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“千里送鹅毛，礼轻人义重”，是礼尚往来、情感交流的情义写照。

提到这句话，大家自然不会陌生，那“千里送鹅毛”这个典故出自哪里呢？又有着怎样的历史故事呢？

“千里送鹅毛”出自北宋文学家欧阳修所写的《梅圣俞寄银杏》，其中有一句就是：“千里送鹅毛，所重以其人。”

不过“千里送鹅毛”虽然出自北宋欧阳修的《梅圣俞寄银杏》，但“千里送鹅毛”的历史故事却发生在唐朝。

在唐朝李世民时期，唐朝国力强盛，威服四方，当时西域的回纥就是唐朝的一个藩属国。

回纥国有一次得到了一只非常珍贵的天鹅，为了表示对唐朝的尊重和友好，回纥就决定把这只天鹅送给唐朝皇帝李世民。

经过商议，回纥就派缅伯高带着天鹅向唐朝京城赶去。

由于这只天鹅太珍贵了，所以在途中缅伯高很担心它会出现意外，若是这样的话，就无法向回纥国王以及大唐皇帝交代了。

为了能完成任务，缅伯高在途中就非常精心的照顾这只天鹅。

有一天，缅伯高来到沔阳湖，此时只见湖水碧波荡漾，不仅缅伯高为之一振，而且那只天鹅也伸着脖子，想要向湖水冲去。

缅伯高见状，心想，何不把天鹅放在水中，让他洗洗澡、喝喝水。

他是这么想的，也是这么做的。

缅伯高把天鹅放在水中，担心它飞跑，就用手握住它的一直腿。

但没想到的是，天鹅见到水，高兴的不得了，于是就一个劲的扑腾着翅膀。缅伯高一时失神没握住，天鹅拍着翅膀就飞跑了。

这可把缅伯高吓坏了，他急忙去追天鹅，但哪里能追的上，最后只捡了一根天鹅的羽毛。

缅伯高望着手中的羽毛，他呆住了，不知道该如何是好，如果继续去唐朝，该拿什么去见唐朝皇帝呢，如果回去，又该如何去见回纥国王呢！

缅伯高一时拿不定主意，

他考虑了很久，最终拿定主意，他把天鹅的羽毛包好，然后继续前行向唐朝长安赶去。

到了长安，缅伯高向唐太宗李世民进献贡品，当他拿出天鹅的羽毛时，唐朝满朝文武都惊呆了。

缅伯高就说：

将鹅贡唐朝，山高路遥遥。沔阳湖失去，倒地哭号号。

上复唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。

唐太宗李世民是何等聪明之人，他一听就知道是怎么回事了，所以不仅没有怪罪缅伯高，反而还觉得缅伯高实诚，最后还给予赏赐。

正是由于这段历史典故，所以后人就以“千里送鹅毛”来形容礼物虽情，但情义却重。

西安是十三朝古都，是哪十三朝？有哪些有趣的历史故事？

西安是大西北地区的一个重镇，乃是现在陕西的省会城市，其地理位置优越，物产丰饶、文化经济发达，又是古丝绸之路的发源之地，同时还是古代很多王朝的都城，根据史料统计来看，西安是十三朝的古都。

能够成为十三朝古都，足以说明西安这座城市的特殊之处，那么究竟是哪十三朝呢？以西安为古都的十三朝，又曾发生过那些精彩有趣的故事呢？

繁荣的开端以西安作为都城的第一个朝� �就是西周，西周是在周武王姬发的带领下建立起来的，关于周武王的精彩故事很多，其中包括了武王伐纣，还有与武王伐纣有关的商纣王烽火戏诸侯（经过后代历史学家的研究发现，烽火戏诸侯就是一个欺骗大家的故事，不可信任）。

西周在周武王姬发去世之后，由一个名字比较特殊的人辅佐国君，这个人名为姬旦，也许只说这个名字，大多数人都不知道他是谁，但是我们一旦说到周公，很多人就知道了，你没有猜错，我们熟知的周公原名就是姬旦，他是周武王的弟弟，也是周武王之后西周的实权掌握者，更是建立西周乃至中国古代沿用了两千年的礼乐之人，其对历史的贡献绝对称得上前无古人了。

西安是在周文王时期正式成为都城的，当时名为丰镐，其中丰指的就是西安市长安区马王村一带，镐指的是沣水东岸，在周武王时期，都城为镐京，到了周文王之后，都城为丰京，后人习惯将两者合起来称之为丰镐，将其称之为是西周的都城。

周朝是古代封建王朝历史上延续时间最长的一个朝代，前前后后一共延续了七百多年，比后来任何一个朝代历史都要悠久，其之所以能够延续那么长时间，与周朝尊崇的以理服人、以仁、德治国有关，不过最终周朝也是因为过于仁义，导致分封出去的诸侯压根不听周天子的话，周天子地盘逐渐被诸侯瓦解，导致周朝灭亡。

在周朝灭亡之际，还出了一个比较有意思的故事，那就是秦武王赢荡举鼎而死，当时他举的就是象征着周朝权力的九鼎之一，奈何年纪轻轻的秦武王就这样草草结束了自己生命，可悲可叹。

周朝结束之后，大家都知道，在秦国几十代人的努力下，最终秦国成为春秋战国时期的霸主，在秦王嬴政的带领下，秦国最终灭掉了六国，统一天下，嬴政建立起来属于自己的第一个大一统国家，也是中国历史上第一次当皇帝的国君，嬴政也被称之为秦始皇。

秦朝时期的都城也是西安，不过当时叫做咸阳，关于秦始皇的精彩故事实在太多，不管是荆轲刺秦王，还是秦始皇母亲赵姬与吕不韦、嫪毐之间的故事，都流传千古，甚至连秦始皇到底是谁的儿子，也一直有人在争论。

秦始皇用尽一生，终于统一六国，建立秦朝，奈何自己仅仅去世几年，秦二世胡亥就把秦朝搞得二世而亡了，随着项羽的一把大火，阿房宫化为乌有，一个繁荣昌盛的城市就此暂时告一段落。

随后在项羽和刘邦的楚汉争霸之中，刘邦靠着韩信的十面埋伏、四面楚歌等等战胜了项羽，建立起来西汉王朝，西汉也就是第三个以西安为都城的朝代，这个时候西安第一次被称之为长安，后来这个名字沿用了很多朝代。

西汉时期的精彩故事包括了吕雉专权以及将戚夫人做成人彘，还有后来的汉武帝主动出兵攻打匈奴，创造了中国古代历史上第一个最为辉煌且振奋人心的时代，后人界称汉朝为大汉帝国，当时的汉朝在全世界都名列前茅。

由于吕雉开了外戚干政的头，西汉的外戚干政一直没有停止过，最终在王莽这个外戚的篡权之下，西汉结束，新朝建立，这是一个短命的朝代，也是建都西安的第四个朝代，由于王莽思想过于超前，后人常说王莽是罗布泊消失的彭加木穿越过去的，当然了这仅仅是一个笑谈而已。

王莽的新朝很快就被天选之子刘秀结束了，刘秀抢过皇权之后，建立了东汉，最终东汉同样亡于外戚干政，董卓挟天子以令诸侯，导致天下有志之士共诛之，在天下诸侯的战争中，一团乱的三国历史开始，中国从一个十分强大的古国，逐渐被战争侵蚀，走了一段下坡路。

战乱时期，短暂的王朝似流水三国经过一番角逐之后，以刘备、曹操、孙权三个集团三分天下暂时稳定下来，后来三个集团不断征战，在曹操、刘备等人去世后，曹操的儿子篡了东汉皇帝的位，正式登基称帝，结果后来曹丕以及曹叡等人去世后，把皇位传给曹芳，导致了司马懿发动高平陵政变开始掌权，后来司马懿的儿子司马昭命邓艾、钟会等人灭掉蜀汉，刘备集团正式结束。

司马昭去世之后，由儿子司马炎继位，司马炎最终灭了东吴，并且篡了曹操家族的位置，建立起来西晋，奈何西晋成为历史上最悲催的一个王朝，仅仅经历了四个皇帝就灭亡，还弄出一个五胡十六国，比三国时期还要混乱，外族入侵，民不聊生，这是中国古代历史上最不堪回首的一段历史。

西晋在晋愍帝时期将都城迁到长安，可是仅仅四年之后，西晋就被匈奴人刘渊结束了，后来刘渊的儿子刘曜建立了前赵，都城也是在长安，前赵延续了十三年之后被前秦所灭。

前秦在十六国时期算得上实力很强了，结果苻坚想要统一天下，对东晋发动了淝水之战，最终惨败，后来前秦被后燕所灭。前秦被灭之后，姚苌又建立了后秦，都城也是长安。

后来还有西魏、北周两个小政权，都城也是长安，随着最终北魏不断强大起来之后，终于统一黄河流域，结束了十六国时期，迎接来一个新的时代，在北魏势力强盛之际，分离出来西魏，后来西魏被北周所灭，故北周都城也是长安。

再次走向富强，却成为绝唱北周有一个外戚就是杨坚，在北周内部发生各种内斗之后，杨坚逐渐强大起来，最终顺理成章取代了北周，建立起来隋朝，后人都觉得杨坚篡权算是历史上所有皇帝中最容易的一个了。

隋朝也是恰似秦朝一样短暂，当时定都长安，在隋文帝杨坚去世之后，隋炀帝杨广大兴土木，兴建大运河，导致百姓怨声载道，最终随着杨广被宇文化及所杀，隋朝正式结束。

在隋朝灭亡之后，天下群雄逐鹿，杨广的一个老表李渊，在乱世中逐渐崛起，最终灭掉窦建德、王世充、刘黑闼等人，建立起来一个崭新的大唐王朝，唐朝就是在西安建都的最后一个王朝，也是最繁荣富强的一个王朝。

唐朝在经过玄武门之变后，李世民正式成为皇帝，在李世民以及魏征、长孙无忌、李靖等等大臣的建设下，唐朝内部经济、文化繁荣起来，对外军事实力强大，最终创造了贞观之治的千古盛世，促使唐朝成为古代历史上最为繁荣昌盛的朝代，而长安这座古城，在唐朝时期，也迎来了最繁荣时期。

唐朝还出了历史上第一个女皇帝武则天，有太多后世所向往和谈资的东西，只是可惜唐朝在年少李隆基的带领下，创造出开元盛世之后，李隆基开始放飞自我，成天和杨贵妃在一起唱歌跳舞，还重用胡人安禄山，导致安史之乱，大唐盛世瞬间毁于一旦。

就这样，长安这座十三朝古城，在唐朝迎来了最繁荣的时代，也在后期逐渐走向衰落，在唐朝之后，再也没有任何一个朝代定都长安了，西安这座古城的故事，消散在烟雨之中，等待后世不断发现、研究、寻味。

结语西安在古代有过丰京、咸阳以及长安的称呼，同时也成为了西周、秦朝、西汉、新朝、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋朝、唐朝十三朝的古都，关于这座城市以及这些朝代的故事，实在数不胜数，就让我们慢慢去回味吧！

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西安是十三朝古都，是哪十三朝？有哪些有趣的历史故事？西安：十三朝古都，丝路之源，天然的历史博物馆随着《长安十二时辰》的热播，西安这座历史名城，重新又成为了人们视线的焦点。影片中恢弘的城市、繁荣的经济与官场斗争和市井生活，都给人们留下了深刻的印象。

十三朝古都西安是陕西省的省会城市，也是大西北的重镇，古称长安，是丝绸之路的起点，也是第一座被叫做京的城市，拥有着数千年不曾间断的繁华。它是一座有着悠久历史的古城，由于它所处的得天独厚的地理位置，使得西安在历朝历代都有着非常重要的地位，最为辉煌的就是，西安是十三朝古都，在中华民族数千年的历史上留下了灿烂的印记，人们称它为天然的历史博物馆。

都城的特点都城是一个王朝政治的中心，同时也往往是经济和文化的中心，通常都具有以下特性：一是都城一般都建立在经济发达、物产丰饶、文化繁荣的地方；二是都城一般都拥有便利快捷的交通，这也是王朝的政令能够畅通的基本保障；三是应该有足够的防御能力，比如凭借自然地理条件的天险等等。

古都的故事在历史的长河中，西安以其优厚的地理条件和各方面的原因，赢得了很多王朝统治者的青睐，因此有许多朝代都把都城定在西安。那么，到底西安是哪些朝代的都城呢？为什么又被称为十三朝古都？让我们一起来走近西安，听一听它的过去的故事。

第一朝，西周。西周的都城，是丰京和镐京。根据史料记载，周文王也就是姬昌在位的时候，把都城迁移到了叫“丰”的这个地方。据考证，“丰”所处的位置，就是现在陕西省西安市长安区马王村一带，也有人说，是现在的西咸新区沣西新城一带。丰京，是周文王营建的都城，位于沣水的西岸；镐京，则是周武王营建的都城，位于沣水的东岸。丰京与镐京，合称丰镐。从那时开始，中华文明有了第一座布局规整、功能完善、规模宏大的城市。

第二朝，秦。秦朝的都城叫做咸阳，位于现在的西安与咸阳之间。这一时期最有名的故事，当属秦末之时，西楚霸王项羽火烧阿房宫。阿房宫，是秦朝准备兴建的政令中心，位置就在现在的西安城西十五公里的地方，根据司马迁《史记》记载，这座极为华美的宫殿，在项羽的一把熊熊烈火之下，化为灰烬。根据最新的考古发现，也许阿房宫并不是被大火烧毁的。事实到底如何，我们目前不得而知，但是总有一天，真相会浮出水面。

第三朝，西汉。在西汉的时候，长安成为了这里最新的名字，意为长治久安。汉高祖刘邦于公元前202年设置了长安县，并在秦朝的宫苑兴乐宫的基础上修建了长乐宫，在公元前200年兴建了未央宫，并在这一年把都城迁到了这里，名为长安城。要说西汉的皇帝，除了开国皇帝汉高祖刘邦之外，最有故事的便是汉武帝刘彻。金屋藏娇、卫青霍去病、卫子夫等人的故事，便是人们在茶余饭后谈论汉武帝刘彻时，经常提及的故事。

第四朝，新朝。这是个西汉和东汉之间过渡的一个朝代，由王莽篡权建立，历时十五年，都城就设在长安城。因为王莽在新朝实行了许多虽然不符合当时的社会实际情况，但却具有很大的前瞻性的改革措施，因此甚至有人说，王莽是从现代穿越回汉朝的。

第五朝，东汉。在西汉末年的战乱年代，繁华的都城长安也一度毁于战火。东汉光武帝刘秀建国之后，把长安改称为西京，皇室在这里祭祀宗庙。在东汉末年，天下重新处于战乱时代，董卓挟持汉献帝把都城又重新迁回了长安，估计是因为这里里董卓的西凉老家比较近的原因，当然这个说法只是一个笑谈。在这里，最有名的故事，当属司徒王允巧施连环美人计，除掉董卓的故事，但是人们更加津津乐道的，则是吕布与貂蝉之间的英雄与美人的故事。

第六朝，西晋。在西晋的愍帝的时期，由于匈奴起兵并直捣了西晋的大本营，愍帝被迫把都城前往长安城。在四年之后，这里被匈奴攻破，自此结束了西晋的统治。

第七朝，前赵。这是一个由攻破西晋的匈奴的贵族的后人刘曜所建立的朝代，后被前秦所灭，历史十三年。

第八朝，前秦。这是一个在十六国时期由氐族所建立的朝代，国主姓苻，都城定在长安。前秦政权一度非常强大，统一了北方黄河流域的大部分地区。但是，淝水之战让前秦元气大伤，后来被后燕所灭。

第九朝，后秦。这是一个由羌族建立的朝代，在公元384年的时候，羌族的贵族姚苌自称秦王，建立了政权，都城也在长安。

第十朝，西魏。这是一个由鲜卑族拓拔氏建立的政权。西魏是北魏后期分出来的。北魏统一了黄河流域，结束了十六国政权分立的混乱时代。

第十一朝，北周。这是西魏的大臣宇文周废掉西魏之后建立的政权，都城设在长安。北周的统治历史二十五年，后被外戚杨坚废掉周静帝自立为王。

第十二朝，隋朝。隋文帝杨坚在建立隋朝之后，都城就定在长安城。但是这时的长安城，久经战火的风霜，破败狭小，早已不复当年的繁华。在这种情况之下，隋文帝决定在长安城附近的龙首原建造一座新的都城——大兴。这是一座庞大的城市，仅在修建外郭城的时候，就动用了十万人力，这座城市的规模便也可想而知。在此同时，隋朝大兴水利，开凿了许多运河，这里便也成为大运河的起点。

第十三朝，唐朝。公元618年，李渊废掉了隋恭帝，在长安自称为帝，国号为唐，定都长安，开启了大唐时代的煌煌盛世。在唐朝，长安城发生了太多太多的故事，有玄武门之变的刀光剑影，有武则天做女皇的开创之举，也有一骑红尘妃子笑、霓裳羽衣的歌舞升平和曲折婉转的唐明皇与杨贵妃的爱情故事。此时的长安城，是中华文明史上也是世界上当时最为繁华、规模最大、最负盛名的国际化的大都市。

虽然从唐朝之后，西安再没有成为之后的朝代的都城，但历史的传承从未中断。如今的西安，以它极其深厚的历史文化底蕴，以新的姿态和步伐，迈入了新的历史时期，正在创造新的辉煌。

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急要!历史典故、名人故事、文字简洁的历史典故

杨震）四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜,怀金十斤以遗（wei)震.震日：“故人知君,君不知故人,何也?”密日：“暮夜无知者.”震日：“天知,神知,我知,子知,何谓无知?”密愧而出.” （杨震）多次得到升迁,官至荆州刺史、东莱太守.杨震赴任途中,取道经过昌邑,他过去在荆州曾推荐的秀才王密,担任昌邑县县令,前来拜见他,到了夜间,王密怀里揣着十斤银子来送给杨震.杨震说：“我了解你,你却不了解我,这是为什么呢?”王密说：“送金这件事在夜间是没有人知道的.”杨震回答说：“上天知道,神明知道,我知道,你知道.怎么说没有人知道呢!”王密羞愧地拿着银子回去了.此典故为杨震拒贿,上半段为文言文,下半段为白话文,简洁而著名

泰山有哪些名人名地历史故事传说？

东岳泰山-长寿桥的传说

泰山黑龙潭上，有一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情；如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色。桥身朱红，与两岸青山相映成趣；人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达之秀色，确是美不胜收。
这便是引人注目的长寿桥。

长寿桥，是一九二四年张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。

据说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺，对他来说，老婆的言语就是圣旨，就是军令。
张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫，便挥霍无度，肆意玩乐。一天，她听说泰山风景优美，许多人都在那里修炼神仙，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛。于是就让丈夫到泰山来征地造庙。

张培荣“领旨”来到泰山，他见黑龙潭附近，青山四围，绿树成荫，翠竹亭亭，银杏参天，清流夹道，步移影换，上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑、细流淙淙之清幽，真乃绝胜佳处，正是修道成仙的好地方。
于是决定在此建庙，尊其夫人为“无极真人”，所修之庙便取名“无极庙”。

无极庙修成，张夫人便身穿袈裟，端坐在莲花宝座之中，张培荣率所属各县的大小官绅和附近的百姓，对“无极真人”叩首作揖，顶礼膜拜，并刊印无极真经，散布各县，开卷便是无极真人的道装神象。
张培荣尊其夫人为神女仙子，自愧不如，便将为自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。

庙在溪西，出入下山都要过河涉涧，实在不方便，张培荣又在百丈崖上修了一座长桥，为了取悦张夫人，让她道成仙，长生不老，便将此桥取名为“长寿桥”。

再说无极真人，十天半月坐在莲花宝座上还觉得新鲜，时间长了那莲花宝座也感� �不怎么好坐，实在受不了寺庙生活的清苦，便不声不响地“隐退”了。

抚州泰山背的传说

从古以来，南城流来的汝水和宜黄流来的宜河水，就像慈母的双臂一样，环抱着今天的抚州城。在这里，河水倒映着蓝天，闪耀着令人心醉神迷的波光，千年流淌不息，滋润灌溉着万亩土地。
在这里，泥土肥沃，树木葱郁，庄稼绿油，青草丛生，瓜果遍地。在这里，万物旺盛，百禽欢跃，群畜逍遥。在这里，众生灵欢喜跳跃，牛欢马啸、鸟语蛙鸣、蝶飞蜂闹——共享这里赛神仙的日子。

传说有一头修道的公山羊，修行已有百年了，它的胡子又白又长，屁股和短尾巴已坐得光秃秃。
但是，因它总甩不开“烦恼”，就一直没有修成仙，总埋怨它修道的环境不好，心也就“静”不了。有一天，它听到几只小鸟在树上叽叽喳喳地谈论风水宝地的情况后，便跑到这块宝地上，一瞧，就安居不走了，要在这里修道。

过不久，它又烦躁不安，直埋怨生活在这里的众生灵，说他们东奔西跑、吵吵闹闹，打扰了它修仙求道。
并找它们诉说自己的烦恼，但大家都仍按部就班地忙活，并劝慰它不要自寻烦恼，否则就进深山老林山洞去修仙。

仙羊寻思自己要修仙，就要有好环境，可是哪里才能再找到这样的宝地呢？它想呀想，一不小心，从山坡上滚下来，一滚便滚到凹地里，四脚朝天，想再滚一下也滚不动了。
正巧铁拐李路过，就用宝葫芦时的宝水洒在仙羊身上，让它的四只脚变成了四座小山包，腹部也变成了一个土包，它的生殖器变成了一块石头耸立在土包上。

于是，这块宝地，就被命名为“羊城”。那块石头被好事的人取名为“泰山碑”，但因抚州口音所以误传为“泰山背”。
据说，以前迷信的妇女，如果不怀孕，就跑到泰山背那块石头上坐上一会，就可以怀上孕。后来，在不断的建城造房中，这块石头也被毁了。

泰山石敢当的传说

在中国的大江南北，有很多地方将写有“泰山石敢当”的石头、石碑或者石人立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内，起避妖邪、压灾殃的作用。

传说泰山脚下的一个村子里住着一青年，姓石，名敢当。此人非常勇敢，武功高强，什么也不怕，好打抱不平，在泰山一带名气很大。

泰安南边五六十里地，有个大汶口镇，有一年，镇里一户张姓人家的女儿被妖精缠身，终日疯疯颠颠，面黄肌瘦，多方求医未见好转。
有人说，妖气缠身，光吃药是治不好的，应该驱除妖魔，听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？

姑娘的父母就备好车马，到泰山去找石敢当。石敢当一请就来了。他说：“这事好办，找来十二个童男，十二个童女。男的一人一面鼓，女的一人一面锣。
再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅� ��，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪驱除。”

　　天色一黑，他就把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯，用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处也看不到亮光。

　　天黑了，随着一阵呼呼的风声，妖精破门而入。
石敢当一脚踢开锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女一齐敲响了锣鼓。妖怪大吃一惊，赶快闪了出去，朝南方逃跑。

　　妖精跑到福建，福建的一些人又被妖精缠身，患了重病。妖精曾说：“天不怕，地不怕，就怕泰山的石敢当。”所以人们听说后就把石敢当请到了福建，妖精听说石敢当到，悄悄地溜走了。
又逃到了东北，人们又把石敢当请到了东北。

　　石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字----泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。
”果然，妖精见此便不近前。从此，人们就把刻有“泰山石敢当”的石头用来镇宅和避邪，流传至今。

岱庙左前方手持利刃，脚踩妖魔的泰山石敢当雕像

泰山独立大夫的传说

秦始皇登泰山，来到十八盘下，忽然，下起雨来了，始皇感到身体不适，就停轿坐在一棵柏树下休息，模模糊糊睡着的时候，远远看见山顶上飘来一朵祥云，祥云上站着一个鹤发童颜的老道手里拿着一支绿油油的柏树枝，递给始皇说“皇上，我知道你身体不适，特来送灵药给你祛病。
”始皇被梦警醒，醒来感觉神清气爽，又看到柏树为自己遮风挡雨，龙颜大悦，遂封这棵柏树为“独立大夫”

泰山的传说

皇帝赐修天贶殿

天贶殿踞岱庙正中，是借调的主体建筑，它重彩描绘，古朴典雅，重檐叠角，若苍鹰展翅欲飞，清风徐来，风铃响动，使四周显得格外清幽，令人心旷神怡。
这富丽唐皇的天贶殿，无论就规模还是形式，都与北京的金銮殿相差无几，据说它们之间，还有万缕千丝的联系呢!

相传，很久以前这里仅仅是个小山神庙，周围是断壁残垣，而且年久失修，透风漏气，不避风雨，每逢雨天，外边大下，里边小下，外边不下，里边还滴嗒，庙里的道士为此十分着急，官府又不给拨钱，他就下决心自己攒钱修庙。
  一晃一年过去了，道士把香客扔的钱和化缘得来的银子统统收起来，藏在山神的神台底下，一天晚上，等到夜深人静，道士把钱拿出来一查，修庙的钱已经够了，道士甭提有多高兴，他的笑声和银元的响声一样清脆，他虔诚地跪在神像前说“山神爷，我给你老人家修庙的钱够了，过不了多久，你就甭担心风吹雨淋，跟我活受罪了。
  ”没想到，道士的举动被一个前来投宿的小偷看见了。等道士睡下以后，小偷把神台底下的钱一文不剩地全偷走了。第二天，道士发现后，像丢了命一样急得直哭，抬头一看，山神爷还依旧笑眯眯地坐在那里，就埋怨道：“山神爷呀山神爷，我都快急死了，你还笑!我省吃俭用一年有余，好不容易攒了这些钱，你自己都看不住家，这庙还怎么修啊!晚上，道士哪里还有心思吃饭，他躺在床上，迷迷糊糊地就睡着了，朦胧中，只见山神笑着向他走来，说：“别着急，庙自然要修，还不用我们自己动手。
  现在京城是皇姑得了重病，请了各地的名医都没治好，我有三名香灰，你拿去给她诊治，到那里庙处然就有了。”说完，从袖中掏出三包香灰，于是他便收拾进了京。一到京城，只见城门前许多人都在围着看告示，一打听，是皇帝的女儿生了人面疮，说是谁能治好，要什么给什么。
  道士这可高兴了，他伸手就把告示撕下，大摇大摆地进了皇宫。到了后宫，道士一看皇姑的病，和山神说的不差分毫，龇牙咧嘴的怪吓人，可是他想到治好疮就能修庙，也就什么不在乎了。等他把香灰敷上，就听那疮还吱吱地叫着讨饶。就这样，道士连上了三天，那疮第一天就合上口，第二天结了痂，第三天就完全好了，而且一点疤也没落。
  皇上得知女儿的病治好了，非常高兴，就把道士召进金銮殿，赐给他许多金银财宝，绫罗绸缎，可是道士一概都不要，皇帝很纳闷，也上还有见了财宝不动心的人，忙问：“你想要什么？”道士就把他攒钱修庙的事如实地告诉了皇帝，只要求皇帝修座小庙。修座小庙还不是小事一桩，皇帝便一口答应了，问道士要修个什么样的。
  道士是个大门不出二门不到的人，哪里见过世面，他向四周环视了一下说“我看你这屋不孬，就修个这样的吧。”一个贫道穷僧，怎能和皇帝住一样的金銮殿呢？可是皇帝已有言先，要什么给什么，怎能失信于民？就很不情愿地说，好吧，就修个这样的，可要比我的金銮殿矮三砖才成。
  矮三砖就矮三砖，道士没说的，连忙向皇帝叩头谢恩。所以现在的天贶殿和北京的金銮殿一样，只不矮三砖而已。

元君绣鞋定山门

出岱庙北门不远，有一座石坊叫岱宗坊，和岱庙遥遥相对，登泰山就从这里开始。相传，碧霞元君坐了泰山之后老嫌管的地方太小，不够神气，就千方百计的扩大自己的地盘，东讹一点，西占一点。
  这样，泰山周围让她 “蚕食”了不少。元君是太阳爷的公主，诸神对她一次两次的蚕食能忍了，时间长了谁受得了？各路神仙都纷纷跑到姜子牙那里告状，希望掌管封神大权的姜太公替他们说话。姜太公得知，便带着封神榜来到泰山，明确指出，泰山周围五十里归碧霞元君管辖。
  元君本来想把自己的地盘扩大为南到汶河，北到黄河，这样有山有水，这样有山有水也好出来消遣。听说才给地方圆五十里，元君很不高兴，天天吵着和姜太公要地盘。姜太公没办法，不看僧面还得看佛面，得罪了元君，太阳爷那里不好交待，就对她说：我的姑奶奶，你千万不要生气，我们可以再商量吗!两人经过协商，订下“君子协定”：元君可以随便找件东西往山下扔，扔到哪里，元君就可以管到哪里。
  元君想凭我的法力，找快石头，少说还不扔个百八十里的，于是抄起一块石头就要往山下扔。姜太公急忙拦住，说“石头遍遍地都是，扔到山下哪里找去？”元君觉得这活有理，可找个什么特殊的标记呢？姜子牙献策道：“元君，我看你这绣花鞋就挺好，扔到哪里一找就能找到。
  ”元君一想，鞋子更轻，扔得更远，再说，扔一只，我还有一只，别人也不好耍懒，便欣然同意了，只见元君脱下鞋子，运足气力拚命向下扔去。元君可真是聪明一世，糊涂一时，正因为鞋子很轻，一出手便飘飘悠悠地向山下落去，元君这才知道上了姜子牙的当，可事到如今也不好反口了，便无可奈何地随着众神仙到山下找鞋。
  刚走下山不远，就见那只鞋躺在草地里，鞋红草绿，十分醒目，他们一算，从山顶到这里，只不过二十来里，此时碧霞元君是哑巴吃黄连，有苦也说不出来了，元君无可奈何，只好在这里修了一坐石坊，作为山门。因为泰山又叫岱山，为五岳之长，所以就取名“岱宗坊”

御史锅封白鹤泉

过岱宗坊不远有一石坊，上题“白鹤泉，泉水突涌，滔滔不绝，味甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已经泉竭渠闭与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷甘清冽，还有一条水渠与山下双龙池相通，泉水从龙口流出，喷珠吐玉，不失为一大景观，四邻八乡的百姓饮水也不都取之于此，不过现在早已泉竭渠闭了，真是天大的憾事。
  说起这泉水如何枯竭，当然事出有因，人们每逢提及都愤愤不平。相传，清朝时候，泰安有个姓马的秀才，连做梦都想升官发财，可就是屡试不第，到如今年逾花甲，也不曾得半个进士。他曾发誓，人生一世，不能流芳千古，也要遗臭万年。正巧这年朝廷开科，皇帝见他两鬓染霜，胡子一大把，便留他做了太子的老师-太傅。
  不久圣上驾崩，太子登基，冯进士也顺风得势，加封为御史，有了皇帝作后台，冯进士觉得腰粗气壮，便呼风唤雨地作起恶来，他嫉贤妒能，诬陷忠良，文武大臣都敢怒而不敢言。过了一段豪华的宫廷生活，冯进士又想回泰山观光，一为可以向人们炫耀他的威武，二来沿途还可以收得一大笔钱财，正是句利双收的好事。
  主意一定，便请圣上，带领一帮人马出了京城。沿途州县，哪个不知当朝御史的厉害，他可以使你飞黄腾达，也可以置你于死地，所以那些州官县令无不对他高接远迎，献媚讨好，临走还送些金银瑰宝，特产名吃，冯御史都无不笑纳。冯御史来到泰城，县官更是百般讨好，大开宴席，就连准备进贡的赤鳞鱼也摆下了，酒过三巡，县官忙恭维道：“御史大人，你老人家发迹高升，也给泰山带来了福音，前不久山前出了个宝泉，请大人前往观赏。
  ”县官一番话，说得冯御史心里美滋滋的，听说有一个宝泉，便让县官带他前去观看。冯御史来到泉边，只见泉边绿草鹤展翅，声似丽鸟长鸣。冯御史正欣赏着这们间奇景，县官又言：“有一天，下官前来游玩，一位白发老人对下官说：“名山名泉第一流，辈辈人才出不休。
  正待下官细问，老人却飘然而去，。”县官本想说得神乎其神，奉承奉承冯御史，谁知冯御史一听反而很不高兴，他想，倘若日后人才辈出，就显不出他的才气了，那时还有谁敬奉他？不成，一定要把泉子土堵死。于是，他回头对县官说“不要听信妖道胡言，这泉上布满妖气，如不除掉，一定会大祸临头”。
  县官惟命是从，就是冯御史说砂锅能捣蒜，他也会说捣不烂，于是赶紧派了十几个身强力壮的小伙子运来山石灰土，可是泉水奔涌，十几条大汉忙了半天也没堵住，冯御史下令抬来七七四十九口大锅，套着盖在泉眼上，才把白鹤泉闷死了。周围的乡亲们早闻冯御史的“大名”听说现在又闷死白鹤泉，实在咽不下这口气，便都来找他算帐，要求重开此泉。
  人们把冯御史捆起来，揭去四十九口大锅，泉眼一露，飞出一只白鹤，只见白鹤绕泉飞旋一周，突然直奔冯御史而来，将他两只贼眼去，一声长鸣，朝泰山后面飞去。就这样白鹤泉失去了淙淙的泉水，黑虎泉等七十二大名泉。从此天下豪杰汇聚泉城。冯御史连惊带吓，又失去了双眼，不久就死了至今仍遭人们唾弃，不过，却也实现了他“遗臭万年”的宏愿。

吕祖戏点神虬飞(虬在湾)

虬在湾，也就是现在的虎山水库，这里风景清幽，秀丽迷人，碧水与青山、苍天一色，笑声共水声，鸟声齐鸣，垂柳戏水，水榭倒映，不亏有“小蓬莱”之称，置身其境，使人涤思洁虑，醉心自然。相传，在很久以前，小湾里有一条神虬，能兴风作雨，每逢天旱，便普降甘霖，为四邻八乡做了不少好事，人们都非常感激他。
  一天住在下边石洞里的吕洞宾，从外边回来，又被这里的景色所陶醉，就拿来笔墨，在东边小山的石壁上龙飞凤舞地大书特书起来。神虬早知吕洞宾在此修炼，他见吕洞宾写的起劲，就变成一个小孩，偷偷在他后面一字一句地吟起来。吕洞宾回头一看，见一小孩摇头晃脑地吟他的诗，好像还颇知诗味，觉得这小孩挺有意思，就和他开了个玩笑，在他脸上轻轻一点，这一点不要紧，只见狂风骤起，天昏地暗，有一水柱从潭中腾空而起，那神虬乘风飞去。
  原来，神虬眼睛有些毛病，经已经修炼成仙的吕洞宾一点，正好点在神虬的眼上，神虬顿觉耳聪目明，便重返龙宫了。不久，风住浪止，潭中复又平静，吕洞宾此时才恍然大悟，那小孩就是潭中神虬所变。以后，人们便把水湾取名叫“虬在湾”，把水湾东边的小岭取名叫“飞虬岭”。
  有人为此题诗曰：“澄澄注一湾，知其虬龙在。得遇题诗翁，相携去无碍。扰扰路旁人，昏昏云-虬去池空存，波光清于黛。”

白氏郎怒收万仙

泰山周围有吕洞宾三戏白牡丹的传说，据说他们还生了个儿子叫白氏郎。白牡丹原来也在泰山修炼，后来不堪众人的嘲弄，就和儿子搬到泰山南边的徂徕山去住了。
  白氏郎长到八九岁，生得伶牙俐齿，十分计人喜欢，可就是没有个名正言顺的父亲，整天在外边被人打骂，受人欺负。这天，正是腊月二十三，白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，准备打发灶王爷上天，去汇报下界一年的情况。白氏郎和伙伴们来到山上，领头的说要玩“做皇帝”的游戏，把几个草筐撂起当作宝座，谁要能爬上去谁就是皇帝，以后众人就都听他的，选他做头头，说完便把筐撂的高高的一个个轮着往上爬，筐子没有绳子拴牢，一爬一晃，结果没爬几下就都滚下来，最后轮到白氏郎，只见他稳抓草筐，轻迈双脚，颤颤悠悠真的爬上去了。
  本来他们都看不起白氏郎，是想拿他取笑，如今他真的爬上去了，谁肯让他这个私生子做头头，便把他拖下来，打了一顿� �哄而散了。白牡丹在家里正为买不起酒菜犯愁，见白氏郎又人外面哭着回来，鼻子都让人打破了，十分难过，顿时来了气，就抓起烧火棍，把怨气照着灶王爷出开了：“灶王爷啊灶王爷，你都看见了吧，这还让我们怎么活？哼!我儿要是真做了皇帝，非把那些小崽子杀尽斩绝不可，”她越说越气，一边说，一边敲，几火棍下去，灶王爷早就鼻青脸肿了。
  灶王爷上天，不但没有在白牡丹家吃好喝好，而且还挨了一顿棍棒，便跑到玉皇大帝那里告状去了。说“白牡丹发誓，白氏郎要做了皇帝，就要把村里的人斩尽杀绝。玉皇大帝听了灶君的一面之词，便吩咐四员大将，到来年的龙节抽掉白氏郎的龙筋。白氏郎从那次挨打后，就独自上山，一天，他一个在山上打柴，迎面走来一个白胡子老头，对他说：”你本是真龙天子，将来要做皇帝的，只因你娘不慎说走了话，玉皇大帝要在来年的龙节抽你的筋，现在已经没办法补救了，只有到时候你能咬牙挺过，保住你的龙牙玉口，还能说什么成什么。
  ”说完便飘然而去。转眼龙节已到，龙王派天兵在将便抽他的筋，可是白氏郎硬是挺过过来。从此，白氏郎恨透了灶王爷恨透了所有的神仙，白氏郎用装水用的葫芦把灶王爷装进了葫芦。然后走遍了全国的名山大川，见庙就进，见神就收，想收完后把他们压在泰山底下。来到泰山，见到了吕洞宾得知他是自己的亲生父亲，大吃一惊，将葫芦掉在地上摔成了两半。
  众神仙都跑到一个大石洞去，吕洞宾数也数不过来，就把它取名为“千佛洞”。后人又在那里起楼造阁，顺吕祖之意取名“万仙楼”。

唐僧泰山晒佛经

过斗母宫，跨溪有一小径斜向东北，夹岸桃李，流水潺潺，蔚然深秀，循小径拾级而上，有石坪数亩，上刻金刚经，字大如斗，笔锋纵横波澜，苍劲有力，被誉为“榜中之宗”，这便是享有盛名的经石峪。
  因石经遍布峪中，书艺精湛似非人力所为，所以人们就附会了唐僧西天回来晒佛经的故事。传说，当年唐僧孙悟空，猪八沙和尚师四人一到西天取经，既无桥又无船，四周又空无人家，徒儿三人可以作法过河，可唐僧这个凡夫俗子怎么过？四人正在着急，只见河中一只大乌鬼飘飘游来，对唐僧说“大慈大悲的师你，切莫着急，让我来背你过河。
  ”唐僧十分感激，忙问道“你是何仙，何以能言语？”乌龟说“我本是玉皇大帝的一名元帅，因触犯天条，被逐出天庭到凡界托生为龟，求你到老佛爷面前多说好话，把我超度上天，我将感激不尽。乌龟言辞凄切，说话间已眼含热泪，唐僧答应它的要求。许多年以后，等唐僧西天取经回来，乌龟已经在这里等待多时了，唐僧一到，它便兴致勃勃地问，老佛爷答应了吗？却说唐僧最已经把此事忘记了，邮到乌龟，不禁汗颜，自愧有负于它连忙赔罪。
  乌龟此时心怀嫉恨，想乘机报复他一下，又叫唐僧上了背。到了河中，乌龟将唐僧掀到河中，等唐僧被救上时，经卷早已在水中泡透了，师徒四人只得把历尽千辛万苦取来的金刚经，一页页拆开，放在石坪上晒，结果折腾了大关天，等晒干去收时，才发现经文早已经入石三分，贴在石头上揭不下来了。
  以后，人们便把这条峪� �名收“经石峪”，把唐僧师徒的石坪取名“暴经石”。

天助元君铺云桥

走完快活三里，迎面是一座别致的小桥，名叫云步桥，全由青色的花冈岩砌成，此桥凌于绝壁之前，蔽于群松之下，瀑布挂前，云涌在后，松声云气，似虎啸山涧，湍流石隙，如龙吟大海。

云步桥，原名云木桥。相传碧霞元君与兄长争坐泰山，兄妹二人互不相让，于是商定谁先爬上山顶，泰山就是谁的。登山日期归定为三月十五日。元君自知三寸金莲爬山不是哥哥的对手，就提前走访调查，找到了一条通往山顶的捷径。登山之日一到，元君便按事先调查好的路线，翻山越岭，过沟爬坡，来到了快活三里，元君走得正是劲，忽见前面一道万丈深渊拦住了去路，只见周围都是悬崖绝壁，就是长翅膀也飞不过去，这下可把元君给难住了。
  元君急得火烧火燎，眼里噙着泪水。元君正在犯愁，就听“咔嚓”一声，一棵几搂粗的松树从山上滚下来，不偏不斜，正好横亘山涧，成为一座小桥。元君绝处逢生，转悲为喜，不禁叹道：“天助我也!”说着就要举步上桥。可是独木桥难行，元君又是小脚，再说桥下一眼望不到底，看一眼都令人头晕目眩，元君只好又把脚缩了回来。
  元君这时寒心绝望了。这里前不着村，后不着店，荒无一人，远处尚有鬼哭狼嚎，不禁叹道：“天啊，你为何这样捉弄我？”元君泪流不止，忽见一片白云从山顶飘然而下，浮在桥底铺平了山涧，再也见不到无底的深渊了。于是元君稳稳当当过了桥，捷足先登，坐了泰山。元君的史长按着归定的路线往上爬。
  围着泰山转来转去，转到响午才爬上山顶，那时，元君早在山顶等候多时了。他枉费了一顿辛苦，也没捞着坐泰山。事后，人们便把三月十五元君登山的这一天，作为她的生日，每年都有许多人给她进香祝寿。那座松树架起的小桥，人们给它取名“云木桥”。以后几经修复，改成了石桥，名字也改成了更富有诗意的“云步桥”。

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邯郸旅游景点回车巷「邯郸市区的景点回车巷碑记与什么历史典故有关」历史典故

邯郸 回车巷是怎么来的？

河北省邯郸市作为战国时期赵国的都城，历经159年，是当时著名的都城。这里不仅留存下来许多名胜古迹，而且还流传下来很多历史故事，比如完璧归赵、邯郸学步、胡服骑射、围魏救赵、负荆请罪等等，都是脍炙人口的。

我国京剧里有一出传统折子戏《将相和》，演唱的就是发生在邯郸古城里的一段历史史实。故事的发生地点在邯郸市老城街南端的蔺相如回车巷，巷内有两米多宽，巷口有碑亭。在两千年以前的战国时期，赵国有两个忠勇爱国、才能出众的贤臣，一个是国相蔺相如，一个是大将廉颇，一文一武威震四方。

蔺相如原是赵王一个内侍的家臣，因完璧归赵和渑池相会两件事，为小小的赵国赢得了尊严和声誉。赵王拜他为相，位居上卿，比廉颇的官衔还要高一点。廉颇心里不服，对人说：我这个将军是出生入死拚杀得来的，不像人家光凭一张嘴！我见到相如，非给他难看不可！相如听到这话后，就经常留心，有意回避他。有一天，两人的车马不期而遇。廉颇的车马根本没刹车礼让的意思，飞奔而来。相如一看，叫随从赶快把自己的车退到旁边的小巷子里，让廉颇先过。事后，别人都以为相如怕廉颇，可相如说：我连秦王都不怕，怎么怕他呢？两虎相争必然两败俱伤，我让路是以国家利益为重啊！廉颇听说后，深受感动，不久便登门负荆请罪，去赔礼道歉。于是，二人成为至交，传为千古佳话。

回车巷是什么意思

一、回车巷

回车巷又称蔺相如回车巷，位于河北省邯郸市丛台区邯郸道南段，全长约75米，宽1.8米，相传战国时赵上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路，故名蔺相如回车巷。古诗云：相如回车为赵国，廉颇负荆痛悔过。

明代万历十二年(1584年)邯郸知县萧察根据民众“心碑”，在墙壁上镶嵌“蔺相如回车巷”六个石刻大字，1981年进行维修并建石碑亭，立石碑述其事,碑亭高4.4米，宽2.3米。碑文记载了蔺相如以国家利益为重，多次为廉颇回车让路，争取将相和好的历史故事。

回车巷所在的邯郸道（俗称串城街），是一条战汉风格的历史街区。是古代邯郸城的中心大道，是秦始皇的故里。武灵阁、玉皇阁、秦始皇诞生地纪念馆（朱家巷、秦始皇故里）、蔺相如回车巷、蔺相如府、将军府、学步桥、慈禧行宫、邯山书院、张国彦宗庙、王琴堂故居、赵阙、清真寺、河北银行旧址、骑兵雕像群等人文景观荟萃。

蔺相如在邯郸几十年，邯郸周围留下了丰富的历史遗存。如：串城街内的“蔺相如回车巷”；邯郸县西南6公里处蔺家河村的“蔺相如故宅”；邯郸西南16公里处的“蔺相如墓”；丛台湖水北岸的蔺相如祭祀重地“七贤祠”；蔺相如后裔明以后的北方祖源地磁县北贾璧乡北贾璧村等。

二、历史典故

蔺相如回车巷，位于邯郸市丛台区串城街街区，为战国时赵邯郸内城南门里路西。战国时赵上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路。回车巷呈东西走向，巷宽2.3米，为古代一车之距，巷深约300余米。

七雄争霸，秦国最强，常扰赵境，公元前282年秦又遣使入赵，言愿以十五城换赵国和氏璧，蔺相如奉遣携璧入秦，当面揭露秦昭襄王的阴谋并巧计完璧归赵，因为国争誉立功，被列为上卿，位居大将廉颇之上。廉颇不服，扬言见面时总要给他难堪。蔺相如为顾全国家大局，对廉颇处处退让。一日，二人途中相遇，因道路狭窄无法相让，相如便主动退入小巷，请廉颇先行。后来廉颇明白了蔺相如让他的道理，十分感动，便背着荆条到相府门前请罪，从此将相和好，二人同心协力，共卫国家。这也就是为后世广为传颂的负荆请罪的故事。

回车巷在此处，历史上的地方志多有记述。明代万历十二年（1584年），邯郸知县肃察在此巷东口墙上镶有石

碑，碑上刻有“蔺相如回车巷”六个大字。宽0.97米，高0.49米。1957年修民房时将石刻取下镶在水泥座内，十年动乱中，碑及坊均被砸毁。1981年市政府拨款在原处立碑，并建石柱碑亭。碑高1.63米，碑文由汤振宇撰文，李守诚书。碑上横额“蔺相如回车巷”六字，为河北省� ��省长李尔重书。碑亭高4.4米，宽2.3米。

清·雍正《邯郸县志》亦载：“回车巷，在南门里。世传蔺相如引车避颇于此，故名。”民国二十八年（1939年），杨肇基撰《邯郸县志》中也有回车巷在南门里的记载。现回车巷东头南侧，于1981年，由市政府拨款在原墙镶石刻处建一碑坊。该坊背依西墙，双檐青瓦，石柱擎顶，青石为基，通高4.5米，南北宽2.3米，进深0.55米，基宽0.75米。坊内置放回车巷纪念碑，碑高1.63米，宽1.1米，厚0.27米。汤振宇撰文，李守诚书丹，张水旺镌刻。碑坊两檐之间上面墙面上镶有石刻横额“蔺相如回车巷”六字，为原河北省省长李尔重书。

三、回车巷碑记

七雄争霸，秦为最强，素怀一统天下之志，因恃其强，屡犯赵境，赖廉颇

力拒，终莫能入。时有蔺相如者，尝完璧归赵，渑池赴会，两屈秦王，屡建功勋，位在廉颇之右。廉颇自恃有攻城野战之功，耻居相如之下，怒甚，扬言欲羞辱之。一日，相如外出，行经狭巷，遥望廉车驰来，不忍将相水火殃及国家，遂避匿于旁巷之中。是以国计为重私怨为轻之义举也。世人不悟，皆以相如为懦夫；而廉颇亦不谅其情，日益骄横。迨河东人虞卿游赵，往见廉颇，责之以理，晓之以情。廉颇大惭，遂肉袒负荆，亲造相府，长跪庭中。相如趋前答拜。自此将相和好，赵国日兴。相传此地为蔺相如旧日回车之故址，明代万历十二年曾建碑于此，后破损无存。今重立此碑记。（一九八一年六月二十四日立）

邯郸的回车巷在哪啊、？？

火车站前的那条路（东西方向的和平路）直行，过两个十字路口到达（到和平路与陵西大街交叉口）康德商场往北行大约二三百米路东有一个小胡同，进去后二三十米往北方向就是著名的回车巷。

邯郸的名胜古迹有哪些？

邯郸的名胜古迹有兰陵王墓、娲皇宫、邺城遗址等。

具体如下：

1、兰陵王墓

位于河北省邯郸市磁县南5公里处，是邯郸北朝墓群之一，是北齐高欢之孙高肃之墓。墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建有碑亭。1986年，邯郸市磁县文物人员通过日本专家找回《兰陵王入阵曲》，使其重归故里。1988年，兰陵王碑被列为国家重点保护文物。1992年9月6日，也就是《兰陵王入阵曲》问世后的1428年，在邯郸市马忠理组织下，日本奈良大学教授笠置侃一等人率领的雅乐团在磁县兰陵王墓前供奉演出了此曲。

2、娲皇宫

位于河北省邯郸市涉县中皇山上，为中国神话传说女娲娘娘炼石补天，抟土造人之地。娲皇宫始建于北齐时期，初为北齐文宣帝高洋所建离宫，初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺续建，娲皇宫现今占地面积达76万平方米。如今建筑多为明清时期，而北齐遗迹，仅留石窟与摩崖刻经，共6部，是中国现存摩崖刻经中最早、字数最多的一处。1990年娲皇宫列为全国重点文物保护单位，2015年10月15日被评为国家AAAAA级旅游景区，2012年娲皇宫景区列为国家级风景名胜区。

3、邺城遗址

主体位于河北省临漳县西南20公里的漳河北岸，属全国重点文物保护单位。遗址范围包括今河北临漳县西南（邺北城、邺南城、铜雀台遗址）和河南省安阳市东北（曹操高陵、西门豹祠）。