曾经的“文山八景”，如今还有人记得吗？
2019年7月30日 星期二 距2020年还有154天
清康乾盛世年代，实行改土归流之功效，使得文山地区政治管理较为清明有序，城乡人口大幅增加，经济呈繁荣态势。人民能安居乐业，即增添对文化生活的需求，文山城周围的风景名胜即成大家休闲娱乐的好去处，于是所谓“八景”之说应运而生，在文人雅士中传为美谈，人们普遍认可的文山八景为：雁塔秋风、西华列戟、虎沟烟雨、南桥夜月、大兴双桂、二台返照、钟灵瑞梅、盘水回波。
雁塔秋风
文笔塔是文山城标志性建筑，是激励莘莘学子勤奋读书、报效国家的精神家园，是离乡在外的文山人难割难舍的乡愁。
清朝康熙年间，在文东山上建塔，当时称“文峰塔”或“东文塔”。三百年来，文笔塔命运多舛，几经建筑，几经损毁。嘉庆23年，文山知府听取当地文人士绅请求及建议，广筹资金，将文山魁星阁文峰塔移到此塔旧址，重建7层楼，高19余米的文笔塔。
嘉庆年间所建的文笔塔，经历百年后，于20世纪初，在兵荒马乱中毁于战火。又过了30余年，在惨烈的抗日战争中，抗日军队利用文笔塔废墟，布置防空部队，防御日寇飞机轰炸文山城，用高射机枪对入侵敌机猛烈扫射。为保护全城老百姓生命财产安全，作出过卓绝贡献。留下的光荣痕迹，值得后人大书一笔。
上世纪未，文山州、县政府应顺民心，在东山之巅重新修建文笔塔。文笔塔屡毁，又屡建，有何苦心孤旨的用意？有人说建塔是为了镇妖降魔，平息盘龙河水患，非也！其实，建文笔塔完全从企盼“文化兴邑”作墨，是教化边陲愚蒙，兴盛文化事业，而向上苍祈祷的象征物证。
据古籍记载，从唐朝到五代时期，到京城考中进士及第的士子，即可享受在长安慈恩寺大雁塔上题名的荣耀，以此昭示天下。故“雁塔”古时就成了文人金榜题名、前程远大的代名词。所以，文山文笔塔荣称“雁塔”，是家乡人民美好的愿望，它激励学子们勤发学习，企盼多有“雁塔题名”的人才出现。
古时，每逢金秋时节，游人都要登上文笔塔观赏风景。这时金风阵阵袭来，群群大雁掠过文笔塔顶，鸣叫着向南天飞去。引来观景之人无尽遐想、惆怅。文山文人们便在“雁塔”上凭添“秋风”一词，富含诗意的“雁塔秋风”从此成为文山八景之首。
西华列戟
第一个将文山西华三十六峰比喻为“西华列戟”的人，是清朝末年的李熙文。清同治十三年，李熙文考中甲戌科二甲第28名进士，因诗文书画俱佳，点庶吉士入京城翰林院学习3年。
当年，他家两代皆中进士，而誉满乡梓。其父李延福在清道光丙申年，考中三甲第34名进士。当年即授广东南海知县，因政绩显著，不久就升任广东崖州知府。
李延福多年宦海在外，寂寞中非常思念故土。特别是山势苍劲挺拔葱茏峻峭的西华山，常常令他魂牵梦萦于孤斋卧榻之中。为聊解乡愁，李延福特绘文山西华山《三十六峰林木图》长卷。画面从如今的茶庵村垭口后山一路画来，有朝阳洞、歪头山、石马脚、旧城石径、猴攀岩、三元洞、红石岩、喜得冲等等，将文山西面山景尽收眼底。画中西华三十峰，峰峰如古代兵器中尖戟，高插碧空、固若金汤。
每逢公务闲暇，李延福常常拿出画卷把玩欣赏。当李熙文从北京回乡省亲，特转道于广东崖州看望其父，李延福便命李熙文将此画卷带回文山，并嘱咐在画卷上缀以诗文。光绪元年，李熙文回到故乡，请来名匠将长画装裱，近两丈长的画卷，用极为华贵的丝绸装裱。并遵父命，在画上题诗三首。诗曰：“西华列戟护金尊，峻峭诸峰万世痕。古柏苍松擎日月，星移斗转焕乾坤……”
虎沟烟雨
古时，离文山城约10里的西南山麓，有一座僻静的小山村。传说，山村后林密常有老虎出没。一到晚上，高昂、恐怖的虎啸声，常常令周围村寨的人们胆战心惊、夜不能寐，故这村庄古名叫“猫猫冲”。
村后有一高耸兀突的山崖，山形酷似头昂向西，前腿直伸，后肢卧伏的猛虎。当时，城里人到风景优美的“猫猫冲”郊游时，看见这维妙维肖的“猛虎”，皆啧啧称奇。并奔走相告，使到此观景赏“虎”的游人纷至沓来。官绅文人即将此村改称“喜得冲”。把村后沟壑，取名“虎沟”。
称为“虎沟”的山冲，70多年前，遍山遍岭还是繁茂浓郁的森林，整座山冲就是天然大氧吧，空气中随时充满滋润清新的水气，一经温暖的阳光照射，就飘逸出乳白色的岚烟，从森林中阵阵腾起，弥漫在山岫翠岭，飘浮在山冲上下。显得幽深莫测、朦胧别致，故称“烟雨”。
酷似猛虎的山崖，清澈甘甜的溪水，烟雨翠微的群山，构成美轮美奂的景观。几百年来，成了文山人趋之若鹜、郊游玩乐的极佳地点，当年，此处被赋予诗情画意的名称：“虎沟烟雨”。
南桥夜月
清代，盘龙河上的永济桥俗称南桥，为康熙9年所建。此桥为文山城乡各族民众的生活、劳作带来极大方便。更是文山同南边几个县镇，乃至越南的交通要津，对文山的经济繁荣发挥着至关重要的作用。
当年新修建的南桥气势恢弘，桥上石阶石栏，精雕细刻，使来往的过桥人舒心养眼，自感荣耀；桥中心三层六角的水月亭，成了文人雅士赏风弄月的好去处。
每当夕阳西下，就有许多闲情逸致之人在南桥上相聚聊天、休闲乘凉。不知不觉，夜幕降临，倚栏远眺，东西两山在碧海天幕中显现墨黛轮廓；近处两岸垂柳在朦胧中轻柔戏水，缱绻缠绵；清风徐来，岸边丛丛芭蕉叶哗哗作响，好似在弹奏低沉的乐章。
这时，明月从河边高大的榆树梢头渐渐升起，她那冰盘般的容颜，倒映在水中，徘徊悱恻，好像多情地依恋着南桥；一时水波闪着粼粼银光，天光地锦，澄江如练，好一派饮醇自醉的“南桥夜月”。
上图是解放初期时的南桥，九十年代的南桥，旁边的建筑是文山县滇剧院，后改成文山县文化局了。
大兴双桂
清康熙5年，非涯和尚于山西五台山云游至文山，最初只在民间挂锡传教。康熙20年，跟随吴三桂反叛清廷的开化总兵高起龙，兵败后被斩杀。康熙21年，朝廷特调高必盛任开化镇总兵，非涯和尚才受到官府赏识重视。经高必盛向教化土司龙上登说情，获准在龙氏土司家庙原址创建大兴寺。非涯和尚带领他的弟子，四处奔走，求取施舍。终于感动地方士绅百姓，齐心协力，共同捐助钱财，把大兴寺修建成功。并在殿宇庭院中栽种了两株桂花树。
到光绪年间，桂花树已有两百岁，仍枝繁叶茂、生机勃勃。每到中秋时节，两树绽满金黄花蕾，娇妍可爱、香飘十里。惹得满城信男善女、文人游客，纷纷到大兴寺观景赏花。在乡人颂扬下，双桂好似通灵人性，更加精神焕发，迎合僧众，花期延绵很长时间。从此，文人墨客们将大兴寺雅称为“大兴双桂”。
二台返照
“五台晚景好，又见二台坡。向夕他山瞑，余辉此地多……”
这是开化镇总兵高必盛，为赞颂“二台返照”而写的五言律诗。此胜景今在何处呢？被文山人称为“筲箕凹”的东山坡山腰，确有两个浑然天成的“白土台”，在高出山坡面8米的台阶上，有方圆三百平米宽的平坦台面。当年远远望去，俨然像座巍峨壮观的大戏台，又像抵御外敌的坚固堡垒。
如今“白土台”完全掩蔽在茂密的树木荆棘之中，当年赫赫有名的胜景早已被人遗忘。其实，此胜景离城区并不远，在如今的环城东路上，坐公交车到上瓦窑村站台下车，往山上崎岖小路走去，半小时即可到达。
此胜景曾在文山历史上名重一时，是文山人观山赏景，娱乐消遣的好去处。特别在斜阳西下时, 灿烂余晖返照在整座东山坡，“白土台” 便映照在一片金黄色中，显得斑斓多姿，令人震撼，更富诗情画意，故文人雅土把这独特的景观称为“二台返照”。
钟灵瑞梅
清康熙初年，长沙僧人了然和尚云游滇黔各地，见文山坝子山青水秀，风景旖旎，适宜长住。他来到城北驻足，见此地背靠东山，前傍盘江河，与梦中所见的宝地非常相似，便决心在此建寺讲经传佛。
了然和尚经数年锲而不舍地奔走募化，集攒了足够钱财，遂了却建庙的夙愿。他取“知灵异而钟情”之意，将该寺命名“钟灵寺”。
了然和尚圆寂后，其高徒逊清和尚继承衣钵，主持钟灵寺事务。逊清和尚不忘恩师教诲，知“创业难，守成更难”的道理。更加殚精竭虑，含辛茹苦，继续奔走化缘，感动了官宦士绅、平民百姓，大家纷纷捐助钱财，使钟灵寺规模更加完善扩大。
逊清和尚多才多艺，特擅长诗词翰墨，对梅花如痴如醉，遂在寺内旷地上广种梅树，几年后百株梅树皆茁壮成活，蔚为壮观，花季时灿如云霞，香飘满城。因此，被冠以“钟灵瑞梅”美名而传扬四方。
新中国成立后，钟灵寺、火神庙一带成为解放军六十七医院院址。如今，寺庙荡然无存，只剩下一棵枝繁叶茂的大榕树，历经数百年，仍巍然屹立在遗址，向后人诉说：“这里曾经是赫然有名的钟灵寺！”
盘水回波
文山盘龙河用她甘甜的乳汁，滋润着桑梓大地，哺育着沿岸各族人民茁壮成长。她蜿蜒前行，以神奇伟力，在文山坝子上创造出九摆十八弯的优美姿态，展现出连绵四十里的壮丽画卷。
最让古代乡人称道的是，如今的交通宾馆前、回波桥上下这段河流，是当年盘龙河最美的风景之一。此段河床地势顺直、平坦，水流到此舒缓悠婉，更显碧绿清澈。轻风徐来，吹皱层层清波，让人常有“河水倒流”的奇妙感觉。
乾隆12年，文山知县朱兴燕，率领驻军及各族民众修筑完成文山城墙后，踌躇满志。每有闲暇，就信步穿过北门城楼，来到盘龙河边观河赏景。只见两岸被葳蕤的芦苇、芭蕉、藤萝妆点得婀娜多姿；挺拔的大榆树上，群群白鹭在栖息鸣叫，一派祥和、安宁景象。
几经流连忘返，朱兴燕萌生建亭的计划，即从筑城余资中拨款，在钟灵寺、火神庙对面，盘龙河边建“观景亭”。自亭建成后，成为乾隆以后百年间，文山民众休闲赏景的又一好去处。朱兴燕曾在亭榭楹柱上悬挂自撰对联:“盘水回波，风起江心皱；龙江素练，月圆浪面拖。”
从此“盘水回波”声名鹊起，在民众中享有盛誉。
编辑：小小吴
审核：蓝淽 大白 秋水
主编：刘飞
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