探访南京鸡鸣寺内的历史遗存（图）
鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，始建于西晋，是南京最古老的梵刹之一，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美誉，是南朝时期中国的佛教中心。
鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺，寺址所在为三国时属吴国后苑之地，300年（西晋永康元年）在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至527年（南朝梁普通八年）梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，使这里从此真正成为佛教胜地。
1387年（明洪武二十年）明太祖朱元璋下令拆去旧屋，扩大规模，重建寺院。朱元璋题额为“鸡鸣寺”。后经明宣德、成化、弘治年间扩建，院落规模宏大，占地达百余亩。后来古寺毁于咸丰战火，虽同治年间重修，规模已大大缩小，但香火却一直旺盛不衰。
[胭脂井]
今位于鸡鸣寺胭脂斋花园。本名景阳井，又称辱井，古写臙脂井。
南朝刘宋时（465——472），在鸡笼山下大兴土木，建华林园，园内有景阳楼、景阳殿、景阳井等。陈祯明三年（589），后主陈叔宝沉缅于酒色，不理朝政，酷爱妃子张丽华和孔贵妃。隋军打来时，陈后主一手拉一人，出景阳殿，至景阳井，一起躲藏到这一枯井中。隋军进入台城后，搜遍全皇宫，终于从景阳枯井中把他们吊了上来，二妃被杀，陈后主被俘，宫庭烧毁，国家灭亡，石井栏上沾满了胭脂痕，故名胭脂井。后人为吸取陈朝的教训，又称辱井。
隋以后，台城屡遭破坏，景阳楼早毁，胭脂井随之湮没，但井栏还在，称陈宫井，曾流布于江宁兴宁寺、金陵法宝寺。 宋代，胭脂井石栏在法宝寺（今鸡鸣寺）内（苏易简说在学士院内），红痕若胭脂。明代，胭脂井在天王殿左侧。后来，传说原来的井栏保存在明故宫遗址文物保存所。
清道光年间，鸡鸣寺住持脱颖按《志》寻得，立栅栏保护，题名“古胭脂井”。 民国年间，胭脂井旁有胭脂亭，六角、彩绘、面积49平方米，南京市长马超俊题“古胭脂井”四字。
[明代铜药师佛像]
供奉于药师佛塔内。该尊药师佛铜像，原供奉于北京雍和宫。1973年，为迎接柬埔寨国王西合努克亲王和日本客人大谷莹润来南京访问，中国佛教协会会长赵朴初向国务院申请，经周恩来总理批准，将该像移奉于南京灵谷寺。1985年，灵谷寺维修期间，佛像暂存于南京市文管会。1992年，南京市文管会按市长张耀华指示，将存放在库房内的明代铜质药师佛交南京市佛教协会，供奉在鸡鸣寺新建的宝塔内，塔因而名“药师佛塔”。
[明代《重修鸡鸣禅寺记》碑]
此碑虽经五百余年，有所风化，但碑文字划仍然比较清晰，只有一字完全毁损。全碑 22行，行 52 字、抬 1 字或 2 字，共存 897 字。
明代南京城垣之内佛寺颇多，然至今仍有遗迹可寻的已经寥寥可数，而有明代碑刻存留至今的更是凤毛麟角。鸡鸣寺明碑，不但碑文保存非常完整，而且还比较完整地保留着龟趺，花纹清晰。
此碑碑文曾为《金陵梵刹志》节录，而《金陵梵刹志》有关鸡鸣寺历史的叙述，也参考了此碑，足见早在明代万历年间，此碑碑文已经成为了解明初以来鸡鸣寺历史的最重要的史料。
原碑文断裂成两块，龟趺断裂，现已修复。
[施食台]
位于老山门右，建于明永乐年间，亦称志公台。台东向，鸡鸣寺仅存的清代古建筑。
相传此地为古战场，元时为刑场，“余魂滞魄”，常结黑气，祸及人命。为治这些余魂滞魄，朱元璋敕使人到西番迎请有道高僧惺吉鉴藏等7人来鸡鸣寺结坛施食，以度幽灵，并在山下，建西番殿一座，供惺吉鉴藏等7位西番高僧居住。明永乐四年（1406），朱棣为迎西藏僧哈立麻大宝法王，在山下建施食台，每年遣官谕祭，延请僧人在此超度亡灵，结坛施食。同时建有宝志衣冠冢，后人称施食台，又名志公台。明宣德、成化年间，修葺。
施食台及老山门
清康熙二年（1663）、四十六年（1707），两次修葺。清咸丰三年（1853）遭兵燹。同治六年（1867）重建。 1973年7月25日，寺遭火灾，仅存大殿与施食台。1983年修葺，仍为砖木结构，施食台成为鸡鸣寺仅有的一座清代古建筑。
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