欧阳修

江西一古村，内藏1.8万棵古樟树，还是欧阳修家族的繁衍生息地在江西省吉安市就有一座古村落，现存古建筑190余栋，民居更是按照风水学参建而成。原来这座古村落就是地处吉州区兴桥镇上的钓源古村，此地距离赣榆高速9千米左右，想去吉福公路的游客，也仅仅相差3.6千米。

实际上钓源古村是由庄山跟渭溪桥两个自然村落共同组成的，还是北宋有着文学家之称的欧阳修后代以及同宗人员共同聚居的地点。古村里的建筑物，大部分来自古村里的民居、书院、庙观、别墅，以及祠堂。明清时期古建筑约102栋，可供游客挑选的打卡地包括礼派宗祠、八老爷别墅、明善祖祠、文忠公祠、文章世家古牌坊、欧阳氏宗祠。

钓源古村始建时间需追溯至唐朝末年，相传早在南宋年间，欧阳腾身为欧阳修第七世孙，前往钓源继嗣，自此以后，欧阳修家族的嫡系传人以及宗亲后代全部都在这里繁衍生息，为此在村落里的大姓全部都以欧阳为主。起初欧阳氏本属于江南一个很有威望的家族，除了重视人才培养以外，这里的民风也很淳朴。先后考入进士及第者共计五人，之后因受到些许影响，大多都走上了经商之路。

直到清代中叶，来自钓源商贾无数，两湖两广更是号铺遍及，成了当地真正意义的有钱人。根据清道光年间的记载中也能看得出，那时钓源人共计万余口，除了数量较多的分祠跟宗祠以外，这里的酒肆茶楼难以计数，店铺一个挨着一个，而且还能看见钱庄、戏楼、跑马场等等娱乐场地，所以使得这里热闹异常，还获得了小南京的美称。

令人惊奇的则是，在古村落里有一条高约9米，东西走向呈现，蜿蜒曲折足有千米的美景地，古樟树种植约1.8万棵，犹如道家图中的S形山脉一样，有着长安岭的美称。因为长安岭的出现，才把庄山跟渭溪分别排列在太极中分线上两大不同区域内。来到钓源古村的游客，不论走到哪里，随处都能看见八卦图形。南北全都以山来做屏障的庄山村，如今拥有的古建筑数量可谓是最多的，所以使得钓源古村落内坐南朝北的民居数量特别多。只有真正来到钓源古村，才能被这里特色古建筑所吸引。

江西有一风水宝地，现存古建筑190栋，交通便利，距赣榆高速9公里

四大铁证证明欧阳修是沙溪人，奉劝欧阳先生不要断章取义歪曲事实 欧阳修

江西省吉安市永丰县沙溪镇，是公认的欧阳修故里。最近有一群人，通过所谓的“考证”，把欧阳修说成是吉安市吉州区兴桥镇人。其中有位欧阳某先生，更是这种言论的积极推动者。由于涉及到隐私问题，我王福星不说欧阳某先生的名字，姑且称之为欧阳先生。

欧阳先生论证欧阳修为兴桥人，把欧阳修撰写的《欧阳氏谱图》作为重要论据。欧阳先生说《欧阳氏谱图》典出《欧阳修集》，却不敢说《欧阳氏谱图》出自《泷冈阡表》。

图为全国重点文物保护单位《泷冈阡表》，拍摄于永丰县沙溪镇西阳宫景区。

江西省吉安市永丰县沙溪镇西阳宫景区，有一件全国重点文物保护单位《泷冈阡表》。《泷冈阡表》是中国历史上三大祭文之一，在中国文坛具有举足轻重的地位。《泷冈阡表》的正面是欧阳修为父母所作的祭文，背面是欧阳修所作的《欧阳氏谱图》。

《欧阳氏谱图》出自《泷冈阡表》，《泷冈阡表》是永丰县沙溪镇保存的欧阳修真迹。《泷冈阡表》是欧阳修身为沙溪人的铁证，欧阳先生故意不说《欧阳氏谱图》出自《泷冈阡表》，足以看出欧阳先生心虚。

图为复制的《泷冈阡表》，拍摄于永丰县永叔公园。

根据《欧阳氏谱图》记载，欧阳修的高祖父欧阳讬，居住在庐陵县文霸乡安德里。欧阳讬生子欧阳郴，欧阳郴是欧阳修的曾祖父。欧阳郴生了八个儿子，第三个儿子名叫欧阳仪，第六个儿子名叫欧阳偃。

根据《欧阳氏谱图》记载，欧阳仪，字象之，南唐进士。欧阳仪高中进士之时，“父母皆在乡里，荣之，乃改庐陵之文霸乡安德里为儒林乡欧桂里。”

庐陵文化繁荣期出现在宋明两朝，南唐时期的吉州很难出进士。欧阳仪考中进士之后，被庐陵乡亲视为骄傲。乡亲们把文霸乡改名为儒林乡，把安德里改名为欧桂里，欧桂里就是现在的吉州区兴桥镇。说欧阳修的曾祖父是兴桥人，这是没有争议的事情。

图为欧阳修父母墓地，拍摄于永丰县沙溪镇凤凰山麓泷冈。

欧阳仪和欧阳偃从庐陵县儒林乡欧桂里迁出，搬到吉水县明德乡沙溪村居住。欧阳家族在沙溪繁衍生息，涌现出一门八进士的佳话。据江西省级地方志记载，欧阳仪最小的儿子欧阳载，北宋初年考中进士。欧阳偃的两个儿子欧阳观、欧阳晔也在北宋初年考中进士。

欧阳观，字仲宾，北宋咸平三年进士。欧阳观是欧阳修的父亲，他在四川绵州当推官的时候，生下了欧阳修。欧阳观是沙溪欧阳家族的第二代人物，他出生在吉州吉水县明德乡沙溪村，也安葬在吉州吉水县明德乡沙溪村凤凰山麓的泷冈。

公元1052年，欧阳修的母亲郑太君病逝。时任应天府尹的欧阳修丁忧去职。次年，欧阳修护送母亲和两位夫人的灵柩，回到沙溪老家。欧阳修把母亲和父亲合葬在泷冈，并且在父母墓地旁边，给两位夫人找了一块墓地，把两位夫人安葬在泷冈。

图为欧阳修原配夫人墓地，拍摄于永丰县沙溪镇凤凰山麓泷冈。

公元1054年，宋仁宗下诏将吉水县一分为二。原属于吉水县的永丰乡、明德乡、龙云乡、云盖乡、报恩镇、兴平乡被划出来，设立了永丰县。沙溪村跟明德乡一起，被划到了永丰县。古代的沙溪村，就是现在的江西省吉安市永丰县沙溪镇。

公元1070年，欧阳修写出了《泷冈阡表》。欧阳修把《泷冈阡表》刻在青州石碑上，派人护送碑文到沙溪，并且把碑文树立在父母的墓道之上。欧阳修在《泷冈阡表》的背面，刻录了交代沙溪欧阳家族来龙去脉的《欧阳氏谱图序》。其中有一句非常重要的话：“今谱虽著庐陵，而实为吉州永丰人。”

根据欧阳修的说法，沙溪欧阳氏虽然在庐陵县欧桂里上族谱，但是居住在永丰县，所以自认为永丰人。欧阳先生引用《欧阳氏谱图》为论据，却选择性地把“今谱虽著庐陵，而实为吉州永丰人”这句话隐去，这就是典型的断章取义。

图为欧阳修父母合葬墓石碑，拍摄于永丰县沙溪镇凤凰山麓泷冈。

欧阳修家族在庐陵县上谱，吉州区、吉安县是庐陵县的继承者。欧阳修考中进士的时候，永丰县还归吉水县管辖，欧阳修的故乡沙溪镇现在归永丰县管辖。这样的局面就导致了吉州区、吉安县、吉水县、永丰县四个区县争夺欧阳修故里名号的情况。

永丰县沙溪镇有欧阳修的真迹《泷冈阡表》，有欧阳修父母的合葬墓，还有欧阳修原配胥夫人、继室杨夫人的墓地，再加上欧阳修自称“实为吉州永丰人”。这四大铁证，让沙溪镇在欧阳修故里争夺战中，取得了绝对的优势。所有的权威性资料，都把欧阳修定义为永丰县沙溪镇人。

咱们中国人把祖父的家乡称为祖籍地，把父母的家乡称为老家。在我看来，欧阳修家族的族谱在欧桂里，欧阳修的祖父出生在欧桂里。吉州区和吉安县作为庐陵县的继承者，可以自称为欧阳修祖籍地。

图为欧阳修雕像，拍摄于永丰县沙溪镇欧阳文忠祠。

我在这里奉劝欧阳先生：“永丰县沙溪镇是欧阳修的老家，这是无可争辩的事实。吉州区兴桥镇是欧阳修的祖籍地，这也是无可争辩的事实。欧阳先生要是说欧阳修祖籍兴桥，我举双手赞成。欧阳先生非要说欧阳修是兴桥人，那就是典型的断章取义歪曲事实！”

顺便说一下：“永丰县把欧阳修故居打造成免费的旅游景点，全国重点文物保护单位《泷冈阡表》，也免费对游人开放。永丰人民笑迎天下客，欢迎世界各地的朋友们来欧公故里游玩。”

欧阳修送方希则序原文及翻译 欧阳修

文言文二

①庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育①，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家 ！

②希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇②。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎!

③余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固己多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠粱之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。

④夫恢识字以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙③尝退归，乡人再推，射策遂第一；更生④书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材而沉冥郁堙⑤，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚⑥囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离⑦道旧之情备之矣，此不复云。

（选自《欧阳修集》，有删改）

庄子把大带和笏板（官位）当作柴草和栅栏，班固把名声当作缰绳和锁链。官位爵禄、显耀的名声，是人们非常希望得到的，他们怎么会憎恶呢？大概只是有激发的作用罢了。因此，道德修养高的人把担任或不担任官职看得很轻，行为顺应自己的心境，财物的富有、地位的高贵不能诱惑他们。所以，他们的气节正大恢弘，他们的勇气超过孟贲、夏育，别人的毁谤或赞誉都不放在心上，他们的气量宽阔泰然，欢喜或怨恨的感情不表现出来。能达到这种境界的人，就具有了事理通达人士的节操，从而称得上是大方之家吧！

方希则凭秀才的身份被举荐担任官职，多次参加进士考试都没有考中，命运不好。不被当朝所用，当然要平静地离开，顺遂自己的心意做事，推求好坏运气的征兆，看淡身外之物的去留，比那些学识渊博的君子深广，很像过去那些贤能的人啊！

我自从来到上都，寓居在旅舍，为尘俗之事奔波劳顿，已经过去两个春天了。恰好赶上皇上此时正倾心于儒学，招揽贤能优良之士，广开官吏选拔之道，命令乡里举荐人才，因而各地的有才能的前往参加科举的人，成百上千。我虽然是后辈，出生较晚，但我也前搭后连挤在他们中间，兴奋地与他们交往，结交的人确实已经很多了。后来才遇到方希则，一见如故，相见甚欢，行为上不拘形迹，内心里相知默契，即使是庄子和惠子那样的交往也比不上啊！不久，方希则经由皇帝面试选拔做了中台，因被有司冤枉，而被罢免官职。那些议政的官绅们都为他痛心鸣冤，方希则襟怀正直恬淡，以至于让人无法窥探。此后几天，整顿好装束，准备好船只，飘然向东而去。因为和我是朋友，向我索要文章作为赠物。

扩大见识和器宇来放远自己的眼光，穷尽祸福依存的道理来知晓命运，这不是能给那些目光短浅见闻不广的人说的。方希则是通达的人，完全可以和他谈。当初公孙弘曾经退隐归居乡里，乡里人再次推荐他，射策应试取得第一；刘向几十次上书皇帝，常常听说不被准奏，然而，最终他成为了汉代名臣。凭着方希则的禀赋学识却被埋没湮灭，难道不是上天将要让他显扬却一定（先）让他收敛吗？如果不是这样的话，为什么会困顿到这种地步呢？手艺高明的工匠最晚做成的是珍贵的器物，最后出发却最先到达的是马中的良骏。将来有一天像彩虹一样光芒四射，平步青云，让那些读书的年轻人仰慕都来不及，这本来就是方希则所拥有的学识和才华，难道还用借我详细来说吗？饯行的酒已经进行到一半，在座的人都要离开，我轻率贸然地写下这些文字，言辞不能准确地表达自己的心意。同年景山、钦之、识之也分别写诗表达送别之意，那么，饯行叙旧的深情都详尽地说出来了，在这里就不再重复说了。