巢湖东站离巢湖鼓山风景区多远 巢湖东站对面的山
导读:巢湖东站离巢湖鼓山风景区多远 巢湖东站对面的山 1. 巢湖东站对面的山 2. 巢湖东站对面的山叫啥 3. 巢湖东站是哪里 4. 巢湖东站在巢湖哪个位置 5. 巢湖东站和巢湖站在一起吗 6. 巢湖旁边的山 7. 巢湖东站旁边山上的塔 8. 巢湖东站和巢湖站离得远不远 9. 巢湖和巢湖东站是一个站吗 10. 巢湖东站对面的山是什么
1. 巢湖东站对面的山
g241国道起点为内蒙古呼和浩特市,终点为广西壮族自治区北海市。这条国道经过内蒙古自治区、山西、河南、湖北、湖南和广西6个省区。是中国的一条南北向的国道。
沿途径呼和浩特(和林格尔)、右玉、朔州、宁武、静乐、古交、文水、平遥、沁源、安泽、浮山、翼城、绛县、垣曲、渑池、洛宁、栾川、内乡、丹江口、保康、宜昌、长阳、宜都、张家界、沅陵、溆浦、洞口、武冈、新宁、资源、灌阳、恭城、昭平、容县、北流、玉林、博白、北海。
G241国道全长为13.065公里。
2. 巢湖东站对面的山叫啥
洗耳方池的遗址,在巢县城东门。据《巢县志》记载:尧欲召许由为九州长,许不就,心不欲,恶其话污耳,用池水洗之。适逢巢父牵牛而来,巢父问明其故,说:洗耳将污及池水,不能饮牛。说毕,遂牵牛而去。后人即将此池称为洗耳池。
明万历丁丑年(1577年) ,知县陈经言用秋瓦石将此池修为方池,故后称洗耳方池:在方池后空地上构瓦屋数间,命名塔影寺。洗耳池遗址虽存,但碑记已失。
另据《高士传》记载:“尧让天下与许由,许由不受而逃去。于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下。尧又召为九洲长,由不欲,闻之洗耳于颍水之滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,由以告,巢父曰:‘子若处高岸深谷,谁能见子?子故浮游,欲求名声,污吾犊口。’牵犊上流饮之。”这一记载与县志所记内容相似,但地址不符。《巢县志》据此特加了按语:“许由洗耳颍水,隐于箕山,疑不在此地。然古以巢许并称,巢父当许由洗耳时,责其浮游于世,以求名誉,而父实巢人,必不游颍滨矣,大抵先贤遗迹,无容湮没,姑两存之可也。”
3. 巢湖东站是哪里< /h2>
巢湖东站,不是火车站,火车站只是普通火车k开头的,高铁(G开头的)和动车(D开头的)都是在巢湖东站。
4. 巢湖东站在巢湖哪个位置
巢湖位置 : 位于江淮丘陵东部,距合肥60公里、芜湖50公里、南京130公里.
经度 : 117.8667 度 (117.8667N,31.95E)
纬度 : 31.95 度
海拔 : 23米
巢湖的地理位置——
从西向东—— 东经E117°17′27.90″~117°50′35.78″之间
从北向南——北纬N31°42′40.87″(此坐标为西北最北处) ~31°25′11.45″(红点处) 。
巢湖位于安徽省中部,由合肥市、巢湖市、肥东县、肥西县、庐江县二市三县环抱。长江水系下游湖泊,位于安徽省中部,由合肥、巢湖、肥东、肥西、庐江二市三县环抱,东西长54.5公里,南北平均宽15.1公里,湖岸线最长181公里多公里。最大水域面积约825平方公里,最大容积48.10亿立方米,最大深度0.98~7.98米。巢湖虽然从水域面积和蓄水量上远不及中国第五大淡水湖呼伦湖, 但历来被认为是中国五大淡水湖之一。
湖水主要靠地面迳流补给,流域面积为12938平方公里,集水范围包括合肥,巢湖、肥东,肥西,庐江,舒城、无为等两市五县。沿湖共有河流35条。其中较大的河流有杭埠河、白石天河、派河、南淝河、烔炀河、柘皋河、兆河等。从南、西、北三面汇入湖内,然后在巢湖市城关出湖,经裕溪河东南流至裕溪口注入长江。
5. 巢湖东站和巢湖站在一起吗
合肥市全境共有7个高铁站在使用。
1、合肥南站(位置在包河区)
2、合肥站(位置在瑶海区)
3、合肥北城站(位置在长丰县双墩镇)
4、肥东站(位置在肥东县店埠镇)
5、水家湖站(位置在长丰县水家湖镇)
6、巢湖东站(位置在巢湖市)
7、长临河站(位置在肥东县长临河镇)。
扩展资料:
合肥是一座具有2000多年历史的古城,因东淝河与南淝河均发源于该地而得名。合肥素有“三国故地,包拯家乡”之称 。秦置合肥县,隋至明 时,合肥一直是庐州府治所,故又称“庐州” 、又名“庐阳”。
境内名胜古迹众多,如逍遥津、包公祠、李鸿章故居、吴王遗踪等。合肥还诞生了周瑜、包拯、李鸿章等一批历史名人。合肥是世界科技城市联盟会员城市 、中国最爱阅读城市 、中国集成电路产业中心城市、国家科技创新型试点城市。
6. 巢湖旁边的山
姥山是巢湖中最大、最美 最高的湖心岛。东西长1200米,南北宽700米,岛上一塔三亭六山九峰,安谧宁静,景色四季宜人。!
7. 巢湖东站旁边山上的塔
巢湖好玩的地方
褒禅山历史悠久,景致宜人,4亿5千万年前,褒禅山所在原为一片汪洋,随着地壳运动,大海抬升为陆地,陆地又沉陷为大海。如此循环反复,终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山,古称华山,位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山,山上树木参天,古以盛产灵芝得名;中有起云峰,高耸入云,“天欲雨,山则云遮雾障”,西有碗儿岭,相传一罗汉出生于此,饮食后投碗于岭上,至今仍见坐卧痕迹。登褒禅山极目远眺,四周青峰环绕,山野之趣,赏玩之乐,探幽之险,登临之兴,令人留连忘返。
紫薇洞位于巢城北郊,又称双井洞,因洞有大小两个天然井状出口而得名。总长3000米,主洞长达1500多米,是典型的地下河型洞穴,洞穴呈廓道状,以雄、奇、险、幽见长,融自然、人文景观于一体,为"江北第一大洞"。紫薇洞10大洞天,36主景,72辅景,先陆路游览,后水路荡舟。紫薇洞旁边还有个王乔洞时安徽省唯一的一座摩崖石窟,里面所有的雕像除了一个稍微大点的有头以外,其他的都没有头。是什么原因形成的“无头佛”,一直不得而知。
交通:紫薇洞在距离巢湖市区4千米的荆亭山上,市内乘一路公交到底站后徒步走一段路,大约一千米。(坐出租车大约五元)
褒禅山华阳洞旅游区,位于含山县城东北7.5公进而处。唐贞观年间,高僧慧褒云游至此,爱其风物,结庐山下,故而得名。华阳洞是褒禅山旅游区的主要景观,洞深1600米,“洞中有洞,洞里有河。河上泛舟,洞洞相通。”洞内自然景观琳琅满目,争奇斗姿,各显其妙。北宋著名文学家王安石当年慕名游览,举火探洞,写下了流传千古的名篇《游褒禅山记》,为文学史增辉生色。褒禅山四周翠峰环黛,脚下农舍青烟,牧童横笛,山野之趣、田园之乐、探幽之险、登临之兴,乐又何极!
和县和州牌坊
辛亥革命后,改和州为和县,直属省都督。1948年,成立和含爱国民主县政府,11月,和、含分开。1949年1月成立和县民主政府,后改为和县人民政府,属巢湖地区。12月,划归南京市管辖。1950年春,仍归巢湖地区。1952年,属芜湖地区。1958年,和县与含山县合并成立和含县,划归马鞍山市。1959年4月仍归芜湖地区,5月,和含县划开。1965年,隶属巢湖专区管辖,2011年划给马鞍山市。现和县属安徽省马鞍山市,辖10个镇,107个村委会、32个社区居委会。
银屏山
巢湖城南重延群山中有一座气势雄伟的高山,因山上有一块巨石,色如白银,形似花瓶,故得名“银屏山”。 在巢湖市银屏镇南,巢湖南岸,以石灰岩溶洞和钟乳石著称。是重延群山中的一座气势雄伟的高山,银屏山群山,共有九座山峰,形如狮,名日九狮山,九狮座、卧、立、行,各异,古人有“九狮为主”、“九狮银屏”之说。山之南有一悬崖峭壁,每当隆冬季节,雪盖冰封,银装素裹,形以天然银白屏,十分壮观,故后人通称“银屏”。
交通:银屏山景区位于安徽巢湖市东南大约10公里的银屏山境内,景区有一条高等级的公路直通到巢湖-无为的公路上,交通十分便捷。巢湖市区每天有班车直通到景区内。
中庙又名圣姥庙、忠庙,距巢湖市区48千米,古因居巢州、庐州中间,故曰“中庙”,号称“湖天第一胜境”。由于历代香火旺盛,素有“南九华,北中庙”之说。中庙始建于东吴赤乌二年,历代屡废屡修。后唐龙纪元年重修的庙宇,“鸳瓦搀空,美极丹青”。南唐保大二年再修,共6排24间,“丹脸桃红,双眉柳绿”的太姥神像“立于宝室,列位于香坛”。元朝将庙基圈拱成桥,称“熬背洞”,在洞上建殿。清时庙有“杰阁,有拜殿,有亭,有栏榭”。光绪十五年李鸿章倡募重修,分前、中、后3殿,70余间,后殿藏经阁3层,窗开八面,四角飞檐,角角系铃。
8. 巢湖东站和巢湖站离得远不远
巢湖市,位于安徽省中部、江淮丘陵南部,介于合肥、芜湖两市之间,东与含山县交界,西北与肥东县接壤,南与无为毗邻,西南隔兆河与庐江县相对,东北隔滁河与全椒县相望。全市土地总面积2046.14平方千米,其中区域内巢湖水域面积463.78平方千米。截至2019年末,巢湖市下辖11个镇、1个乡、6个街道。
巢湖市居皖之中,古称南巢、居巢,秦时设居巢县,唐朝设立巢县,1984年1月,撤销巢县设立县级巢湖市,1999年7月,撤销县级巢湖市设立居巢区,2011年8月,撤销居巢区设立县级巢湖市。
巢湖市境内商合杭高铁、京福高铁、宁西铁路、淮南铁路复线等穿境而过;合宁、合巢芜、北沿江 高速等20多条公路干线贯通全境;巢湖港是安徽省第一大内河港口,通航能力为3000吨,经裕溪河可通江达海
9. 巢湖和巢湖东站是一个站吗
安徽有很多火车站,以下我分五类介绍一下
一等站:
二等站:
芜湖、淮南、铜陵东、宿州、滁州、淮北、马鞍山、亳州、黄山、砀山、水家湖、合肥西、绩溪县、裕溪口、潘集、望峰岗、合肥南、合肥东、青龙山
三等站:
巢湖、六安、安庆西、安庆、宣城、池州、明光、宁国、涡阳、固镇、凤阳、阜南、天柱山、庐江、桐城、太湖、宿松、祁门、肥西、炉桥、叶集、蔡家岗、毕家岗、田家庵、大通、合肥北、当涂、张集、巢湖西、东关、姚李庙、新河、萧县、岱河、濉溪、青町、西潘楼、符离集、芦岭、曹老集、芜湖南、港口镇、安庆北、月形山
四等站:
杨集、李庄、黄口、杨楼、三铺、桃山集、曹村、夹沟、褚庄集、伍明、潘集西、廖家湾、李郢孜、张楼、九龙岗、孔店、年家岗、武店、西泉街、刘府、姜桥、桃花店、钟油坊、三十里铺、曹山、慈湖、采石、黄梅山、毛耳山、塔桥、王楼、刘营、赵桥、油河集、古城集、二郎集、三堂集、三塔、王寨、颍南、三塔镇、袁寨、口孜集、江口集、颍上、谢桥、桂集、凤台、戴集、朱巷、下塘集、罗集、双墩集、撮镇、桥头集、烔炀河、中垾、双刘、铜城闸、沈家巷、长安集、雷麻、官亭镇、梓树庄、枣树店、先生店、十里桥、分路口、余大庄、大顾店、肥东、巢北、黄庵、全椒、段园、丁里、坡里、宋町、闸河、徐楼、百善 海孜、临涣、双庙、江集、东城集、插花、宿州南、西寺坡、任桥、唐南集、连城、新马桥、门台子、板桥、小溪河、石门山、卞庄、管店、三界、张八岭、沙河集、担子、八里湾、峨桥、繁昌、枫香墩、钟鸣、顺安、狮子山、巷口桥、十字铺、广德、孙家埠、水东、霞西、甲路、胡乐、金沙、际坑口、郎家溪、歙县、岩寺、休宁、黟县、金字牌、侯潭、溶口、倒湖、殷汇、香隅、新河镇、东至、舒城、柯坦、石镜、濯港
五等站:
安江、大乙寨、天齐庙、周庄、陶辛、陶辛镇、三元、建国、誓节渡、竹峰、府祝、黄土坑、临溪、三昆、篁墩、金村、岩前、北坑、新红光、金华村、缸窑湖、茅坦、清溪、涓桥、唐田、张溪、新建、马衙、丰乐、黄荆笨、范岗、杨树店、瓜形、小池、凉亭河
线路所:张家岗、罗岗、大包郢、永兴集、朔里、梨园
10. 巢湖东站对面的山是什么
在合肥,就有很多这样的“名山”,它们的“名”,不在于高、不在于大,而在于风景独特、历史悠久、人文荟萃,千百年来蕴藏了数不尽的故事和传说。在很多文学作品中,都记载有合肥“名山”的故事,如“岚翠千层积,川原四望平”的大蜀山,灵润隽秀、文脉昌盛的紫蓬山,有“北九华”之美誉的浮槎山,“越人冶铸之所”的冶父山,因“国色天香”而名扬四海的银屏山,“朝霞四射”的四顶山,自古就有“碧玉盘中一青螺”美誉的姥山……合肥的“名山”,千姿百态、瑰丽多彩,它们历经岁月沉淀,是名副其实的庐州瑰宝。如今,正以其不同的景观在向众人展现着自己独有的魅力和风采。
紫蓬山。
自古以来,山水相依蕴神秀,坐落在合肥以西的大蜀山,海拔284米。这里风光旖旎,四季景色优美。“蜀山雪霁”曾被评为古“庐阳八景”之一景,1995年“蜀山春晓”又列为合肥十景之一。“合肥”或者说古代“庐州城”文化的滥觞,想必定与那绿意葱茏、中正平和的“大蜀山”是抹不开关系的。
大蜀山。
何谓“蜀”?中国最早解答词义和名物的工具书《尔雅·释山》释,“蜀”是“独”的意思,因大蜀山周边无岗阜连属,只是孤单单的一座山,故名蜀山。《庐州府志》载:“有蜀僧于此结庐,偶思乡水以锡卓地,泉汩汩而出,尝之有瞿塘峡味,因名为蜀井”,故也有一说,蜀山以此而 。
大蜀山不仅是一座森林公园,也是一座地质公园。它是形成于中生代白垩纪时期(约1.4亿年前)的一座火山,现已是死火山。据20世纪80年代初期卫星拍摄的照片显示,大蜀山上有两个圆点,那就是两个火山口,主火山口位于现行的主峰处。除了卫星照片证明外,大蜀山保留了古火山应有的火山锥、火山瀑、火山岩,连难以发现的火山颈也能找到。昔文人墨客每游至此,登高远眺,触景生情,总要吟咏一番。明代诗人龚志益曾作《游大蜀山》诗句:“十年前此问岩阿,醉卧南窗共放歌。”清张祥云曾写下《蜀山》诗:“《尔雅》蜀者独,兹山因得名。孤标摩碧汉,远势壮金城。岚翠千层积,川原四望平。上方鸣法鼓,应有蛰龙惊。”《续庐州府志》曾记载它:“春山艳冶如笑,夏山青翠欲滴,秋山明净如妆,冬山惨澹如卧,惟其卧也,故雪霁神开,跃然有起色矣。”古人熊敬有诗赞美说:“晓起俄惊霁景开,高山头白势崔巍,卷帘为爱琼瑶湿,一片寒光入座来。”正是这些对蜀山雪后放晴景色的描写,使“蜀山雪霁”被列为古“庐阳八景”之一。
作为合肥近郊唯一一座绿山,这颗镶在城市边缘的绿宝石,多少年来,润泽了它脚下的这一片故土,润泽了一代又一代的合肥百姓,也见证了古城庐州的源远流长。
大蜀山有过辉煌和苍凉。史载唐贞观年间山上的开福寺香火正旺,五代十国时期杨行密据庐州,在大蜀山建过行宫。1936年秋,“卫立煌,没毫长,大蜀山,办学堂”,他在这里建起了蜀山农林职业学校。1938年5月合肥沦陷后,日军炸毁了开福寺和农职校,砍光了山上所有树木,并和抗日军队在此反复胶着。战火兵燹和乱砍滥伐,致大蜀山变成荆棘丛生的荒滩秃岭,正所谓“惨淡郊原落日黄”。
新中国成立后,合肥成为安徽的省会。当初的规划一度重点向西发展,因为蜀山一带风景俱佳。山麓,逐渐绿化,扶苍滴翠;水面,次第抬升,碧波荡漾。山水相依,风光宜人,经过数十年的发展,如今的大蜀山已不再是合肥的最西边,周边一批现代化建筑更为景区增添了时代的韵律。长江西路、黄山路笔直地通向大蜀山的脚下,四季花海与大蜀山的同框,更像一幅山水画卷,不远处的安徽(蜀山)跨境电子商务产业园也在她的凝视下扬帆起航。
大蜀山。
紫蓬山:风光秀丽 历史厚重
紫蓬山,这一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰组成的连绵山脉,在中国近现代史上有着不可替代的重要地位,在合肥地区文化发展史上有着摇篮般的作用。
紫蓬山。
紫蓬山集纳了南北秀丽风光。其地处江淮之间,亚热带季风气候带,常绿树种与落叶树种混交,四季皆有美景。紫蓬山区方圆近百平方公里,拥有3500多公顷林地,470多种植物, 120多种鸟类,自然生态 持良好。这里层峦叠嶂,连绵不绝,山环水绕,森林茂密,具有丰富的自然、人文景观,尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色,构成了庐州一幅得天独厚的立体风景画卷。
紫蓬山区历史厚重。1800多年前,据守合肥的曹魏大将李典,为了表明自己仰慕先祖、报效国家的决心,在合肥西郊的山顶建了一座纪念祠,以纪念自己七世祖李陵,庙取名为李陵庙,而这座山也被百姓称作李陵山。明朝万历八年,李陵山改称紫蓬山。
晚清时期,这里又成了淮军的摇篮,据《肥西县志》记载,在晚清四十年时间,这里走出了参将、总兵到提督(含记名)以上将领1000多人,其中提督大员约300人。淮军作为晚清一支新式军队、晚清政府的国防军,在保家卫国抵御外侮中贡献了巨大力量。
紫蓬山淮军将领雕塑。
李陵庙于唐朝初年被皇家赐名西庐寺。晚清时期,紫蓬山区袁圩村人袁宏谟,在太平军余杭之战失利后,出家西庐寺,法号通元,在淮军将领周盛传等人的帮助下,通元重修寺院,成为中兴始祖。后来,通过李鸿章等人努力,通元从北京得到皇家刊印的多达万卷的《龙藏全经》,自此西庐寺成为皖中名刹。
西庐寺。
紫蓬山区文脉昌盛。淮军将领投笔从戎,却始终不忘文脉传承。刘铭传在台湾大力发展文化,对台湾发展作出重要贡献,迄今台湾有多所大中小学以“铭传”为名。回到家乡,诸位淮军将领共同出资捐地选址,办起了“肥西书院”,李鸿章为此题写的匾额“聚星堂”现在挂在合肥市肥西县聚星小学。
肥西书院。
淮军将领对后代的教育也成果斐然。民国初年,自紫蓬山区张老圩走出的张树声之孙张武龄,到苏州定居,兴办了苏州第一所女子学校——乐益女校。后来,张武龄十个儿女成为民国著名的科学家、教育家、作曲家和乐团指挥,特别是他的四个女儿,张元和、张兆和、张允和与张充和,成为民国著名的闺秀,被誉为合肥张氏四姐妹。
清末民初,江苏丹徒人李恩绶受聘于淮军后人周家谦家,做私塾先生。客居紫蓬山下十一年,李恩绶编写了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《庐阳辑要》及《采石矶志》,为合肥地区的志书与文化留下珍贵的资料。后来,李恩绶着手编写传统蒙学教材《龙文鞭影》,此书由周家刊印后,风行四十余年。
浮槎山:逶迤相连 人间胜景
位于肥东县东北与巢湖市西北接壤处的浮槎山是大别山余脉,山势层峦叠翠,逶迤相连20余里。主峰海拔418.2米,是长江以北,合肥东去最高山,四周罗布九座山峰,似九龙腾跃,形态各异,自古就有“北九华”之称。
浮槎山。
相传久远的古代,人间与天上,凡人与仙人为了亲密往来,在每年的八月,乘槎(木筏)从海上至天河。浮槎就是往来于海上至天河的木筏。
据《博物志》一书记载:“旧说云天河与海通。近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去来,不失期 ……”那山原来是个木筏子,是仙人从人间上天的交通工具,故而得名,后称“北九华”。
北九华之由来,也与一个神话传说有关。
晋隆安年间,新罗国王近宗金乔觉(即后来的金地藏菩萨)向其表兄玉皇讨官,遭拒后,一时恼怒,不慎跌落人间。他纵身爬起,想乘浮槎再上九霄,当时木筏上有九条龙正在饮水,尾巴交错在筏上,金乔觉只好坐在龙尾,九龙不支,纷纷逃往南天门。玉皇大帝闻知,降旨雷击。霎时,木筏和九龙都变成山峰,而金乔觉也跌落在山上。从此,他便在这里打坐,开辟道场。因此,浮槎山也有“北九华”之称。
浮槎山上有一眼神奇的泉水,名曰“清浊二泉”,又称“合巢泉”。“清浊二泉”为两个相连的泉水池,一池泉水清澈见底,一池泉水呈乳白色,水位稳定,久旱不涸,充雨不涨,取之不尽,用之不竭,当地人称“八仙水”。
关于浮槎,古代记述较多。如东晋王嘉《拾遗记》所述:“尧登位三十年,有巨槎浮于西海,槎上有光,夜明昼灭,海人望其光,乍大乍小,若星月之出入矣。槎常浮绕四海,十二年一周天,周而复始,名曰贯月槎,亦谓挂星槎。羽人栖息其上,群仙含露以漱,日月之光则如暝矣。虞夏之季,不复记其出没,游海之人,犹传其神伟也。”
再如南北朝宗懔《荆楚岁时记》云,“武帝使张骞使大夏,寻河源乘槎经月而至一处,见城郭如州府,室内有一女织,又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰:‘此是何处?’答曰:‘可问严君平。’乃与一支机石而归。至蜀,问严君平,君平曰:‘某年月,客星犯牛女。’支机石为东方朔所识。”
李清照词云:“草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。”
北宋欧阳修著有《浮槎山水记》,全文700字左右,是欧阳修在京师任内,品尝到在庐州任职的好友李端愿赠送的浮槎山泉水后,有感而发写下的。浮槎山的“清浊”二泉自欧阳修撰《浮槎山水记》后名声大噪,被誉为“天下第七泉”。
冶父山:群峦叠翠 古迹遗存
位于合肥市庐江县境东北的冶父山是《安徽省志·名山志》所载省内17座名山之一。据传春秋时,铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑,山上存有铸剑池古迹,因此得名冶父山。诗人赞道:“长剑欲一淬,夜寻冶父山,揽衣望奇气,直在斗牛间。”
冶父山。
冶父山最高峰为兜率峰,海拔375米,自麓至巅凡五里许,群峰耸拔,盘旋而上,远眺江光,俯视五湖(沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖)林峦崤密,雄峻秀丽,甲江淮间诸山,每当大雨初雾,晴空万里,登上顶峰,上有浮云紫雾,下有群峦叠翠,蔚成“冶父晴岚”,为庐江古八景之一。
冶父山之名,最早见于《魏书·地形志》(北齐·魏收撰):“潜(庐江县于南北朝为潜 )有野(冶)父山,越人冶铸之所。” 《吴越春秋》(东汉·赵晔撰)载:“欧冶子,春秋越人,善铸利剑,曾为越王铸湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑。”
欧冶子(约公元前514年前后),春秋末期到战国初期越国人。少年时代,欧冶子从母舅那里学会了冶金技术,开始冶铸铁锄、铁斧等生产工具。后很快发现了铜和铁性能的不同之处,冶铸出了第一把铁剑,开创了中国冷兵器之先河。消息传到楚王那里,楚王命令寻找欧冶子,叫他制造宝剑。于是欧冶子走遍名山大川,寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方,只有这三样东西都具备了,才能铸制出利剑来。
中国铸剑之父欧冶子雕塑。
一日,欧冶子寻访来到位处大别山余脉的冶父山,此地横跨欧亚大陆的“郯庐断裂带”上,地质结构复杂,矿藏丰富,其山峰地表遍布铁砂。“群物出土,惟铁惟艰;淘砂于水,伐木于山;欹倾是处,身垢若脯。”尤其是山上有泉水,明净如琉璃,冷澈入骨髓,实乃上等寒泉,正是炼铁、铸剑、淬水的宝地。于是欧冶子领三百童男女和同门弟子干将、莫邪夫妇在这里铸剑。
公元前510年,吴王攻越,大胜。越王允常慑于吴国的威力,把欧冶子所铸的五把剑中的三把,即湛卢、鱼肠、胜邪献给吴王。阖闾得到后,视为宝贝。于是又命欧冶子继续再造两把。时欧冶子已逝,此重任便落在干将、莫邪夫妇肩上。后干将与其妻莫邪为吴王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰莫邪(也作镆铘)。
冶父山干将和莫邪的雕塑。
说来也神奇,冶父山铸剑炉火熄灭,当年铸剑淬水的水池旁(后人称为“铸剑池”),悄悄地长出两株朴树。一株在池口东,一株在池口西,树高约10米,从树身开始,两树相对弯曲,一树伸向西,一树伸向东,其曲身姿态相若,至树冠处相拥,仿佛两顶华盖守在剑池旁。
铸剑池北有两巨石相合,如双掌合一,十指向空,称“合掌石”,又称“试剑石”,相传欧冶子当年铸成宝剑,为试剑锋,对此石用力一劈,剑过石开。试剑石旁有“莲花石”,形似盛开的莲花,山风吹过,似有阵阵清香。神工鬼斧,令人叹为观止。
更有诸多遗迹遗存,诸如虎洞吟风、响鼓岭、飞鹰石、诸葛岭、白佛岩、白像石、袈裟柜、青狮石、龙解石、老人石等,于峰巅谷底,参差错落,各尽其妙,形成冶父山的特色景观,令人流连忘返。古人有 “登峰身染云霞气”之诗句,足见此峰之胜。
四顶山:四顶朝霞 满山璀璨
“一山分四顶,三面瞰平湖”。这样的千古绝唱,说的就是位于巢湖岸边、肥东县长临河镇境内的四顶山。古时四顶山上,有炼丹池、朝霞寺、朝霞书院、滴芦井等名胜古迹,还有青蛙石、鹦鹉石、钓鱼台等奇石异景。今天的四顶山,以其良好的生态环境和独特的自然和人文景观,以及湖光山色 相辉映,成为环巢湖旅游的一个重要景点。
四顶朝霞。
四顶山四峰骈列,故名四顶山。从远处看,此山如同一只四足朝天倒立的香炉,因而也叫“四鼎山”。被列为古庐州八景、巢湖八景之一的“四顶朝霞”,就是指四顶山的朝霞。其实,四顶山名气之大,远不止于此。据当地人考证,早在隋书《地理志》、《太平寰宇记》中,古人就把四顶山纳入名山大川之列。
自古名山大川,总是和文人墨客联系在一起,四顶山也不例外。汉代文学家徐乾、王褒曾为四顶山作赋。晚唐诗人罗隐有诗《四顶山》赞曰:“胜景天然别,精神入画图。过夏僧无热,凌冬草不枯。一山分四顶,三面瞰平湖。游人来至此,愿剃发和须。”
宋人张彦修称四顶山为庐州“一州之胜”,题诗赞曰:“翠峦齐耸压平湖,晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓,好来各占一峰居。”明人许蕃春用诗描写了四顶山的春色,诗云:“亭午过朝霞,山溪约略斜。细泉分石齿,晴鸟乱银沙。地远昔年梦,春浓野侍花。晚烟迷短骑,归路柳条遮。”清初,武英殿大学士李天馥曾游四顶山,并留下一诗曰:“四顶相蔽空,下带泉混混。驱龙耕白云,种芝三百本。”
无人机拍摄的“四顶朝霞”。
四顶之美,以“朝霞”为最。每当雨霁露晨,旭日东升,奇光四射,满山璀璨。身临其境,绚丽夺目,忧如涌入五色玻璃。四顶朝霞说法有二:一是“一人得道,鸡犬升天”的典故。相传魏伯阳曾不远千里,入此山炼丹修道,丹成吞服后,他和三个弟子纷纷飞天成仙,就连喂养的一条白狗、一只黑鸡也飞上天。他离开四顶山,炼丹聚集的仙气仍不散,形同朝霞;二说魏伯阳炼丹成功,把仙丹遗到石缝中,丹气发出霞光。传说归传说,清人朱弦作《四顶朝霞记》,曾亲自登山观察,弄清四顶朝霞产生的缘由。他写道:一日晨起,徘徊于螺髻之侧。适当初晴露旦,草木含滋,旭日东升,奇光四射,俯视四、五里许,恍惚涌五色琉璃中,我始悟。认知朝霞是水气折光反射形成的奇观,乃是大自然赋予的天工之美。
四顶朝霞 郑成功/摄
四顶山一字联还曾获过世界吉尼斯之最证书。在名胜中题写一字联的比较少见,因为无论如何一个字无法描绘出名胜的景色。不过,当代联家方克逸就曾为巢湖四顶山题有一字联,上联是“月”,下联为“霞”。仅仅两个字,就高度概括出巢湖四顶山的核心景色,给人留下极大的想象空间。方先生的解释是:“四顶朝霞与巢湖秋月,自古并列为庐阳八景,四顶山观赏霞月最佳处,谨以霞对月也。”经学术权威鉴定,此联匠心独运,为世界上最早、唯一、最短的名胜楹联,于1995年荣获了世界吉尼斯之最证书。
峔山:美好生态 得天独厚
姥山岛位于合肥市巢湖市境内,以其神奇、优美和无与伦比的生态环境著称,是巢湖旅游区的核心景区,也是皖中著名旅游区。姥山当地人又称母山、蒙山,谐音,意同姥。与姥山岛相伴,还有两座礁岛,在碧波之间若隐若现,称作鞋山,在巢湖中心,与姥山遥遥相望的还有一座姑山(同孤山),传说“陷巢州、涨庐州”时期,焦姥的女儿与焦姥一道通知乡邻,女儿先焦姥一步奔走,跑丢了一双鞋子,终又被洪水吞没。后来,鞋子化作一对鞋山,女儿化作姑山,焦姥最终化作姥山。母女相望遥无期,万顷波涛诉说着断肠般的母女亲情。
自古就有“碧玉盘中一青螺”美誉的姥山。
姥山岛位于巢湖湖心,是湖中最大的岛屿,如同一叶飘于水中。其地形椭圆,林木葱郁,四季常青,又如青螺浮水,自古就有“碧玉盘中一青螺”的美誉,为八百里巢湖唯一的“湖上绿洲”,是湖天第一胜境。
姥山不仅山绝、水险,景致秀美,而且名胜古迹众多,令人流连忘返。区内有20多处奇洞,大的能容纳100余人。洞内钟乳怪石琳琅,十分险妙。山巅有古塔、古塘、古船塘,还建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巅的文峰塔建于崇祯四年,塔身为条石垒砌而成,高51米,七层八角,共135级。塔内砖雕佛像802尊,石匾25幅。登塔凭栏远眺,但见水天一色,惊涛拥雪,帆影点点,鸥鹭翔集,令人心旷神怡。
姥山岛。
姥山岛人文景观丰富。南麓,有一天然避风良港,旧称“南塘”,系元末抗元将领俞通海、廖永安等率水师屯寨姥山时修。山腰,望湖而建的圣妃庙,祭祀主湖女神,始建于晋朝。唐代诗人罗隐、宋代词人姜夔均有诗词吟咏此庙,镌刻于廊柱上。
巢湖城南绵延群山中还有一座气势雄伟的高山,因山上有一块巨石,色如白银,形似花瓶,故得名“银屏山”。还有一说, 山之南有一悬崖峭壁,每当隆冬季节,雪盖冰封,银装素裹,形以天然银白屏,十分壮观,故后人通称“银屏”。银屏山是巢湖境内第一高峰,海拔约508米,四周山峦起伏,九峰环抱,姿若雄狮,有“九狮抱银屏”之说。山中谷幽、林密,加上溶洞、奇花构成一幅幅优美的图画。银屏牡丹花,人称“天下第一奇花”,生长在一堵巨大的犹如斧削、光滑如屏的悬崖峭壁之上,为一株天然野生白牡丹花,风姿绰约,历经千年而永葆青春,殊为举世罕见。牡丹亭三层八角,则被喻为“安徽第一亭”。
银屏山。
生长在离地30米高悬崖石缝中的野生白牡丹,有着1300多年的花龄,自唐代以来就有文字记载,历尽千年沧桑,风采依然,每到谷雨时节嫣然盛开。此花独具灵性,传说可以预报年景,人们可根据花的开谢、花朵多少来预测当年年景的旱涝歉年。花开三朵以下且花期短,预测今年可能干旱;花开四朵则风调雨顺;花开五朵五谷丰登;花开六朵六畜兴旺;花开七朵以上花期长的话,今年可能要发大水,因而民间赞之为“气象花”。据说只有两年牡丹花含苞未放,是1937年和1976年,故而民间又奉之为“神花”。
“天下第一奇花”银屏山白牡丹花。
这一株白牡丹具有诸多神奇之处:一奇为牡丹来历。于悬崖峭壁之上,贫瘠石罅之中突兀出这样一株枝青叶茂的牡丹,可望而不可即;二奇为牡丹花龄。如果以北宋欧阳修诗《仙人洞看花》为证,银屏牡丹已有千年沧桑;三奇为千年一貌。银屏牡丹虽经千年风霜雪雨,世间风云变幻,就是不凋不败。
合肥人一直对银屏山内这一株千年白牡丹情有独钟,如今,巢湖银屏山牡丹观赏节,已经成为合肥重要的旅游节庆活动。
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