文山广南干栏建筑民居：展现淳朴和谐之美
干栏建筑民居
文山州广南县干栏式房屋的村寨，大都依山傍水，守候着岁月风雨，养育壮乡子民。干栏上空炊烟袅袅，呵护了牛、马、猪、鸡、鸭，那温暖的火塘一代代不曾熄灭。
壮族村寨多依山傍水，几十户、几百户聚族而居，自古以来就以建“干栏”居住而著称。干栏一般依山傍水，从建筑布局、整体结构及其功能特征，都具有丰富的文化内涵。壮族世代承传着爱山、祭山、护山的传统，几乎每个村寨周围都留有整片古木参天的“竜”山（风水树林山地），任何人都不能在风水树林里随意砍伐，保存了大量的水源林。
壮族善于培植居住环境，喜欢在自家的房屋四周用竹子编成篱笆围圈，房前屋后栽种芭蕉、翠竹和果树，因而周围绿地如茵，果木遮天，竹丛掩映。壮族的祖先把护山守水提高到法与神共律的高度并承古至今，这样的民族恐怕也是独一无二的。壮族历来“有山就植树，有树能蓄水，有水养育人”的观念根深蒂固。民间流传着“壮族住水头”之说。
千百年来，择田畴坝区或河畔而居的广南壮族，形成了“积木而栖，位居其上”的住房模式。干栏式房屋是广南壮族传统建筑形式之一，由于自然资源和经济发展不平衡，县境内的部分地区，如东南部的八宝、南屏、黑支果、篆角、珠街、那洒等乡镇的壮族，因建筑需用木材来源缺乏，只好建盖与汉族相近似的木架土垒结构房屋而居；西北部的莲城、那伦、者兔、珠琳、者太、底圩、坝美等乡镇，因森林覆盖面广、建筑材料资源丰富，建盖木结构全楼和半楼居两种房屋形式的较多。全楼居最为古朴、轻巧，能反映出地方民族特色和别致优美的建造风格。这种楼房一般面阔12 米，进深8 米，高6 米左右，一背四面坡，一般为三柱落脚、七柱落脚或九柱落脚，多数为纯木料结构吊脚楼房，并用青瓦或茅草覆盖。开三间，内为三层，底层用于堆放柴草、舂碓、推磨、喂养畜禽；中层为人居，距离地面1.8 米，铺设木板，干燥防潮，客厅、厨房、寝室均设于此。
文山广南干栏建筑村落
那伦、者兔、者太、底圩一带在二楼建灶砌火塘，火塘上面吊一竹箩，用做熏烤潮湿物品；顶层存放粮食、挂腊肉和其他食物，通风良好。房屋两端向外延建偏厦，以增加房屋使用面积，并起到保护主房两头板壁免遭日晒雨淋的作用。每边偏厦为三分之二个开间，多作卧室或布置姑娘精致的闺房等。大门前左右屋檐建凉台或吊脚长廊，供妇女做针线活和夏天乘凉闲谈，楼梯设屋外正中或左右侧，为上楼使用( 中层)。左右开间设有小窗口，屋内光线暗淡。全屋共24 根圆柱，纵横使用通枋把柱穿连为排柱，房屋四壁全用木板装栏。整个建筑精巧别致，干燥通风，便于看管畜禽和防贼盗，古时还有利于抵御野兽的侵袭，居住舒适。此类建筑历史悠久，排列整齐，有淳朴和谐之美。
广南壮族建房朝向讲究阴阳五行相配，一般选择坐北向南、朝向吉利、前方宽阔开朗的地势。另外, 壮族建房，从伐木选料、择址动土、画线开挖、立柱上梁到落成迁居，均有一套较为讲究的传统习俗。在建筑风格上，少数人家有厢房( 耳房)、前房成走马转角楼四合院。富裕人家比较讲究，楼梯用石条支砌，两边有石飘带装饰，楼梯口看台两侧有两根雕饰廊柱和花栏，有的板壁雕饰花鸟虫鱼等图案。历代壮族首领受中央册封为王、侯、土司或达官贵人，其官邸建筑也是干栏连环布局为若干相通的走马转角楼，更显舒适、安全而气派。在摆设上，房屋的正堂屋( 中层)，大门正对面为神台，上祭“天地国亲师”位，左为祖宗牌位，右为“司命灶君神”位，并设神龛，下为土地神位，摆八仙桌，靠板壁处各有两条长条凳( 春凳 )。
在村寨中，一般都建有寨门，河道上则建有风雨桥，有的还建有祠、庙、亭、塔等，村内场景较为壮观。广南壮族为什么在屋宇建造中大都以干栏结构为主，究其原因：一是壮族多聚居于坝区和山间河谷地带，地势陡峭,水资源丰富，村寨大都落建于半山腰，节省或少占耕地；二是大部分村寨均位于山间或河谷地带，气候炎热，多雨潮湿，干栏可以通风排热，避免潮气；三是广南地处云、桂、黔三省区交界处，旧时盗匪猖獗，干栏可以观察外部四周，防范匪徒侵扰；四是楼下饲养畜禽，既防盗又方便管理喂养；五是晚上害怕盗匪和野兽，不敢出门，大小便可以从楼上向下排泄，楼下畜禽可以吃掉，清除污秽；六是森林资源丰富，能就地取材、各取所需。干栏建筑的突出特点是卯榫结构，这是一种具有民族传统特色的建筑文化。
现今，干栏民居随着现代化建设步伐的加快，正在以惊人的速度不断消失。在国内，成村连片的干栏建筑已经寥寥无几，因而广南的干栏建筑在当今显得弥足珍贵。广南壮族干栏式或麻栏式民居建筑，以及体现着壮族民居建筑特点和风格的古建筑，称得上是中国建筑艺术宝库中的一朵奇葩。壮族自称为稻作和水的民族，依山建寨，傍水盖屋，不仅反映出壮族居住的地理位置、气候环境和生活习性，而且体现出壮族传统民俗文化的真实性和其具有的丰富文化内涵。
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