道士们日常都做啥？宁波人探秘道教“十大洞天”：居然藏在浙江这里
并不如佛教般广为国人所接受
宁波有几个道观？
恐怕很少有人能答得上来
东论网友 @行游四明山水近日分享了ta前往浙江天台探秘道教洞天的游记：道教有十大洞天，其中三大洞天都在台州，在这篇游记里，你能看到“仙风道骨”的道长们，以及或破败、或威严的各式道观...
/原贴来自 @行游四明山水，发表于 2020/11/29
天台是一个神奇甚至神秘的地方。以前偶然在看道教十大洞天资料的时候，发现有三个洞天在浙江省，浙江居然占了十分之三，比例最高了，而且这三个洞天居然全部集中在台州！
同时，佛教中的天台宗，祖庭就在天台国清寺；道教的南宗祖庭则在天台桐柏宫。佛道同时在一个地方开宗立派，比较少见。
天台是怎样的人文和风水，值得佛道高人都喜欢驻留此地，这让我对天台又多了一丝神秘的向往。
后来买了《徐霞客游记》，发现徐霞客一生中去了三次天台，看来是钟爱有加，游记开篇即是《游天台山日记》：自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态……多么精炼而优美的文字。天台是什么样的一个地方呢，会让他一生中去三次？
我以前专程去过2次国清寺，但都是当日往返，而随着对天台了解得更多，越是喜欢天台。正是这样的缘由，2018年10月，2020年10月，每次花三四天的时间，专程去了两次天台，以后，我想还会再去吧。
【壹】委羽山大有宫
/太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
/第二委羽山洞，週回万里，号曰大有空明之天。在台州黄严县，去县三十里，青童君治之。
——《云笈七签•洞天福地部》
我想象中的委羽山大有宫，坐落在一座山上，风景秀丽，道长们仙风道骨。然而，想象与现实总是有很大差距的。
一个十月阳光灿烂的午后，按照导航，到了地方才发现，大有宫原来就在城市的郊区，穿过几条狭窄的小路，在一座小山坡的脚下，终于找到了大有宫。
简朴的大门，斑驳的墙面，墙上的龙虎二字，也已经一半不见了。只有门口的古柏，森然伫立。
道观的里面还是一样的古朴（PoJiu），看样子道观还是比较冷清的，与现在寺庙的兴盛相比，道观有点落寞。道教虽然算是中国本土宗教，但一直以来不是主流。在宁波，我都没遇到过像样的道观（慈城的清道观是一个景点，里面并没有道士）。
走进里面，只见一位年轻的道长在院子里站桩，我们就轻声轻脚地参观，整个道观里只有我们一家三人。
斑驳的墙上，有四个大字： 委羽仙踪。
委羽山，是一个挺有诗意的名字，据说周朝方士刘奉林在此修炼得道，驾鹤飞升之时，片片鹤羽，委坠此间，故而得名。
大有宫内，陈设简朴，倒是很有生活气息，梁上挂着一幅字：月白风清。里面有人正在椅子上打坐。
一边走，一边思忖，等会如果要和道长打招呼，该怎么称呼呢？毕竟以前寺院参观得多，道观很少游览。叫什么呢，师父？道士？道长？小师傅？最后还是决定叫道长。
宫后有山洞，心想这就是第二洞天了，进去看了没发现神奇之处，按照修仙小说的说法，洞天有结界，我们普通人应该也发现不了吧？
《南村辍耕录》里关于委羽山的记载
/中藏洞穴，仙家所谓空明洞天者是也。好道之士，尝持炬入，行两日，不可穷，闻橹声，乃出。
道士拿着火把在里面走了两天也没有到头，居然听到了摇橹的声音，所以后来传说这个洞是通东海的。
书里还记载：洞之侧产方石，周正光泽，五色错杂。后来我在CNKI真的检索到一篇关于方石的论文《试论黄岩委羽山“方石”的科学和文化内涵》，表明方石对于某些疾病确实有治疗作用。
我们游览完毕，看到小道长已经站桩完毕，换上了黄色的道袍，戴上了道冠，一个人在大殿中专心诵经，看来道观虽旧，道长的修炼还是很精进的。
准备离开时，我在路的一旁拍第二洞天的牌坊，正好有一道长，骑着电瓶车，神情淡漠，绝尘而去……
【贰】桐柏宫
参禅国清寺，问道桐柏宫，逍遥天台山。
道教除了十大洞天，还有三十六小洞天。其中第二十七金庭洞天，即为桐柏宫所在地。
（2018年10月）爬完琼台仙谷，发现与桐柏宫很近，就顺道浏览，地图上显示有一个桐柏宫，一个桐柏新宫。我喜欢老的东西，那就去老的桐柏宫。
与落寞的大有宫相比，桐柏宫就很有生气，建筑虽然算不上崭新宏大，但也比较整齐严整。里面有三三两两的年轻道士，或在跑步，或在一起聊天，或在练习太极。整个气氛就显得很有生机。
这时原本晴朗的天，慢慢变成多云了，风云四合。几束阳光照在山下的天台县城上，我望着眼前的山，道观，县城，心事浩茫。
人有困惑，才有寻找。
后来有朋友说，桐柏宫的张高澄道长是个高人，道长有个叫天台道统的新浪博客，看了一些文章，果然是高道。从文中可以看出道长是个圆融活泼之人，行文也多有幽默，年轻时行游美国，还在美国创办了桐柏宫下院。张道长在博客中有一篇文章写得很好——《修行的日子如何过》，会修行的人都是把日子过得很滋润的人。
在大有宫中，我看到有人在打坐。普通人的概念中，一说起修行，就想到打坐修道。张道长却写了一篇《为什么桐柏宫竭力推荐修道却不允许道人打坐》，可谓振聋发聩！在佛教中，一样有很多人打坐。而六祖惠能大师同样是反对打坐的。看来，无论在什么领域，真理都是掌握在少数人手中。
可惜，很多时候，遇到什么人，都是需要缘分的，没有缘由，无法强求。无缘得见张道长。
两年时光过去了。张道长已经成为了桐柏宫的方丈。今年再去时，打算新宫、旧宫都去看看。到了旧宫门口，发现大门紧闭，抬头一看，名字也变了，看字应该是鸣鹤大观？看这个潇洒飘逸灵动的字迹，好像是张道长的书法？
过去一看，有一老者正在开门，心中暗喜，正好赶上开门人了，老人不太会弄密码锁，我帮他打开了门。
然后进去没多久，碰到一个道姑，对我们说现在这里不开放了，请到新宫去参观。我问现在怎么变成鸣鹤观了，她说这里本来就是鸣鹤观。
只好悻悻然而返。临走前，在大殿中，买了一本《道教南宗祖庭桐柏宫》，里面有详细的介绍，才算了解了来龙去脉——
原先的桐柏宫在山谷中，上世纪六七十年代，因为要造桐柏水库，蓄水之后，桐柏宫就淹没在水底了，而原来的鸣鹤观，就成了桐柏宫，现在因为新宫已经基本完工了，鸣鹤观又恢复成原样了。
已快近黄昏，我们前往新宫。
路上看到有一年轻道士，负囊前行，长发束着，脸有英气，虽然汽车与之交会只有一瞬，也感觉有如惊鸿一瞥，像修仙小说中的男主人公一样。
到了新宫一看，果然气象完全不同！是一片建筑面积很大的建筑群，依山而建，青华塔耸立于宫后，犹为醒目。
可能为时已晚，大门已经关闭，我们从侧门进入，门牌上写着：浙江道教学院。
许是晚课的钟声响起了，三三两两的年轻的女道士，开始往大殿走去，穿上道士装，颇有几分俊俏之气。
树下，有2名道士在下围棋，穿的衣服也是一黑一白，一人看棋。
还是第一次参观大型道观，各个地方，都感到很新奇，和参观寺院是有很大的不同。后来在书里了解到，原来到道观殿里时的参拜方式，也与佛家不同的，而我行的是跪拜合掌礼，没文化还真是挺可怕的。
在一个大殿外，碰到一个头发花白、身形瘦削的老道长，如果说老和尚给人的感觉经常是慈祥，那么这位道长给我的感觉是，神情淡然，不远不近，眼神犀利，带着一丝神秘气息。
晚课还没正式开始，几名道士在殿外聊天，一位看上去十八九岁的道长，身形颀长，长发束起，在专注地扫地。发现道士多蓄长发。
另外一边，吕祖殿外，松树旁边，有一位道长也在扫地，远远望去，有一种扫地僧的感觉，我想可能这位道长的武功不错。
还有几位脸圆圆胖胖，戴着眼镜的道长，总给人很有喜感的感觉。哈哈。
过了一会儿，晚课开始了。我们在门外看了一会。道家念诵时的敲打和佛家也是不同的风格，悠扬清远，听着就有点仙乐飘飘的感觉，非常好听。正如墙上的书法一样，飘若浮云，矫若惊龙。
最后一天，即将启程回宁波，临走前，我们又去了一趟桐柏宫，天气晴朗，阳光明媚，银杏叶青黄相接。树下看到一黑一白的两位道长又在下围棋。
汽车行至水库大坝处，特意停下来，回头看依山临水的桐柏宫，天上云移，地上山静，听说这水库的水，昼亏，夜盈。
@燕莎：有幸一读天台道统的文章，果然字如其人，道深且大智，楼主这一程也算是揭开了道教神秘的一角，颇有深意。
@longshen123：丹山赤水那里的道观好像有道士的，上次在外边匆匆看了一眼。
@martinshi：道士是修行的，本来就不像和尚那样大张旗鼓。
@498412710：和尚叫寺，道士叫宫，尼姑叫庵。
@nbrdfrx：过去是信仰，现在是职业。
@断奶@wechat：乱世道士下山救世，和尚关门避世，盛世佛门香火鼎盛，道士归隐山林。
你去过宁波本地的道观吗？
来源：东方论坛|编辑：以太
20年前，这里是宁波数得上的顶级商厦，奢侈品遍柜！现在却早已人去楼空...Hash:a4c9f4e9dc7ed2e3eadf2abfbefc5d588ffcf30c
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