有孔子十哲之一的衣冠冢，有济南40年发掘的石碑，还有卫青墓地铭
孔子有10个最得意的门生，被后世称为“孔子十哲”。十哲中只有一人葬在济南，虽然只是衣冠冢，却是全国面积最大的。目前，济南已经依托这个衣冠冢建立了"孝文化博物馆"。
这是哪里？闵子骞之墓！闵子骞，名损，字子骞。在孔子的弟子中，他与颜渊并称，为人至孝，留有“母在一子寒，母去三子单"的单衣顺母、鞭打芦花的故事。这个故事经历代传颂，如今已经家喻户晓。对此孔子曾大赞：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
欧阳中石题写的崇孝苑
也许有人认为，闵子骞只凭孝行就进入了孔子十哲的“排行榜”，这实在是一种误读。史载，春秋时期鲁国的三桓之首、掌握实权的季孙氏久闻闵子骞大名，想请他出任“费邑“。因为不满季孙氏凌驾鲁国王君之上的行为，闵子骞坚辞不出，给来人说：“如有复我者，必在汶上矣“。
闵子骞之祠堂
这句话的意思是，如果你再来找我，我就跑到汶水以北去。为什么要说“汶水以北”呢？这是因为古汶水（今大汶河）发源于旋崮山，流经今天的莱芜、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等地，汇流入济水，是济水主要支流。对于当时的古人来说，汶水无疑就是一道天堑。
孔子十哲之一的闵子骞
闵子骞说要跑到汶水以北，基本等同于进入了与世隔绝之地，外人将无从查找。为什么他要违背“学而优则仕”的理念呢？这是因为孔子还有一句话：天下有道则见，无道则隐。意思是天下之势符合大道时，可以出来作官，服务社会；如果礼乐崩坏，就不能出仕。闵子骞正是看到季孙氏种种不合大道之事，不愿同流合污，因此坚辞不出。
闵子骞之祠
据载，闵子骞死后被葬在齐地（现址处），唐宋时荒芜，北宋时人们重新为他建了衣冠冢，此后各代均有修缮。至上世纪60年代，闵子骞之墓占地35亩，封土直径70余米，高20余米，院内有合抱粗的松柏30余株。后被严重损坏，祠堂被拆，石碑被砸，封土被挖走烧砖……2003年济南对闵子骞之墓重新修缮，2004年对外开放。
闵子骞衣冠冢
引人关注的是，院里目前堆放着济南40年来发掘出来的石碑，其中以墓志铭居多。另外，还有大量济南古旧建筑拆迁时，抢救保留下来的部分碑刻。其中比较知名的一块墓志铭，记述了明朝抗倭平寇名将卫青（与汉朝卫青同名同姓）的事迹。卫青墓原在济南药山王炉庄。上世纪70年代被掘，目前仅留存墓志铭。
卫青墓志铭
卫青，明朝永乐年间任山东备倭都指挥。唐赛儿起义时，卫青率兵击败，平定山东，被提升为山东都指挥使。后来参与抗倭“至若肃清乎海道，殄灭其妖”。死后获封“镇守山东等处龙虎将军、上护军左军都督府都督”，墓志铭由朝廷颁赐。
韩复榘亲书的“裕鲁当”
在众多古旧建筑碑刻里，比较知名的有韩复榘亲书的“裕鲁当”；清末著名书法家王垿所书的“鸿祥永”。1932年，为打破济南当铺被日本人垄断的局面，韩复榘在按察司街南头开办官办“裕鲁当”当铺，他亲自书写店名，刻制于当铺大门上方。“裕鲁当”是当时济南最大的当铺，后于日军侵占济南时被毁。
王垿所书的“鸿祥永”
“鸿祥永”，在济南仅次于旧军孟家的“祥”字号，是“永”字号绸布店的“旗舰店”。创建人是来自于章丘明水的马锡田，1896年他在孟洛川资助下开办首家绸布店，又创办了“鸿茂永”，生意红火。马锡田成为名噪一时的济南富豪，“永”字号也成为济南五大绸布店之一。
九华楼首创了九转大肠
“同昌货栈”碑刻牌匾
净居寺的碑刻
另外，还有首创鲁菜“九转大肠”的济南名店“九华楼”的碑刻牌匾；热心市民从垃圾场抢回、拒绝高价收购而无偿捐献的“同昌货栈”碑刻牌匾；曾经是济南最大的寺院——净居寺的碑刻……这里为什么有如此之多的碑刻？主要原因是这里曾长期被作为出土碑刻的库房。为此，有关部门六七年前曾计划在这里建个碑刻博物馆。
碑刻零散地堆放在院内
只是，现在的碑刻多数没有整理，也没有详细内容的介绍，都零散地堆放在院内。这里与百花公园一墙之隔，那边是欢声笑语、人来人往，这边则少有人至，似乎已被遗忘。这个如此充满故事的地方，正等待着更多人的关注……
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