学术探究 || 唐太宗李世民修的是二仙庙么？
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毁于抗战烽火的静应庙遗址
二仙庙位于沁阳市西北阳洛山仙神口内，供奉上清派创始人魏华存，即紫虚元君。
相传，隋代末年，炀帝荒淫无道，施行暴政，李世民随父李渊于太原起兵反隋，南征洛阳王世充，兵困太行山仙神口，粮草断绝，紫虚元君显灵，挎着一篮草粮送到李世民的军队，并授兵书于李世民，随后李世民扫平天下，成为皇帝，李世民不忘紫虚元君救命之恩，派尉迟敬德修建二仙庙，并营建倒龙牌坊。
历史真如上述传说么？非也。
据民国金石学家顾燮光《河朔访古新録》记载，二仙庙的倒龙牌坊是明崇祯三年郑王世子所立，镂刻颇精，三百余年仅金碧剥蚀，北面书“南岳行宫”，南面书“紫虚胜境”，皆郑世子所书。由此可见，关于唐王李世民修建二仙庙的传说不过百年。可是传说又非空穴来风。据《新唐书》记载，李世民于唐武德三年在沁阳一代与王世充作战。沁阳是南下洛阳的必经之地，李世民于太行之阳屯兵也许确有其事。笔者详查二仙庙内留存的古碑及其县志所载相关史料，均未见唐太宗派尉迟敬德修建二仙庙的记载。但是却在县志上发现了太宗派鄂公修建胜果寺的记载。鄂公就是尉迟敬德。胜果寺即二仙庙西北阳洛山沐涧寺。
随后笔者到沐涧寺详查古碑，发现了三通明代碑记都有太宗派尉迟敬德修建胜果寺的记载。据明宣德五年《重修胜果禅寺碑记》可知，唐贞观二年，稠禅师来此修行，唐太宗李世民赐额曰胜果禅寺。明天顺六年《重修胜果寺圣水记》载：覃怀郡西北五十里太行之阳，有寺曰沐涧，号曰妙理禅院，……厥寺肇自大唐贞观二年，稠禅祖师起建，名曰沐涧山胜果禅寺，至唐昌行三年勅修工成，赐曰胜果。明正德八年《重修沐涧寺前殿并造像之记》：“郡之西北五十里太行之阳，有胜果院即沐涧寺也，其先起于唐贞观间，稠禅师挂钵于此处，有现形之异，太宗神之，命同州刺史尉迟敬德创建其寺。”
通过上述史料，我们知道唐贞观二年，稠禅师在此挂钵修行，出现异相，太宗皇帝觉得很神奇，就命同州刺史尉迟敬德修建此寺，并勅额“胜果禅寺”。随后此处一直是佛教圣地，明代在郑藩王府的修建下达到鼎盛，直到清道光二十六山水爆发，将前后庙宇神像一并摧毁。随后几经修建，几经荒凉，至到二十世纪八十年代，沁阳市开发二仙庙景区，沐涧寺又开始复建增修。1982年，沁阳市人民政府公布其为重点文物保护单位，属国家AAAAA级神农山风景区八大景区之一，成为人民消闲度假的好去处。
沐涧山遗址
为什么民间传说是太宗修建二仙庙呢？由于魏华存在阳洛山修道时常去沐涧山口取水，并在此山二仙洞修行，留下了不少遗迹，其次魏华存为上清派创始人，飞升后，位列仙班，封号紫虚元君，在民间的名声大于稠禅师，百姓们自然而然将修建沐涧寺说成了修建二仙庙。再者，历史进入二十世纪八十年代后，焦作地区大力发展旅游业，文人墨客依行就市，编写了不少与景区相关的人文故事，不免出现创作漏洞！比如倒龙牌坊乃明末建筑，非唐代遗迹！
作者简介：牛永利，沁阳市紫陵镇人，男，汉族，现就职于焦作师范专科学校，擅长碑拓与文献资料的整理研究。
图文编辑：丹水湾
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