第三期——弥陀寺
山下有座庙
从前有座山
春暮，夏初，午后阳光正好，午饭后从母上从家中出来一起去昭庆寺沿湖散步，我叨叨地说要去弥陀寺，修复后便没有进去过，虽说如此地近，每每回家都会路过，可我还是很多年没有进那条巷子了，或许正是因为太近所以常被忽略。
弥陀寺
弥陀山位于昭庆寺后，古名霍山，“宝石山之脉伏于地中，逾石塔头，至昭庆寺后，突起为霍山。”明时又称棋盘山，清因建弥陀寺而改之为弥陀山，寺内有摩崖石刻故而又叫石经山，据南宋《咸淳临安志》云：“宝石之北为霍山，于湖北诸山最小，山形多骨，石笋鳞起，濒湖诸山至此为断壤矣。”
从前有座山，山下有座庙。
北宋时建有广惠庙，南宋在山的西面建显功庙，元筑庆忌塔，清建弥陀寺。清末时弥陀寺规模宏大，从弥陀山北麓一直到如今的体育场路，西到今省府加油站，东至张寿镛藏书楼约园，基本上皆属寺院所有。
小巷幽深极为安静，坐落于市井巷陌里的古迹公园，往往也是最不被人瞩目的。与小弟聊着曾经过往，当年这是回家必经之路，为了少走些路我们经常穿梭在巷弄里，攀过这里的石壁，也尝过山上留下来的清泉，为看石刻与住户们拌过嘴，也曾为了看山后的风景闯过省府大院。
弥陀寺，从年少时来到这里我就知道这地方叫弥陀寺，见到的却是工厂，住家，居屋，民房，废旧而又破败。直至有一天听说它重修了，而我却姗姗来迟。
进公园，看史料，看石刻，看古迹，看修缮一新陌生的叫人想不起原先的样子。霍山上有一景点名为“涌泉”，常年不枯，味极清甘，亢旱不竭。曾经在此居住的居民们也是接山水饮用，如今见山壁上池子里，依旧泉水潺潺。
若是在冬天树木不是如此茂盛，站在大殿后石刻前仰头望去，山上一尊阿弥陀佛伫立端庄，庆忌塔也隐约可见。
棋盘山顶有一座形如倒钟的巨岩，在该巨岩的西面，有 “南无阿弥佗佛”石刻大字，在巨岩的北面，直接将岩石凿进，雕成一尊高4米左右的阿弥陀佛塑像。石像旁则是近年重建的庆忌塔。
据《说杭州》记，霍山“山形多骨，石笋鳞起，于西湖诸山为最小。亦名棋盘山，山顶一大石棋坪，相传上刻棋子三十二，而缺一卒，故有此名。”这些景点大都在弥陀山西侧，也就是现今省府大院内，重修后亭台楼阁，石阶扶栏，飞瀑流水，古迹保存甚好，只是我等现均不得见。
小弟说很多年前他进去过，看见过那块刻着字的大石头，也端详过阿弥陀佛像，山虽小却是山石突兀。
倒是印了“山形多骨，石笋鳞起，”之意。
哇哇宕
弥陀寺公园保存修复了大殿藏经阁和一些建筑，陈列着修复遗址时发现的旧物，还有一些各处收集来的文献书籍，有一页泛黄的纸记载的故事到颇有意味——“哇哇宕下一情僧”，不曾细看，待下次去细细阅读。
张宗子“西湖梦寻”记——哇哇石在棋盘山上。昭庆寺后，有石池深不可测，峭壁横空，方员可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉。上有棋盘石，耸立山顶。其下烈士祠，为朱跸、金胜、祝威诸人，皆宋时死金人难者，以其生前有护卫百姓功，故至今祀之。
传言已无从考据，石池子倒是还在，崖壁陡峭，哇哇宕有三宕山之东西侧各有，石池子也有三处，东面在公园内，西面在大院内，是否深不可测不知，回音早已无存。
倒是这深不可测的石池子宋时就有，“西湖游览志”记载，庆忌塔下宋为丰储仓，前有石池，深不可测。那石池子是否此石池子不得而知。
灵卫庙
烈士祠或许就是灵卫庙。建炎初，金人犯境，岳仲琚、朱跸、金胜、祝威诸小吏奋勇杀敌，至死不屈，百姓建庙以祀之。岳仲琚庙建在宝石山以东，霍山以西，百姓尊其为宝稷山王，后，追封忠翊侯，赐庙额“显功”，庙不存，现有塑像立于大院内。
朱跸、金胜、祝威庙在松木场附近，名金祝庙，也称朱金祝庙，后宋理宗分别封金胜、祝威为忠佐、忠佑侯，宋度宗封朱跸为显忠侯，赐庙额“灵卫”。
一个地名流传下来往往带着故事，爱恨情仇，可歌可泣，是可以写成小说的故事。
金祝路还在，金祝新村更是热闹的居住区。
说道松木场不免要提一下香市，百多年前的松木场还是河道纵横船来车往好不热闹，从古荡辗转而来的嘉兴苏州香客们便是从松木场上岸，沿弥陀寺，昭庆寺往灵隐而去。
曾经松木场码头下船是可以直达西溪的······
从前有座山，
山下有座庙，
庙里有一个僧人。
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