粤东碣石古镇，儒释道信仰汇集，诸多神庙之“同信善堂”祖师公庙
广东省陆丰市有座明清时代的古卫城，这里儒释道同供，这里就是碣石镇，在这个古镇里，分布着不少历史文物建筑，现存最悠久的从宋朝至今，而特点是多数为“神庙祠堂”，规模大如：玄武山（北极大帝、三宝佛祖同供）、广福寺、白马阁。普通如：内外两个城隍庙、内外两个祖师公（也是善堂）、真君宫（大帝公）、元帅公、妈祖、观音庙等。再如小到街头小巷随处可见的土地庙、以及各路神仙守护神庙。这里的“神明”文化可以说深入碣石人的骨髓。也吸引着整个东南亚的潮人来此祈福。
笔者作为在外归来的当地人也被碣石的各种信仰文化所吸引，这种信仰不仅仅是对心灵的告慰，更多的是由此衍生出来的各种文化传承，例如民间文艺、民间工艺、美食等等。
上篇介绍了真君宫大帝（大帝公）吴爷。儒家讲仁者爱人，佛家讲慈悲为怀。中华民族素有扶危济困、乐善好施的传统美德，慈善事业在我国源远流长。这篇将为大家介绍当地民众充满敬仰的善堂“同信善堂”（祖师公）具体来说，碣石古卫城善堂有两个，一名“信登”，一名“同德”，供奉吕祖、大峰祖师，平时各自料理事务，一旦有重大活动，便自动组合，合称“同信善堂”。
吕洞宾 吕祖
宋大峰祖师
提起“祖师公”，在当地几乎无人不竖起大拇指。人们会告诉你，镇上不少道路是善堂修的，还有谁家寡妇多年来靠善堂接济度日。善堂的故事实在太多了，很多居民随口都能讲出几个，而每个都感人至深。
中国的善堂是自古代起民间自发产生的慈善机构，碣石的善堂就是依托祖师公庙自从清乾隆五年创始，创建当时便定下“修桥铺路、收尸埋骨、救急救难”三条铁律，经数代人接力做善事，虽历经天灾、战乱，非但没有消亡，因持续德善举，善堂的影响反而日渐巨大、香火也极其旺盛，洒播善心几百年。
信众捐赠的大米堆积如山
“同信善堂”日常都有固定社友参与，善堂为善远流长，明确职责，遂组织文、武两机构。
文份：献捐钱粮，维持善源；
武份：义务修路造桥，收埋失主尸骨等。
简单通俗“有钱出钱有力出力”，可贵之处在于不间断的持续，代代相传，他们就是善堂的义工，随时待命出发，且从不求一分报酬。
善堂社友
特别要介绍的是“善堂三宝”，分别是：用白布加印红“十”字的旗帜、蓝底加红“十”字并写上善堂字样的尖头竹笠、一个直径20公分的铜钹，这就是善堂的标志。无独有偶的是善堂红十字会旗的确立日期比公元1864年才出现的国际红十字会旗要早五十一年。
善堂旗帜
还有一个要说的就是难民所的建立：1927年，彭湃建立苏维埃政权，指挥红军攻打占领碣石卫城，而后敌军反扑报复，红军撤走，敌军大肆屠城，生灵涂炭，人民流离失所，善堂应形势建立了难民所，地点位于碣石镇南门口老公社附近。”难民所的设立比第二次世界大战国际红十字会1942年于瑞士建立难民营，要早13年。
碣石镇位居海疆要塞，自宋代开设官方盐场、明清两代曾在此设卫筑城，故称“古卫城”，与天津卫、沈阳卫齐名。历史上重兵驻扎衍生出的独特军旅文化与宗教文化的交汇，开启、哺育了碣石人豪情仗义、乐善好施的民风。
在碣石镇出现的“同信善堂”，几百年来善举不断，滋润着卫城居民的心田。碣石人的慈善情怀可以说是自幼潜移默化，代代承传。无论时代怎样风云变幻，执着而朴实的善举，如一条缓缓流淌的河流，绵远、温润，闪耀着人性的光芒，照耀着这座古卫城最善良一面。
俗话说，做一次好事容易，做一辈子好事难，那么，数代人接力做好事，更是难上加难；大爱无疆，如果你深入了解这两座善堂，“敬仰”二字远不能表达内心的澎湃。
善堂史话《善缘》记载：
1、镇内主要大街从以前的“一平二通”到全程实现水泥硬底化，总长度30多公里；投资达600多万元。而建造的桥梁就有：碣石咸水尾大桥、角清大桥、角溪大桥、滴水大桥。
2、收埋无主尸骨累计超10万付。其中：1943年，饥荒饿死1800多人，战乱伤亡1280人，海上浮尸4000多人。1990至2003年，新城等4个开发区清理无主尸骨超10万付。
其余大小善事多不具数，数字是枯燥的，但没有一点水分。同信善堂播洒的点点滴滴，又岂是数字所能精确统计的？
而这种持续不求回报的善举，感动着无数古卫城甚至于粤东地区的信众，轻至一袋米几块钱、重至持续的重资捐献皆为发扬善举和对持续善为的默默支持，不求名利、润物无声、善满人间！
一代又一代的施善者，将人性善良的火炬接力传递，中间无数对善堂事业重大奉献的慈善传递者形象在无数人的心头跃动、扩大、升腾。于是，李六爷、五九伯、邓随……一串串名字，被人所永记于心，芳名永存。
这就是碣石的善文化，这就是古卫城的“同信善堂”，施善者积德不求汇报，积德必有回报！
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