浒湾黄坊唐宋八大家之一王安石少年求学之地

己亥年四月十五，笔者寻访金溪古村，途经黄坊，虽数游黄坊，然其村庄甚大，明清时期赣派建筑有数百栋之多，街巷纵横，未能一一遍坊，故又在黄坊停车再度探访。金溪民间有谚语：“黄坊是府，尚庄是县，印山好比金銮殿。”笔者理解这个谚语是一种比方说法，指黄坊村庄规模体量宏大，犹如一座府城，而尚庄规模也是堪比县城，至于印山则是以建筑奢华著称，犹如宫殿般富丽华美。

黄坊喻家建筑组团

文明焕采赣派民居

石劵拱门

赣派民居内部结构

赣派民居护净窗

黄坊村，位于江西金溪县浒湾镇，背倚灵谷，面临汝水。北宋嘉佑九年（1056）始迁祖黄振基由南丰县禾坪双井迁此开基建村，故名黄坊。同治版《金溪县志》载：“黄坊，又名榉林。”今又作举林。随着社会变迁以及婚嫁关系等原因，如今黄坊多达32个姓氏族人居住于此，设有13座关门，宗族之间世代友好交往共处，极为罕见，主要姓氏有金、车、黄、何、喻，为此当地有：“金车黄河水，不荫一头芋。”之谚语。

古井

中华关门

中华，是一座关门，位于车大宗祠前方。由于古代社会时有动荡，匪患较多，因此许多村庄一般像城池一样在四周设置关门以及围墙，形成相对独立完整的防御体系，用于防御盗匪，保卫家园。旧时，黄坊有“举林十三关，关关入戗难”之说，至今仍保留的关门还有：东边的“紫气东来”关，又名“行嫁关”，当地成亲嫁女皆由此关进出；东南的“举林世第”门楼，又称“举林关”或“南关”；“北关”位于何家大祠西侧，又名“何家关”；“西关”位于孟家巷灵谷峰下，又名“下关”；“千秋车第”门楼，又名“千秋关”；“汤家关”则是位于汤姓人家附近而名；另永镇关、罗家关、黄垣关等六关仅存遗址。

喻家别墅外观

喻家别墅内部

黄岩别墅外观

黄岩别墅外观

黄岩别墅内部二楼

服膺别墅院门荫庐

服膺别墅外观

服膺别墅内部

黄坊村庄格局完整，肌理清晰，大大小小的青石板巷道纵横交错，高高低低的青砖黛瓦的房屋鳞次栉比，犹如一座巨大的迷宫。按照建筑聚集区域大致可分为喻家、黄家、瓦子岭、下关等六大建筑组团。特别是在黄坊一地竟然深藏着三座宏伟壮观的民国时期别墅，分别是喻家别墅、黄岩别墅和服膺别墅，又名“荫庐”，均为二层结构。在黄岩别墅前方有一设石制栏杆水塘，其隔壁是“南平世家”宅院，南平是车氏郡望之一，为纪念车胤而设，车胤(约333-约401)，字武子，晋南平郡(今湖南常德津市市)新洲 人。晋代名臣，以寒素博学闻名于世，少年时“囊萤照读”的事迹，今新洲镇车渚村有“囊萤台”，相传为车胤囊萤照读遗址。 “南平世家”院落中住宅大门上还有“玉峰秀拱” 匾额，玉峰为车氏堂号之一，源自车氏祖先西汉富民侯田千秋，字玉峰，官至丞相。据《车氏族谱》载：黄坊车氏先世居临川长宁乡之稠源村（今东临新区湖南乡、七里岗乡与金溪县琉璃乡交界一带），南宋时五堂公车端先入赘黄坊 黄氏 ，由此为黄坊车氏始迁祖。在抚州大部分车氏由临川稠源车氏所派衍，《菩峰车氏六修宗谱》载：稠源车氏 先世车阛为南 昌新建尉定居南昌，建炎三年（1129）宋室南渡南昌沦陷，车周迁播临川稠源。

南平世家

玉峰拱秀

竹坡公祠

车大宗祠外观

车大宗祠

车大宗祠内部

由于黄坊姓氏及人口众多，故而祠堂建筑比比皆是，诸如车大宗祠、喻氏宗祠、芸谷公祠、明所公祠、竹坡公祠、英肃公祠、石泉公祠等，其中明代建筑车大宗祠保存最为完好，位于村庄中部，坐西朝东，面阔五间，内部空间宏大开敞，梁柱粗硕简洁规整。另在黄坊东北边有一座神英庙，主祀关公。这些祠庙建筑都代表了当地有着良好浓厚的崇祖敬神文化传统。

书院

自古以来，黄坊秉承崇文重教传统，先后设 立榉林书舍、重庵讲堂、车经元、扛梁书院（倦游书院）、瑞芳书院（不窥园书院）、日映云连书院等数座古代书院， 故黄坊历代 人才辈出，名人众多。 书院是中国传统文化的重要组成部分，生长于中国，影响在世界。唐宋以来，书院为中国的教育、学术、藏书、出版、建筑等事业的发展，对民俗风情的培植、思维习惯及伦常观念的养成等都作出了重大贡献。 在黄坊多众书院中要数 榉林书舍设立最早也最为著名，唐宋八大家之一王安石曾求学于此。 同治版《金溪县志》载：“榉林书舍 在十八都，灵谷山之南，宋直秘阁黄振基由南丰迁居金邑，构书舍于山鹿，偕其弟御史庆基与王安石兄弟同学于此。”除榉林书舍之外，王安石还在金溪柘岗、宜黄仙洞书院和鹿冈书院等处求学，在宜黄从学于梦周先生和杜子野先生，学业得以突飞猛进，王安石少年求学经历为其日后的成就打下了坚实的基础。

秘书第

恩拔同科

理学流芳

据不完全统计，自宋迄清黄坊仅黄、车二姓有黄庆基、黄符、黄孟麒、黄纪、黄廷宝、黄运春、黄六荪、车振、车梦瑶、车文龙、车见田等11人考中进士，而在一些偏远落后的县一个朝代都没这多进士，其中黄庆基，字吉甫，乃王安石表弟，二人情谊深厚，王安石为其作有《梦黄吉甫》、《我所思寄黄吉甫》、《送黄吉甫归金溪》诸诗，金溪别名“绣谷”一词即出自《送黄吉甫归金溪》中的“邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春”之句，举人16人，其中解元1人，武举1人，县丞以上官职者38人，其余贡士、国子生或任儒学训导、教谕者更是不计其数。明代黄正心担任太医院御医。还有未取得功名，但获得官府和学界普遍崇敬的理学名儒层不出穷，尤以黄宣、号重庵和车泰、号敦复二人名重士林。因此，明代大学士崇仁吴道南为之题词“衣冠名胄，文献故家。”同时村中的一些传统民居还保留“秘书第”、“恩拔同科”、“世科第”等标榜科举仕宦的匾额以及“文明焕采”、“世泽长流”、“由仁”、“理学流芳”等表征崇文尚德的匾额。

喻家赣派民居

世泽长流赣派民居

黄坊巷道

由仁建筑组团

在民国三十年（1941），县人龚学遂、曾仲鲁应金溪县政府之邀聘，在黄坊车大宗祠内还创办私立“应钦中学”。应钦是指何应钦，其祖籍是江西临川。龚学遂（1875～1968），金溪县合市镇霞澌龚家村人，原名伯循，曾用名志仁，毕业于日本东京帝国大学，热心家乡公益事业，诸如兼任“应钦中学”名誉董事长，参与修建临川温泉浴池，如今在临川温泉宾馆内黄鸿图题写的临川日泉碑刻记载：“温汤为吾邑名胜。金溪伯循先生增其式廓，理而董之……”等。曾仲鲁 (1891-1963)，江西省金溪县琉璃乡东源村人，毕业于日本东京高等师范学校，任“应钦中学”董事长兼校长。应钦中学办学经费主要来源是旅湘赣商、乡贤捐助，金溪县石门人张正财除捐款外，还捐田产500亩作为学校基金。解放后，应钦中学更名为浒湾中学。因此，时至近代黄坊亦是为国家民族复兴培养输运了大量优秀人才。

照壁

巷道关门

门神

门墩

在村中随处可见门墩石，又称门座、门台、门鼓、抱鼓石，由门枕石演变而来。门墩石以方箱型和抱鼓型居多，其不同形状分别表示不同寓意。方箱型门墩，“箱”谐音“香”，则表示书香门第，人品方正之意，故文官宅第多设方箱型门墩。抱鼓型门墩，形似战鼓，故武官宅第多设抱鼓型门墩。

修复中的赣派民居

红一军团医院旧址

黄坊还是一片血性激昂的红色热土。在第四次反“围剿”金溪战役中，红军曾在浒湾一带展开过激烈战斗，在黄坊村中设立红一军团医院和红二十二军军部，如今这类民居借助革命旧址的身份得以修缮保护，但这仅是凤毛麟角的幸运者，村中大多数的赣派传统民居常年无人居住，年久失修岌岌可危。抗日期间，应钦中学师生还积极投身抗日救亡宣传，常赴各地进行宣传慰问演出。

▍信息来源: 头条以郑视听

▍图文编辑：浒湾书铺街整理

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