如何看待河南洛阳河南道士冒雨扛发病女游客下
首先，这件事无关宗教，无关信仰。道士冒雨救人迸发出的是人性的闪光点。
其次，老君山的道士能够对得起他
们的信仰。不知道大家是否记得2015年10月4日下午，真实版的“道士下山”，看枫林秋景返回的游客在小雨中等候在索道口排队。排队人数多达数千人，估计得等候两到三个小时。经景区商量，工作人员在索道口支起大锅，老君庙的道士们和工作人员一起做玉米糁汤面条，优先送至老年人和孩子手中，一解游客们登山的劳累和秋雨的凉意。
最后，树大有枯枝，君子不以一眚而掩大德。内心友善，无关信仰！
河南旅游景点大全
河南旅游资源丰富，名胜古迹众多。河南是中华民族的主要发祥地之一，是我们的先民生活和创业的地方。其中著名的河南旅游景点包括龙门石窟、少林寺、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山、丹江口水库、武侯祠。
洛阳龙门石窟：
从东魏延绵至北宋的精雕细琢而成十万计的佛像，以及规模最大的卢舍那大佛，绝对让人震撼。
洛阳白云山：
白云山国家森林公园位于河南省洛阳市嵩县南部伏牛山腹地原始林区，总面积168平方公里。在此，瀑布飞流，云水相间，让你徜徉在水云间。
重渡沟：
除了悠久的历史文化沉淀，洛阳也有谷幽水秀的静谧之所，重度沟便是让人体验自然灵动的安静之地。
少林寺：
位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。小小的庙门里，蕴藏的是深厚的中国功夫和浓郁的佛教气息，少林功夫和少林武僧早已成为一种中国符号而闻名世界。
其他景点，河南的旅游资源数不胜数，可谓不胜枚举。其他旅游景点更是千姿百态
婀娜多姿。
清虚观张道士，到底是谁的托？贾元春还是贾母？ 道士
一
老丘在《》一文中提到，清虚观的张道士，按照贾元春授意，为薛宝钗提亲，被贾母一语驳回。
可是也有人说，张道士不是贾元春的托，而是贾母的托。他出来提亲，以及后面捧出金麒麟，都是贾母和他演的双簧。
有人甚至认为，第三十一回回目的后半句“因麒麟伏白首双星”，其实暗示着贾母和张道士这一对白首老人。
大家知道，张道士是贾母丈夫的替身，他有一个雄性金麒麟。而史湘云的金麒麟，有人认为，其实是贾母送给她的。
也就是说，这一对金麒麟，原始主人其实是张道士和贾母，很可能是他们年轻时的定情之物。俩人一见面，提到国公爷时，泪流满面，是真的思念国公爷，还是想起年轻时的旧情往事，很难说。
张道士和贾母年轻时是否有一腿，这个话题暂且不提。老丘今天来分析分析，张道士到底是贾元春的托，还是贾母的托？
二
首先我们说，张道士绝对是个托。
第一，提亲，不是打醮的活动议题，跟打醮半毛钱关系没有。如果不是受人所托，张道士凭啥节外生枝，来这么一出？
第二，提亲，也不是道士的业务范围。做媒，是官媒的事，一个道士，出家之人，干嘛掺和别人的婚姻大事。从某种意义上说，这甚至冒着一定的风险。
第三，这个张道士，在红楼梦里正式出场，仅此一次，符合托的特征。那些酒托、饭托、袜子托，第二次被碰上，不就现了原形了吗？
那么，他到底是谁的托？
老丘认为，他就是贾元春的托。
理由如下。
三
第一、张道士如果是贾母的托，为什么“金玉”集团的王夫人、薛姨妈、薛宝钗打算集体缺席这次活动？这没法解释。
我们知道，王夫人表面上对贾母非常孝顺，随时在身边伺候。而这次，贾母都说肯定要去，她还假装生病，并以元春要打发人出来为由，执意不去。
还有薛家母女，平时最会讨好贾母，这次也明确说不去。最后贾母亲自邀请，她俩才不情不愿的参加。
老丘认为，正是因为她们知道，元春请了张道士这个托，要在打醮活动中为薛宝钗提亲，为了避嫌，才有此反常行为的。
四
第二、张道士其实是体制内人，他的前途命运，掌握在皇室手里。元春作为皇上的宠妃，对他有生杀大权。
张道士出场时，专门介绍了他的众多头衔，什么先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”。可以说，他其实是皇家御用宗教领袖，必须听从皇室招呼。
以这样的身份，他敢给贾母当托吗？那样做，别说那几顶帽子，可能连小命都要搭进去。
有人说，他还是荣国公的替身呢，跟贾母关系不错，贾母交待他办点事，应该不会拒绝。
关系再好，有些事也不能办，那可是拿身家性命在玩。张道士能混到今天这个位子，不可能不知道其中的利害关系。
五
第三，贾母以张道士为托来演这场戏，需要做的准备工作很多，根本不可能。
要演戏，得准备好剧本，提前还得排练。
这场戏，至少有这样几幕，需要提前沟通。一是让张道士提亲；二是让张道士请玉，然后敬献贺礼，并把金麒麟混进去。
这些准备工作，贾母不可能亲自去做，她必须派亲信提前去和张道士沟通。
派谁去呢？她手中其实没有可用之人。唯一可担此任的是王熙凤。
但王熙凤可靠吗？老丘认为，王熙凤其实是个骑墙派。有些事，贾母会让她去办。但这种秘事，贾母不会让她知道，更不可能交给她去办。
所以，贾母即使想请张道士当托，也几乎没有能力和机会去做准备工作。
六
第四，请人当托，事先布阵，这并不是贾母的战斗风格。她一向是兵来将挡、水来土掩，最善于临场发挥、随机应变。她的拿手绝活，是借题发挥、借力打力。
比如，陪刘姥姥逛大观园时，她以潇湘馆窗上的纱旧了为由，警告王夫人：别欺负我外孙女，家里有什么布，有什么纱，我清清楚楚，为啥不给林姑娘换上？
还有，她在说书人讲故事时，痛贬才子佳人，以此敲打林黛玉和贾宝玉，提醒他们不要做出格的事。（可参看《》）
可以说，几十年的修为，贾母的功力，已经到了飞花摘叶即可伤敌的境界。对付“金玉”阵营那点小花招，贾母根本不需要大动干戈、提前谋划。那不仅是侮辱她的人格，还侮辱她的智商。
综上分析，老丘认为，张道士应该是贾元春的托，是“金玉”集团的一颗棋子。
七
还有人提出疑问：如果贾母不去参加打醮活动，张道士向谁提亲呢？
“金玉”集团早就部署好了。她们根本就不希望贾母去。
还记得贾元春安排打醮活动的具体内容吗？她明确要求，由贾珍领着众位爷们等跪香、拜佛。
贾珍是贾家的族长，他才是荣宁二府的总裁。他的辈分虽然比贾赦、贾政低，但这种正式宗教活动，必须由他领头。
也就是说，如果贾母不去，参加打醮活动的，有族长贾珍和贾府的爷们。向当家作主的男人们提亲，名正言顺，更有权威性。
可是，贾母一去，把“金玉”集团全盘计划都打乱了。
张道士见贾母前，和贾珍有一段对话，里面有很多信息。
老丘认为，张道士开始可能跟贾珍讲到提亲的话题。但贾珍知道，贾母不来，他勉强可以作主；贾母来了，他擅自作主，就等着挨吡吧。
所以，他让张道士进去见贾母，自己去跟老太太说，他就不趟这个浑水了。
张道士呢，此时也只得赶鸭子上架，硬着头皮上了。
结果就是，被贾母一通痛击，粉碎了“金玉”阵营的此次进攻。
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清虚观打醮，张道士给贾宝玉提亲，受何人指使？曹雪芹早有伏笔 道士
第二十九回清虚观打醮，张道士莫名向贾母提出要给贾宝玉提亲。此事看似不过两个七老八十的“旧相识”最惯常的闲话家常。但张道士提亲的时机很敏感，提亲对象更敏感，在在表明他提亲背后有主使人。那么究竟是贾元春还是王夫人呢？我认为没有区别，贾元春的意见就代表王夫人。
（第二十九回张道士）说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”
张道士突然要给贾宝玉提亲，这段话里有个圈套。可惜张道士应该不善于给人提亲，欲盖弥彰反倒说漏嘴，留下漏洞。贾母敏锐发觉后立即拒绝了。
张道士只说看到一个小姐条件非常不错，却不说谁家的。这事不符合给向贾母提亲的规矩。
贾母对张道士很客气，证明张道士是荣国公贾源的替身。他年纪也比贾母大，按规矩二人平辈。但张道士是荣国公替身，本身出身低。虽与贾母平辈，贾母尊敬他，他却不能拿大。贾母唤他老神仙，他唤贾母老太太，这是当年的规矩礼仪。
张道士对贾母执礼甚恭，就不可以有隐瞒。他看上的“小姐”要做媒，不会是他想做媒婆，一定是女方求到了他才替人办事，这就更要开诚布公的对贾母说清楚：我在谁家看到谁家的小姐儿不错，匹配宝玉很合适，您看行不行？说出小姐儿的出身家世供贾母选择，才是对贾家和贾宝玉负责。
可张道士不说女方是谁，只说我看着不错，认为匹配，你觉得行么？这不是下位者说的话，而是俯视贾母的说法。贾母当然不愿意！张道士确实混的好，不用依靠贾家了，但奴才就是奴才，她堂堂荣国府诰命夫人，保龄侯尚书令的女儿，太医院都扬言要砸了，岂会示弱张道士这个道录司的所为“真人”？
贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。”
当着道士提和尚，老太太是有点愤怒了。张道士竟然套路她，贾母一听就明白提亲背后说的就是薛宝钗。只有薛宝钗，才会因为出身不好，被张道士故意隐去出身。贾母若一个不察说“OK”，张道士马上顺竿爬，到时候再反悔就晚了。
张道士提亲的时机很巧妙。之前发生了几件事。
第一，第二十四回到二十八回，围绕贾宝玉和林黛玉不断有送茶的事件发生，王熙凤还当众开林黛玉玩笑，质问她为什么不给贾宝玉做媳妇。还让贾宝玉记了一个像聘礼的礼单……茶为茶礼，是聘礼的一种。荣国府当时有为宝黛二人订婚的风头。周汝昌先生持有这个观点，本人赞同。
第二，贾元春突然赐节礼，贾宝玉和薛宝钗一样，完美的破坏了宝黛二人“议婚”的风头，金玉良姻被推到风口。
第三，清虚观打醮是贾元春花钱举办，张道士奉命行事。这背后有何文章，贾母不知道，贾元春、张道士、王夫人一定清楚。
第四，王夫人没跟贾母前来清虚观，分明是避讳。贾元春不可能掐指算出贾母要去清虚观，王夫人若有消息提前传进宫，贾元春再带个话给张道士也容易。虽说宫里传话难，但贵妃做法事给道观传话不难。
第五，张道士身份很高，没有人指使，他没头没尾的提什么亲？这种活得不让贾母的人精绝不是多话之人。而贾珍都对张道士客气，能请动他说话的一定是贵妃口谕。
第六，贾母第二天就不来清虚观，连王夫人端午当天办的“赏午”宴会都没参加，分明是气急了，却又不能发作，这也只可能是贾元春令贾母没奈何。
综上，通过蛛丝马迹，清虚观打醮张道士贸然提亲，一定是贾元春嘱咐张道士所为，而主要还是王夫人的意思。
贾元春之所以不做主，也是祖母、父亲不表态，轮不到她“嫁出去”的女儿说话，只能通过这种委婉的方式表达出来。就像端午节赐节礼，以及省亲大观园修改“红香绿玉”为“怡红快绿”一样。“香玉”也好，“绿玉”也罢，都代表林黛玉。去掉香玉和绿玉，表明贾元春不支持宝黛姻缘的态度。曹雪芹也是早有暗示，提前做了伏笔。
「文/君笺雅侃红楼」
本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》河北教育出版社2001；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
