享堂——远年的李土司墓地
享堂，位于民和县川口镇东北角，地当甘青两省交界，前傍湟水河，后依阿拉古山，左扼老鸦峡之咽喉，右据大通河之险要，为古今交通和军事要地。自明至民国，曾是青海李土司家族之墓地。
明清时期，民和地区是青海土司最多的地方，一隅之地竟有大小土司七家之多。其最强大者，为世居上川口的李土司。李土司居地上川口（今川口镇），昔是山环水绕，高岗竣岭，城堡布筑，易守难攻。其地东有东山城，西有西山城，南有南堡子，北有北堡子，城堡之中，建有衙门与庄院。城有新城、旧城；衙门先后也有上衙门与下衙门之别。衙门占地十亩，内建有住房、过厅、花园、楼房大堂等建筑物。土司城堡城垣高大，俨然一座小小独立王国。
李土司原辖有十五庄又六族。十五庄为东垣、大庄、川口、祁家庄、古纳垣庄、龙支庄、原坡庄、双泉堡、莫尔多沟庄、旱台庄、巴垣庄（享堂）、舍人庄、松树庄、虎喇海庄、头一泉庄。后有封地阿拉古山（北山），杏尔沟，五十沟。还有开拓与扩大的地区巴川堡，下川口等地。
清乾隆十一年，李土司所辖部员有4000余户，二万多人。并拥有比其它土司远为强大的武装力量。他拥有的兵马武装前明最强时有410人，到清朝尚有兵额300余员。
（图：尚俊）
在历代李土司中，唯二世土司李英名声尤为显赫，举足轻重。
李英，字士杰，自少聪颖不凡，及长，体貌魁伟，臂力超人，精于骑射，夙有才略，有胆气。
明初，李英，多次追随明成祖扈驾亲征，奋勇向前，屡建奇功。之后，在地方平叛剿匪中又克敌制胜，战功卓著，为明庭疆土的巩固与安宁立下了汗马功劳，官职不断擢升，并于明宣德二年（1425年）赐封会宁伯。其父、祖、曾祖、太祖为子爵，俾子孙世袭。同时，赐予时代享有特权的金书铁卷。
当李英一帆顺风，官运亨通之时，就想到了建造春秋祭祀之所，于是，他将自己辖地享堂（原名巴垣庄，土语，意即富饶之地）择为茔地。关于其事，当地民间流行一种有趣的传说：李英为了寻找一处茔地，就请一位风水先生，上至祁连山山脉，下至宁夏、内蒙的山山水水，最终沿祁连山山脉顺拉脊山到阿拉古山尽头处，找到了一块风水宝地——享堂。
此地，具有独特的山水地理。观之：阿拉古山麓有三座小峰依次排开，左侧一峰，形似古刹警钟，曰“金钟”；中间一峰像伞状，山体分竖八道山梁，曰“八楞山”。右侧一峰状如沙场战鼓，曰“玉鼓”。再东西翘望，西有湟水河从老鸭峡奔流而出，泥沙浑浊，故称“黄龙”；东有大通河自北由享堂峡汹涌而来，清澈澄碧，故称“青龙”。享堂似一颗明珠，被“二龙”簇拥期间，被人们誉为“左钟右鼓八楞山，二龙戏珠的享堂”。
（图：尚俊）
话说风水先生找到这一块祭祀之地十分欣慰，便叫李英身临其境，来到八楞山前。风水先生在坟茔正中偷偷插进一枚针，便向李英说道：我到山后面蹍山脉，你仔细观看，此处有跳动之处，你把这枚铜钱放下。于是，风水先生到八楞山后用脚踏了几下，李英果见有土突突跳动，准确地将铜钱放到跳动点上，风水先生回来后，李英把放铜钱的地方一指，风水先生小心翼翼地把钱周围的土刨去，恰好这枚铜钱孔套在那根针上。李英视之风水先生有如此高超的绝技，心悦诚服。风水先生对李英进言：“此乃你的洪福，此阴宅后代发达，出宰入相可至皇上宝座之所也”。
李英花甲之年，不幸染疾在身，临近归宿，对妻吩咐道：我将病逝，殆后不要给我穿衣服，墓前设三张弓箭，汝等守百天坟墓，等到一百天的早晨，你们看见有个驴骑人的迹象时便把三箭一一射出。李英寿终正寝之后，李妻前思后想，不穿上衣便罢，不穿裤子岂不丑陋。于是给李英穿了件裤衩。埋葬后，她们守坟到九十九天的早上，看到有个走路的人，背着一张干驴皮路过他家门前。李妻想，世上那有驴骑人的事，背着驴皮岂不意味着驴骑人吗？再说今日是九十九天了。常言道：有个九十九，没有个一百一，时候到了，于是三箭一一射出。说也奇怪，一天晚上京城皇帝梦里梦见，第一箭射中皇帝的门头顶，皇帝惊起，第二箭射中皇帝枕头，当皇帝惊起赶快洗脸的时候，第三箭射中皇帝的脸盆。
守坟到了一百天的早上，李妻看见果然有个人赶着一头驴，肩上扛着一头刚生下的小驴驹。忽然醒悟违背了丈夫的遗嘱，害了丈夫的大事，但事已至此，只好作罢。
皇帝梦中受此惊恐，发觉西头地方出了能人，降旨刘伯温派遣得力将领，来到西头斩山脉。时至今日，所斩遗迹，甘青两省处处可见。
李英葬于此茔地后，其后代土司均葬于此。昔时，居住享堂者，皆为守坟家人，每岁值清明，李土司后裔雯备牲礼，齐集享堂，共同祭祀，大宗主祭，舍官助祭，守墓家人，各为供役。于是巴垣庄就成了李土司子孙祭祀祖先的地方，从而此地易称为享堂。
李英墓地，昔有石人二，文武各一，石羊、石虎、石望柱各二，神道碑，龟趺螭首，高一丈六尺，廣三尺六寸。墓碑中有明宣德二年（1427）八月立的“追赠特进荣禄大夫右军都督（署）左军都督李公神道碑”；成化十一年（1475）三月立的“明故前推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国会宁伯李公神道碑”；有左副都御史马文升为李英撰的“大明已故会宁伯李公神道碑”，此碑立于成化二十三年（1487）。并设有祭祀之“享堂”。
民国二十年（1931），随着青海建省，土司制度废除。历经明清两代，相传十九世，统治长达560年之久的李土司随之结束，李土司墓地亦难免一劫。
民国二十一年（1932－1943）间，享堂驻军修建营房，开辟操场时，将李土司墓地部分占用，骑五军马呈祥部驻防享堂时，除保留李英墓外，其余坟地全部占用。一九五二年，解放军一军某部驻守享堂时，为扩建营房之需，占用李英墓地。至此，李英墓地全部被占，其中石羊石虎及石人不知去向，多座墓碑下落不明。唯有成化二十三年（1487年）左副都御史马文升为李英撰的“李公神道碑”，虽断为两截，碑文残缺不全，有幸被有心人多次寻找发现后，运至县博物馆保存。
青山依旧在，几度夕阳红。如今，享堂发生着日新月异的变化，桥梁座座，大道条条，车水马龙，人来人往，一派兴旺发达之景。远年的李土司墓地则无一丝迹象，唯有享堂之名，依旧在当地人的口头上传称着，似是对李土司墓地难以忘却的记忆……
供稿人：钟文选
▋来源:民和县图书馆
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