能有轻微的反应，视身体状况而定，两三天后即可完全适应。如果不放心，可以提前一个星期左右吃红景天。
② 甘南朝圣寺庙等民俗风情：
进佛殿不能拍照，进佛殿要脱帽；尊称喇嘛为阿卡，与西藏不同；不能踩踏跨越经幡，尊重当地少数民族的生活和信仰，避免与当地居民发生不必要的纠纷。
③ 日常用品
甘南属于高原地区辐射强，携带防晒霜、太阳镜等；必备药品：感冒冲剂、葡萄糖、黄连素、板蓝根、阿司匹林、晕车药、腹泻药、创可贴等，当然还要根据自己身体情况所需的药物；户外露营：登山杖、登山鞋、速干衣裤、魔术头巾/围巾，如果要在年保玉则等景区露营的话，帐篷、睡袋、露营灯，也可以带上。
④ 草原上常有藏狗牧羊，很凶猛，为了安全考虑，建议大家不要靠近。
【甘南最佳旅游季节】
甘南不同的季节有不同季节的美景，3-5月的玛曲草原、郎木寺；6-8月的桑科草原、尕海湖、莲宝叶则、若尔盖大草原、花湖；9-11月的扎尕那、卓尼大峡谷；12-2月的色达、拉卜楞寺等等，都是每个季节呈现出来不一样的景色。
关于各个季节的穿着：
夏季：春秋＋夏装的组合，但颜色一定要鲜亮，适合拍照。
冬季：冲锋衣或羽绒服；鞋子最好是舒适的运动鞋。
以上就是去甘南旅游注意事项和甘南最佳旅游季节，大家清楚了吗？
甘南旅游攻略
甘南藏族自治州位于中国甘肃省南部，是全国十个藏族自治州之一，地处青藏高原东北边缘，南与四川阿坝州相连，西南与青海黄南州、果洛州接壤，东面和北部与本省陇南、定西、临夏毗邻。位于中国甘肃省南部。面积4.5万平方千米。处于青藏高原和黄土高原过渡地带，地势西北部高，东南部低。 甘南旅游资源极为丰富，而且异彩纷呈。旅游资源类型全、品位高、特色浓，并具有原始性、神秘性和多样性特征。全州可供开发利用的景区景点有7大类33种153处。随着近年全球旅游业的迅速兴起和发展，甘南独具魅力旅游资源已引起世人的广泛关注和中外游客的青睐，被誉为美丽神奇、纯净圣洁，世人仰慕的人间仙境——香巴拉。
最佳季节：6月-8月。这时甘南的气温一般保持在15～30℃之间，凉爽宜人，草原上到处开满了格桑花。
建议游玩：6天
注意事项
甘南地区昼夜温差大，且天气多变，常有风雨骤至的情况出现。一定要带好防寒衣物，备上雨伞、雨衣、雨鞋，以备不时之需。遇上晴天，太阳毒辣，紫外线强，一定要有帽子、防晒霜、墨镜等防晒品。
甘南草原、丘陵地貌遍布，一到雨天，道路极其泥泞，部分路段会很难走，出门前一定要查好天气状况。
乘车
甘南地区地广人稀，景点分散，交通不便，有条件建议包车出行，出于安全和资金的考虑，最好结伴，既可以分担车费，也可以互相照应。
在西北地区坐车是可以抽烟的，所以如果坐班车，一定要占据靠窗的有利位置，确保窗子可以打开，一方面方便欣赏沿途风景，另一方面可以保证一路能获取新鲜的空气。
风俗与禁忌
藏族是全民信仰佛教的民族，入乡随俗，请务必尊重当地习俗。
1. 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达，用于最高最隆重的仪式如佛事等；
2. 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝；续杯时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意；
3. 行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，苯教寺院相反应逆时针（很少见）；不得跨越法器、火盆，经筒和经轮不得逆转。
4. 进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位;
5. 藏族人一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食，不过现在很多藏族人也开始吃了；
6. 忌讳别人用手触摸头顶；
7. 接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要 手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
一代鸿儒黄宗羲：初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林 游侠
少年刺奸，中年抗清，晚年鸿儒，死后裸葬，这样的人生独一无二。一代鸿儒黄宗羲：初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。
1/巨星殒落
康熙三十四年七月三日（1695年8月12日），一位年愈八旬的老者在家中病逝。家人们按照他的遗嘱，于其逝世后次日，将遗体用棕棚抬至其生前早已筑好的坟墓中，安放在石床上，“不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌、纸幡、纸钱一概不用”。这位死后裸葬的老者，就是有着“中国思想启蒙之父”之誉的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家黄宗羲。
黄宗羲是浙江绍兴府余姚县人，出生于明万历三十八年八月初八（1610年9月24日），别号梨洲老人、梨洲山人，后世学者称其为“梨洲先生”。生活于明末清初的黄宗羲，虽身处乱世，但却能于浊流中奋起，少年手刃奸仇，青年寄身东林，中年兴举义师，晚年功成儒林，死后裸葬青山，将一生活成了传奇。
晚年的黄宗羲，回想起自己波澜壮阔的人生时，也给自己作了个简明的总结——“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林”。这位亲眼见证明亡清兴的旷世大儒，在其八十五年的人生中，进则斗志昂扬，奋起抗争，退则隐居山野，著书立说。一生壮志未酬，却留下不朽之思想，供后世景仰。
2/忠臣之死
但凡大人物降世临凡，都会天生瑞相，黄宗羲的出生，就有灵异之相。万历三十八年八月，他的母亲姚氏就曾梦见麒麟入怀，所以，他出生后，父母给他取的乳名就叫“麟儿”。
麒麟是与凤、龟、龙并称“四灵”的瑞兽，后来也成为喻杰出人才的代称。比如，元萨都剌《山中怀友》即有句云：“自是麒麟种，卑栖又几年。”南宋词人石孝友的《鹧鸪天（庆徐元寿生子）》中亦有“六十仙翁抱桂栽，果符吉梦诞英才。上天与降麒麟种，明月还生蚌蛤胎”之句，其中的“麒麟”指的都是有颖异天资的人。
黄宗羲家族是余姚有名的书香门第，其父黄尊素是万历四十四年（1616年）的进士，天启年间官至御史。可是，那时的大明王朝已不太平，尤其是到了天启年间，明熹宗朱由校不理朝政，将一切事物委托给“阉党”魏忠贤，一时弄得民怨沸腾。
作为东林党人的黄尊素，看不惯魏党胡来，天启初（1621年）力陈时政十失，这让魏忠贤大为恼火，被夺俸一年。复职担任监察御史后，又多次上疏论事，怒怼忤魏忠贤，成为阉党的眼中钉，因此惹祸上身。天启六年（1626），阉党诬陷黄尊素贪污受贿，将他逮捕入狱。同年下令抓捕的还有高攀龙、周顺昌等六人，他们被称为“东林七君子”。天启六年(1626)闰六月初一，不甘受辱的黄尊素在狱中自尽，终年43岁。
黄尊素含冤屈死前，在狱中还写下一首告别诗：
正气长留海岳愁，浩然一往复何求？ 十年世路无工拙，一片刚肠总祸尤。 麟凤途穷悲此际，燕莺声杂值今秋。 钱塘有浪胥门泪，惟取忠魂泣镯镂。黄尊素遇害时，黄宗羲的祖父黄曰中当时还健在，白发人送黑发人，心中悲痛万分，在墙上写下：“尔忘勾践杀尔父乎？”祖父这是在告诫黄宗羲，一定要为父伸冤，报仇雪恨。
3/手刃奸仇
黄宗羲没有等太久。父亲遇害第二年，明熹宗病逝，其弟朱由检即位，次年改年号为崇祯。崇祯一上台，就为含冤而死的东林党人平反，魏忠贤畏罪自杀，阉党作鸟兽散。
19岁的黄宗羲进京替父伸冤，上书请诛许显纯、崔应元等阉党余孽。锦衣卫都指挥佥事许显纯、锦衣卫指挥崔应元及宦官李实等都是谋害“东林七君子”的直接凶手。
是年五月，刑部提审许显纯、崔应元等人，黄宗羲应召出庭作证。俗话说，“要解心头恨，亲手宰仇人”。血气方刚的黄宗羲，出庭前，就于袖中暗藏铁锥，他要自己快意恩仇一把。
庭审中，面对杀父仇人，黄宗羲趁人不备，抽出暗藏的铁锥，快步上前，往许显纯身上猛刺。昔日威风八面的许显纯，被刺得浑身流血，只有苦苦求饶的份儿。随后，黄宗羲又把崔应元拉过来暴揍一顿，拔了他的胡须，带到父亲灵前祭奠。几日后，刑部再审李实时，黄宗羲又掏出铁锥，吓得李实赶紧如实招供。最终，许、崔、李等人都依法伏诛，黄尊素沉冤昭雪，大仇得报。
黄宗羲大闹刑部衙门的壮举传遍天下，人们交口称赞，誉称其为“姚江黄孝子”，就连崇祯帝也称赞其为“忠臣孤子”。
4/复社中坚
一举成名的黄宗羲，由京城返乡后，一心苦读，“学成文武艺，货于帝王家”。此时，他幸遇人生导师刘宗周。刘宗周是绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，是明代最后一位儒学大师，因讲学于山阴蕺山，世称蕺山先生。本身就是学霸，再加上得遇名师，黄宗羲的学识日进，不几年，黄宗羲就誉满江南。
刘宗周也是个性十足的人物，一生都想着报效朝廷，却频频被贬。崇祯年间，遭遇过两次革职的刘宗周，再次被重新起用为左都御史。尽管刘宗周不太情愿复出，但君命难违，他还是去了。入朝后，刘宗周多次上疏，请崇祯革除弊政，以摆脱国家的危机。但是，刘宗周的建议却总是与崇祯帝的想法相悖——
崇祯帝急于求治，刘宗周却说先治心，崇祯帝要求才望之士，刘宗周却说操守第一；崇祯帝访问退敌弭寇之术，刘宗周却说仁义为本。故崇祯说他“愎拗偏迂”，又一次将他革了职。这一年刘宗周六十五岁，这是他第三次被革职。
明朝末年，朝廷不振，报国无门的文人们，喜欢结社取暖。崇祯三年（1630），21岁的黄宗羲到南京应试，有“小东林”之称的复社风头正盛，正举办金陵大会。机缘巧合下，黄宗羲加入了复社。文人聚在一块当然要搞事情了。在复社期间，黄宗羲干的最大一件事，就是声讨阉党余孽阮大铖。
阉党失势后，本是魏忠贤走狗的阮大铖被削为民，逃到南京，利用文人结社的风气拉帮结派，平日里一副正人君子的模样，似乎此前助纣为虐的劣迹早已一笔勾销。
崇祯十一年（1638），以黄宗羲、吴应箕和顾杲等为首的复社成员，联合署名发表了《南都防乱公揭》，声讨阮大铖，揭露其伪君子的面目。阮大铖一看，形势不妙，只好逃到南京城外的牛首山上，继续暗中活动。
5/起兵抗清
黄宗羲深知，复社成员“本领脆薄，学术庞杂，终不能有所成就”，何况，坐而论道，相互攻讦，这样一盘散沙救不了大明。
崇祯十五年（1642），黄宗羲再次进京，内阁首辅周延儒有意提拔他为官。黄宗羲谢绝了，不久就返回家乡，或许他已隐约感觉到，山雨欲来风满楼。果然，回到家乡不到两年，李闯的义军就杀到了北京。大明，亡了。
崇祯十七年（1644年）五月，南京弘光政权建立，卷土重来的阮大铖，成为兵部侍郎。为了向东林党人寻仇，特编《蝗蝻录》（诬东林党为蝗，复社为蝻），据《留都防乱公揭》中的署名，一一捕杀，黄宗羲也因此被捕入狱。然而，阮大铖等人还没能猖獗多久，清军很快就打下南京，弘光政权覆灭，黄宗羲乘乱脱身，逃回余姚。
清顺治二年（1645）五月，清军攻占杭州。清廷仰慕刘宗周名望，想请他出山。刘宗周拒绝仕清，绝食而死。恩师之死，深深触动了黄宗羲。他觉得是时候放下空谈，该做点什么了。
杭州失守后，钱肃乐、张煌言等在浙东兴义兵，拥护鲁王朱以海，在绍兴建立新的南明政府。正在家乡的黄宗羲大受鼓动，和弟弟黄宗炎一起，变卖家产，招募数百义兵，建立“世忠营”，投靠鲁王政权。
顺治三年五月，指挥“火攻营”渡海抵乍浦城下，因力量悬殊失利。六月兵败，清军占绍兴，与王翊残部入四明山，驻杖锡寺结寨固守，后因其外出时部下扰民，寨被山民毁而潜居家中，又因清廷缉拿，避居化安山。顺治六年冬，与阮美、冯京第出使日本乞兵，渡海至长崎岛、萨斯玛岛，未成而归，遂返家隐居。
期间，黄宗羲遭清廷多次通缉，而家中更是灾祸迭起——其弟宗炎两次被捕，几处极刑；儿媳、小儿、小孙女病夭；故居两次遭火……
顺治十八年（1661），各地抗清运动进入尾声，南明最后一个政权的永历帝朱由榔，被缅甸人擒获，献给清廷，次年被杀。年过半百的黄宗羲也结束了他的“游侠”生涯，留在家乡的化安山龙虎草堂读书论道。
6/一代宗师
满怀抗清大志的文人们，当年同仇敌忾，如今劳燕分飞。有的人归附清廷，如钱谦益；有的人抗争到底，如张煌言；黄宗羲走的道路，与他们都不相同。生活磨平了黄宗羲的棱角，那个在大堂之上锥刺阉党的热血少年早已不在。隐居在化安山上的，是早已超然物外，坐看云卷云舒的智者。
康熙六年（1667），黄宗羲重办证人书院，二十多年前，他的老师刘宗周就是在这里设坛讲学。包括后来的知名大儒万斯大、万斯同兄弟在内，各地学子慕名投身于黄宗羲门下。
晚年的黄宗羲潜心治学，勤奋著述。黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。先后撰成《明夷待访录》《明儒学案》《留书》《易学象数论》《明文海》《今水经》《大统历推法》《南雷文定》《四明山志》等。
黄宗羲在史学上的成尤大，而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想，主要集中在《明夷待访录》一书中。
300多年前，黄宗羲就提出了“天下为主，君为客”的民主思想，这是最最难能可贵的。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对其后反专制斗争起了积极的推动作用。
黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
7/超世之才
康熙二十七年（1688年），黄宗羲开始为自己安排后事，他在位于龙虎山的黄尊素墓的旁边，修筑了自己的生圹，并有《剡中筑墓杂言》诗以记其事：
昔年曾此作邻家，依旧水声彻夜哗。 风景过清销不尽，满溪明月浸桃花。康熙三十四年（1695），86岁的黄宗羲在老家病逝。在此之前，他的长子和次子，还有无数志同道合的友人早已离世。他在病中曾作《梨洲末命》和《葬制或问》，嘱家人丧事从简：死后次日，“用棕棚抬至圹中，一被一褥不得增益”，遗体“安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌、纸幡、纸钱一概不用”。
对于黄宗羲为何要用这样奇特的方式安葬，无人晓其深义。他的孙婿万承勋曾作出猜测，并作诗云：
恨非伍尚从亲日，痛异三忠殉国时。 投骨荒山求速朽，此心不与一人知。万承勋此诗的大意是：黄宗羲既没有在天启年间，和父亲一同在与阉党的斗争中慷慨赴死，也没能和“三忠”（“三忠”是指浙东抗清义士中的王翊、董志宁和冯京第，他们都曾是黄宗羲的同僚，都在抗清战争中死难）一样，为前朝壮烈殉国，心中有此遗憾，无人能解，只能裸葬，以求尸骨速朽，来表达内心伤痛。
对于黄宗羲，现代学者马叙伦曾称道他是秦以后两千年间“人格完全，可称无憾者”的少数先觉之一。宋代大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”黄宗羲，绝对是一位当得起“横渠四句”的超世之才。
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