龟趺是什么？你在南京见过多少龟趺？（南京寺庙）
华严寺位于南京安德门外小行的华严村，始建于南朝，于明朝扩建后颇为恢弘。抗日战争时期，这里还经历了南京保卫战中一场惊心动魄的殊死战斗，大部分寺庙被毁。
现今华严寺的废墟仍可以在附近的村民家中找到，甚至还有一尊巨大的龟趺半埋于居民房下。
如今的华严寺遗址尚存于安德门外的华严村，不过这个小村子并不好找。地图显示的华严村位于小行路和凤台南路之间，不过从这两条路上都走不进村子，记者从雨花南路下的一条小路才绕到这里。
现在村子里的门牌上依旧都写着“华严寺”，村子不大但人口还比较密集。在“华严寺18号”的民居下，记者看到一座巨大的龟趺半截埋在房屋旁的地下，乌龟身上的花纹还清晰可见，背上留有一个驮石碑的槽，不过石碑已经不知去向。
龟趺（fū ）又名赑屃（bìxì），霸下等，在中国神话中是龙生九子之一，排行老六。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
灵谷寺的龟趺。
白马公园里的龟趺。
邓愈墓的龟趺。
静海寺的龟趺。
雨花台烈士陵园李杰墓。
绣球公园内。
玄武湖内。
据村民介绍，这座龟趺背上的碑碎在周围，有的直接就被铺在道路上了。现在龟趺已经被当成了住户放东西的台子，不远处还有一口古井，据说也是原来庙里的。这个古井的石质井台很深,我们踩到的只是水泥井台,再细看这个井有两层井栏,下面的是一明代古井,上面的是一民国时期的井栏,如此样式十分罕见。
家住在18号的沈阿姨告诉记者，她搬到严华村住了三十多年了，刚住过来时这里的寺庙就已经不复存在了。
“比较显眼的就是这座龟趺留在这里，还有旁边这口井，再就是18号大院中还有一个莲花宝座保存完好。”顺着沈阿姨的指引，记者在小院落中找到这个莲花座，雕工和造型都堪称完美。
距院落不远的小坡上据说就是当年寺庙的遗址，不过现今这里除了一片小树林和几块留有开凿痕迹的石基，已经很难找到当年盛极一时的痕迹。
华严寺最早的记载出现在《南朝佛寺志》之中：梁时，该寺有长爪禅师，能为人说法。时人谢贞家遭变故，家人及宾客皆惊惧不安，谢贞遂去华严寺请长爪禅师为之说法，以安人心。明代永乐十九年，南京城南的碧峰禅寺住持佛妙，打听到江宁县安德乡有古迹华严禅寺，因年代久远，早已圯废，但基址尚存，遂募化重建塔院，并奏请永乐皇帝赐额“华严寺”。
重建后的华严寺占地20亩，寺内主要建筑有山门一座，金刚殿、观音殿、天王殿、伽蓝殿各三，大雄宝殿五和僧院七房。佛妙又在寺内建筑石塔一座。
宣德四年十二月，佛妙圆寂，享年80岁，即葬入他在华严寺内所造的石塔之中。明正统十一年，寺僧对华严寺加以扩建，更加富丽堂皇，明礼部尚书胡荧为之立碑纪事。
明朝末年，华严寺又日渐破败。《金陵梵刹志》记其“殿宇多颓，寺僧俱以栽花植果而为佛事”，可见香火冷落，寂寂无闻了。
1982年，南京市开展文物普查时，在古华严寺遗址发现了“敕赐华严禅寺碑”、龟趺、石莲花须弥座、石柱础、石柱以及石井栏等遗物，还发现“官断华严寺庙产不准典卖碑”残碑一通，均加以妥善保护。
这里曾是南京保卫战战场
据了解，在民国时期，华严寺已经破败得没了人，只留下了一座残破的寺院，不过在抗战保卫南京时，这里曾发生过一场血战。
当时负责守卫南京的张灵甫将军发现有一队日军突入中华门一带，趁敌立足未稳，指挥部队将这股日军打出门去。
日军见中华门久攻不下，开始往防线侧翼的华严寺，姜家营一带进攻。张灵甫派营长于清祥赶往华严寺，于清祥指挥守军迅速进入残破的华严寺。当时华严寺早已经年久失修，除了两扇山门已经洞开外，墙壁上也是随处可见豁口和破洞，在山门的东边，大概有十几米宽的山墙都已经倒塌，成了一个比山门还宽广的门口。
他们便利用这一优势伏击敌人，伏击战最后发展为肉搏战，双方都损失惨重，拉锯战在这里持续了数天。
华严寺的争夺战反复激烈，营长于清祥在战斗中重伤，全营伤亡四百余人，但华严寺最终还是牢牢掌握在张灵甫的手中，成为南京中华门的一道坚强屏障。
华严寺小史
南朝梁时，华严寺有长爪禅师。后破败。
明永乐十九年，碧峰寺住持佛妙在基址上募化重建塔院。
明正统十一年，寺僧对华严寺扩建。
明朝末年，华严寺又日渐破败。
1982年，文物普查时，发现“敕赐华严禅寺碑”等。
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