王安石景点图片 王安石景点图片欣赏
1. 王安石景点图片欣赏
王安石《北山》阅读答案 北山 王安石 北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。【注】北山：即钟山，在金陵（今江苏南京），王安石晚年在那里隐居。（1）请分析首句中“输”字的妙处。（3分） 答案：输”字用了拟人化（化静为动）手法，北山将翠绿的泉水输送给山塘，春水涨满陂堤，呈现出滟滟的波光，生动传神地描写出春天的生机盎然。（①能够点明“拟人化手法（或化静为动）”给1分；②能够结合诗句分析给1分，应扣住“翠绿的泉水”；③能够答出效果：“生动传神”的效果给1分；或者答“表现出作者对北山春光的喜爱之情”也给1分。） （2）诗的三四句描绘出作者怎样的心境？ 答案：①诗人悠闲地数着落花久坐，又慢慢地寻着碧绿的春草回家。②“坐久”“归迟”表现出诗人的从容不迫，悠闲自得。③“细数”、“缓寻”则暗含了一种百无聊赖的闲愁。（能够答出①点给2分，其中一句1分；能够答出②③点中任何一点给2分。第②点答“恬淡闲适”“淡泊闲散”等同样给2分，答喜爱、愉悦等不给分；第③点答“失落、无奈、落寞、孤独”等同样给2分，答伤感、悲伤等可给1分。） 另附录： 18、诗中的“输绿”一词用得好，请你说说它好在哪里。（2分） 19、诗歌的三、四句表达了作者怎样的情感？（2分） 参考答案： 18、“输绿” 一词，运用了拟人的修辞手法，生动地写出春天盎然的生机及山泉的澄碧。19、写出诗人留连于自然的美景中，不忍归去。从而表达了诗人闲适散淡的心绪。参考： http://www.5156zuowen.cn/a/gaozhong/53/24893.html
2. 王安石简介图片
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。
主要代表作：
散文：《伤仲永》《登飞来峰》《上仁皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》。
诗歌：《明妃曲二首》《书湖阴先生壁》 《棋》 《泊船瓜洲》 《与薛肇明弈棋赌》 《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》 《春夜》 《北山》 《葛溪驿》 《示长安君》 《郊行》《登飞来峰》《千秋岁引》《梅花》《明妃曲二首》《梅花》《元日》《登飞来峰》《商鞅》《书湖阴先生壁》《棋》《北山》《苏秦》《胡笳十八拍十八首》《梦中作》。
词：《桂枝香·金陵怀古》 《南乡子·自古帝王州》《渔家傲·灯火已收正月半》 《菩萨蛮·数家茅屋闲临水》 《清平乐·留春不住》《浣溪沙·百亩中庭半是苔》《千秋岁引·秋景》《菩萨蛮·集句》《浪淘沙令·伊吕两衰翁。
3. 王安石景点图片欣赏高清
石湖荡地处上海市松江区的西南角，石湖荡附近有石湖荡镇控烟主题公园, 石湖荡耶稣堂, 美樱农业, 中心河, 八么田, 青松港, 金泖渔村, 泖河斜塘, 圆泄泾, 现代雅趣苑, 阁泄泾, 泖洋港, 浦江之首, 上海太阳岛旅游度假区, 寻梦园, 陈云故里·练塘古镇, 陈云纪念馆, 青浦革命历史纪念馆, 上海之根雪浪湖度假村-温泉浴, 吴家港等景点。
4. 王安石的图画
梅花
[北宋] /王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。
译文
墙角探出几枝梅花，凌霜傲雪，独自开放。远远望去，梅花洁白无瑕，难道是雪？正在迟疑时，淡淡的香气悄悄传来。
感受
王安石这首小诗只用了区区二十字，就把梅花的风韵写尽了。尤其是后面两句，将梅花和雪的区别写得淋漓尽致。诗人明则描写梅花，赞美梅花可贵的品性！
儿童在古诗中品味绘画，在图画中学习古诗，在感受和品味古诗的美的同时，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
5. 王安石图片 头像
万绿丛中一点红，属于很独特，很吸引人的一种感觉。
在一片绿意当中，只零星地开着几朵鲜艳的花朵，那必然是非常引人注目的，让人一眼就会优先看到它，而忽视了在它周围的那些绿意。
所以呢，万绿丛中一点红，就会给人一种很独特，很吸引人的感觉，让人忍不住想要去窥探。
6. 王安石故居图片
《泊船瓜洲》中所云“京口”是江苏镇江旧称，确切来说是指位于镇江云台山南麓的西津古渡。
《泊船瓜洲》作于宋神宗熙宁八年（1075年）二月，当时宋神宗决 继续推行新法，下诏恢复王安石的相位，于是王安石离开寓居的钟山（即南京紫金山），坐船顺流而下抵达瓜洲渡，后沿京杭大运河一路北上东京（今开封）。在瓜洲渡，他写下了对钟山故居的回望和依恋，表达了希望早日功成身退、辞官归家的迫切心情。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”清新优美、脍炙人口的诗句，记叙了王安石从京口渡江，抵达瓜洲后沿大运河北上的旅途经历，抒写真挚动人的离乡别绪与富于哲理的人生感慨。它与历代发生在古渡边的众多诗文唱和一起，成为人们心中永不湮灭的人文符号。
7. 王安石的介绍
1----范仲淹
字希文，北宋人，生于公元989年8月29日，卒于1052年5月20日。按照在位皇帝的时期划分，他生于太宗朝，学习和在底层做官是在真宗朝，政治上成熟、做出重大成就的时期是在仁宗朝。
范仲淹祖上世居河内(黄河以北)，唐末动乱，迁往南方，居住在苏州。五代时，祖父、父亲一辈侍奉“五代十国”中的吴越国(政治中心在杭州)。宋太宗时(978年)，吴越王钱俶“纳土归宋”，范仲淹的父亲范墉也随着吴越王归宋。
宋太宗端拱二年(公元989年)，范仲淹出生。两岁时，父亲去世;四岁时，母亲谢氏带着范仲淹改嫁长山人(山东邹平)朱文翰，改名朱说。年青时的范仲淹就读于长山的长白山醴泉寺;二十三岁时，得知自己的身世，于是离家，前往应天府(河南商丘)应天书院学习。
二十七岁时，中进士，开始在地方上任职。二十九岁时，恢复范姓，改姓名为范仲淹。后来，母亲去世，范仲淹被晏殊聘用，管理应天书院。在为母亲服完丧后，晏殊将他推荐给朝廷，任秘阁校理。但因为上书请太后还政于仁宗皇帝，没得到允许，于是自请出朝，到地方上任官。
明道二年(公元1033年)，太后去世，仁宗亲政，将范仲淹召回，任右司谏。不久，因为和众谏官劝阻皇帝废后，被贬出朝廷，到地方任职，先后在睦州(杭州淳安)和苏州任职，在苏州时颇有政绩。
景祐二年(公元1035年)冬季，再次被召回，判国子监。后来又任吏部员外郎、权知开封府。第二年五月，因反对迁都洛阳，与宰相吕夷简意见不合。又上《百官图》直接抨击吕夷简，被吕夷简指为“荐引朋党，离间君臣”，贬知饶州(江西鄱阳县)。后来又到润州(江苏镇江)、越州(浙江绍兴)任职，每到一地，必定兴学助教。
这段时间，西 夏元昊大举侵略宋朝边境，宋朝出兵屡次失败。康定元年(1040年)三月，因为陕西安抚使韩琦的推荐，范仲淹知永兴军，途中转为陕西转运使。很快，朝廷任命韩琦和范仲淹为陕西经略安抚副使，范仲淹负责鄜延路防务(陕西延安)。
第二年，又改知庆州(甘肃庆阳)。在西北守边期间，范仲淹采取以防守为主，并积极占据险要、步步为营进逼西夏的策略，并取得了极大成功，提高了他的名望和政治地位。
庆历三年(1043年)，宋朝和西夏准备议和。范仲淹与韩琦入朝为枢密副使;八月为参知政事(副宰相)，并上十策《答手诏条陈十事疏》，“庆历新政”开始。但因为新政太仓促，而且遭到保守派反对，于第二年下半年彻底失败。范仲淹等人因遭到保守派的谗言陷害，被贬出朝，范仲淹知邠州(陕西彬县)。
庆历五年(1045年)，范仲淹改知邓州(河南邓州)，从此完全远离了政治中心，进入半退休状态。范仲淹在邓州创建百花书院，并亲自讲学。之后，范仲淹又知杭州、知青州。皇祐四年(1052年)正月，范仲淹徙知颍州(安徽阜阳市)。五月二十日，在上任途中，走到徐州市，去世。十二月，葬于洛阳万安山下。谥号“文正”，因此后世又称他为“范文正公”。
2---王安石
（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
8. 王安石景点图片欣赏大全
王安石写的京口是现在的镇江。
《泊船瓜洲》是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句。诗中首句通过写京口和瓜洲距离之短及船行之快，流露出一种轻松、愉悦的心情；第二句写诗人回望居住地钟山，产生依依不舍之情；第三句描写了春意盎然的江南景色；最后以疑问语气结尾，再一次强调了对故乡的思念。全诗不仅借景抒情，寓情于景，而且在叙事上也富有情致，境界开阔，格调清新。
9. 王安石故居的照片
王安石故居在“前半山园21号”在南京火车站东广场乘坐59路公交车至“清溪路”站（10站），步行920米至王安石故居。
“读书堂”与“洗墨池”:宜黄寻迹王安石 王安石
“读书堂”与“洗墨池”:宜黄寻迹王安石 稿件来源：新华每日电讯 草地周刊
彭文斌
没想到仙岩山离宜黄县城如此之近。不过一支烟的工夫,汽车便跑完了区区几公里。没想到丹霞地貌在这儿得到如此淋漓尽致的表现。一座玲珑剔透的山峰兀立路边,像一顶僧帽。转过弯,峰化为山,赭色岩石从九霄斜插入大地,仿佛屏风列开,连绵数百米,果然有化外灵气。瞬间觉得,这仙岩山正把守着通往天阙的栈道,却又不忍对红尘俗世拂袖而去,便悄悄在西端敞开一扇洞门,仙洞古寺即卧藏其间。
不过须臾,进入一个丹峰环列、绿影婆娑的胜地。徐霞客曾经于明崇祯九年(1636年)十一月廿日这样描述:“穿石而入,则众山内闭,若另一世界。是岩甚薄,南面壁立,北面穹覆,其穿透多隙,正如度之通天岩,岩之最奇者。”倒梯状的岩石下,“四大天王”形态各异,恪尽职守,祈愿人间风调雨顺。大凡山水胜处,往往有寺观相守。仙岩山体量不大,但拥有傲视穹隆的丹霞奇貌,足矣。何况,还有儒、释一体的文化交融,一越便是千年。
很喜欢这种在壁立百仞的岩壁下漫步的感觉。岩石是巨大的那种,上端突出,根部内敛,向山谷倾斜,向植物倾斜,似乎想聆听土地的心声。云白天蓝,像九寨沟的水一样澄澈,比草原还要辽远,那深处,适宜牧羊姑娘放声歌唱。也有那么几棵杞人忧天的树,尽力想撑住岩石,可岩石的体重,又岂是几棵树能够承受住的呢?
蝉唱起山歌。蝴蝶从不厌倦做一个孤独的舞者。曲径通幽处,竹影摇曳,锦屏隐入苍翠之中。我暗想,小径的尽头,应该就是那座“读书堂”的旧址。仙岩山这扇屏风忽然被撤去,那个吟着“春风又绿江南岸,明月何时照我还”的临川骄子抖去历史风霜,从往事中走出,回到故地,漫忆少年时光。我敢断定,我的脚下,有他的痕迹。
据清同治年间的《宜黄县志》记载,少年王安石曾拜一代名儒杜子野为师,在仙岩山“读书堂”苦学本领。某日,王安石夜读,通宵达旦,即便旭日东升,也陶然于如豆灯下,竟忘记值日煮饭之事。经人提醒,王安石如梦方醒,赶紧跑到山下人家取火做饭。先生见了,又气又笑,道:“你这是舍近求远啊,难道桌上的读书灯不能点火?”为此,王安石被罚吟诗一首,题为《误炊》:“苦读天已晓,日高竟忘饥。早知灯是火,饭熟几多时。”这是一则典型的传统故事,似乎只有高大丰满的情节,才能匹配名人的“惟吾德馨”。不过,我乐意痴迷于如此的片断中,这使我心柔软。
竹林高处,是简陋的“儒释亭”。亭中墙壁上画着王安石的白描像。那位误炊的少年不一定能够预想,有朝一日,他将在赵宋王朝掀起一波又一波的变法革新浪潮。仙岩山里的少年,或许从暮鼓晨钟中悟出,要实现凤凰涅槃,必须依靠本身的力量把脉治病。
沿小径上行,骄阳如焚,满山谷的郁绿被煮沸了一般,汹涌起来。丹崖仿佛随时要从空中滑落下来。无边的白云分明是凝固的浪花。不知觉间,山腰赫然出现一天然石窟,清凉袭来,顿时心旷神怡。洞窟面积大约四十平方米。其右上壁有“清理”二字,乃宜黄县宋代进士朱伯珍所书。一块平坦如砥、如床、如桌的岩石上,刻着“读书堂”三个红色颜体大字,系宋嘉泰四年(公元1204年)右谏议大夫兼侍讲学士李郗亲书。
遥想当年,“荆公自临川负箧来游,朝夕与子野赏奇析疑”,师生的深厚情谊仿佛仙岩山不会竭尽的绿波涛,迄今澎湃。王安石发达后,杜子野前往拜访,学生问恩师有何求,子野指着墙壁想要一份颜真卿所书东方朔画像赞的碑拓本。王安石二话不说,将书法真迹并金帛相赠。杜子野坚决退回了金帛。这位乡贤继续其教书匠日子,终老于乡野。
物是人非,空余石窟悠悠。曾经的琅琅读书声,曾经的天真少年郎,曾经的“自立、自治”教育主张,似乎依旧有夏花的热烈,不曾凋去。我像三百八十多年前的徐霞客一样,充满感情地凝视着这“仙洞”,渴望打开历史殿堂的大门,解读那一页页波澜壮阔的往事。
自“读书堂”遗址前行数十步,坐落着一汪清水,水草柔绵稠密,将整个浅潭装点得极具画面感。这就是“洗笔池”,大家习惯称“洗墨池”。据说少年王安石想找到一支生花的笔,以写出锦绣文章,向杜子野求教。先生拿出一大捆毛笔,说,你用这些笔写文章,写秃一支换一支,一直写下去,就能找到它。同游的凤冈镇党委宣传委员忍不住蹲下去,以手轻轻摆动池水,涟漪散开,如一朵花的影子。一只豆娘停留在岩壁上,竖着翅膀,不知在等待故人,还是为故人等待。
在宜黄的民间,人们似乎乐意聊杜子野和王安石的故事。口口相传,渐成演义。仙岩山的每一个角落里都蛰伏着往事的种子,随时发芽、生根、蓬勃成长,只待时机,向外面的世界亮出精彩。
江西这座江南名楼，建于宋代却不为人知，王安石陆游都曾留下诗句 王安石
拟岘台，自古也是 江南 名楼，毗邻符合东岸，与 河北 幽州台、 山西 鹳雀楼、 赣州 郁孤台等齐名，始建于宋代，现在我们看到的拟岘台是经过了七次重修之后的，高度是在50米左右。王安石、曾巩、陆游都曾为他写下诗句，“占断 江西 景，临川拟岘台”，说的就是这里。
初到拟岘台的时候，从远处看孤立傲视的屹立在 抚州 畔，非常的壮观有气势，等到我们走到近距离的时候，突然间的风雨交加，没有在广场上过多的停留，直接是进到了拟岘台的内部开始参观。
一楼正好是有展览，中俄两国油画展，在这里接受文化的熏陶，远处的就是油画版的拟岘台，这些油画都还算非常的精美，有 中国 画家的也有 俄罗斯 画家的，内容方面也是中俄两地的地方性特色。
我没去过 俄罗斯 ，看到这些油画，也能了解到 俄罗斯 的不少市井和风景，我想这样的作用也算是有达到了吧，而 中国 的油画，更多的展现的是乡村风情，看到很多，绝大一部分都是画的村庄。
这是我最喜欢的一幅作品，奔腾的马儿，这是自由的象征。
参观完一楼的油画，我们乘坐内部的电梯，直接上到第七层，这也是拟岘台的最高层位置，外围是有回廊的，我们可以走到外面去参观，雨虽然不大，但是风却不小，着实有一种山雨欲来风满楼的体验。拟岘台广场前面其实是个码头，平时也可以乘船游抚河，然而今天天气不给力，码头上都没有人。
抚河对岸有小村庄，在河边我们又看见了这句宣传语， 抚州 一个有梦有戏的地方。
站在拟岘台的高处，在这里可以眺望到整个 抚州 市区的景色， 抚州 市区的高楼还不是很多，视线还算是蛮开阔的，甚至都能看见远处 文昌 里正觉古寺的那座高塔。
七楼的内部展厅是一幅巨型壁画，上面讲述的就是这些文人骚客和拟岘台的故事，将 抚州 的历代名人都画进了这幅画里，而且通过不同的人物关系，将大家联系在了一起，这样的操作让我想起了之前的一个理论，就是说任何两个人，都可以通过最多七个人找到联系点，虽然这些古人都不是同一个年代的，但是通过这样的一种方式好像也没有什么违和感， 比如 王安石和曾巩，他们两个关系也是很复杂的，至于到底是怎样的自行百度吧。
从七楼下到三楼，中间几个楼层没有什么可以参观的，三楼和四楼是一个打通的高楼层，中间是一个巨型的木雕展示，这是来自 东阳 的木雕作品，一看就是老有钱了，立体的雕刻非常精细逼真，描述的是古时 抚州 的城市状态。
我们可以看到 文昌 里，抚河，雕刻将这样的生活状态表现得灵动活现，这也被称为 抚州 的《清明上河图》。
我们在拟岘台里面参观的时候雨停了，等到我们要离开的时候又开始下雨，算了，还是在里面继续躲雨，还能继续看看那些精美的油画作品。
老天下雨也是为了留人的，但我们终究还是要离开的。
