云居山·真如禅寺 听！
作者：七天
公众号：七之恋
去的时候是下午，到达寺庙前的湖，拍下照片时间已是四点。
在此之前，我对云居山的印象是：李风喜欢的地方，他有空时会上山住上一段日子，说是很清静。
李风是我大学时代要好的朋友，艺术系男生，爱好摄影，后来成为职业。
他说不错的地方应该还不错吧，虚云老和尚这几个字也是听他说起才在心中留下了印象。
我肯定不会特意去的，因为我不是个佛教徒。
但这次去过之后，我想我一定会再去。
听，自然之声
看，鸽子飞翔
君宝说：蒲公英的约定
我从来不拜佛，所以我不忙着进寺庙，先是在停车场旁弯腰看看白色的花，接着在明月湖前停留了好一阵子，看一只鹅与一只鸭形影不离。湖里有数不清的锦鲤，另有一群鸭。
这座寺庙建筑很特别，不同于多数寺庙的红黄色，它是青色的，我喜欢这种低调的颜色。晓雾将歇时它不惊不扰的出现；夕日欲颓时它悄悄隐没于夜色。
若非确切记得是开了十几公里的山路一路上行，很难想象这是在山顶，放眼望去，群峰环绕，这是山中一盆地。
进了寺院门，看见右边银杏树下一青袍僧人，面树而坐，叶随风动，不同的鸟叫声，远远近近、高低起伏。
又有一道门，门前石阶是锈红色，还在寺外时，同行而来的设计师同学就说：对这座寺庙印象最深的就是它的铁瓦，你看看这台阶，全是雨水滴落时流下的锈水染红了颜色。
我说：很好，喜欢这样，岁月的痕迹在眼前呈现，最后湮没于尘世之中。
走过这道门，听到咕咕作响，抬头见到几只鸽子栖息在高高的横梁上，走几步回头见到落在红色台阶上的白色羽毛。
走进这道门，通过院子，台阶尽处，一只黄狗俯卧殿前。
我没有进殿，直接到了左院，看见一棵千年银杏树。树前石碑上刻写：为唐朝道膺禅师手植。
我对古树有说不出的情怀，上下打量，忍不住闭上双眼双手合十，我不求它什么，只单纯表达一份对千年的敬意。
树身长满了青苔，树洞里有莲蓬状的蜂窝，寄生于千年古树之中，真是有幸。
围着树的栏杆旁有几块石头，看那雕刻，感觉年代久远了。
什么符号？
整个院落人声寂静，依然只有啾啾的鸟鸣。
我又不知道如何走到了一片田地，田地里劳作者有老有少、有僧有俗，我沿着田地走到了一条小径，小径的围墙旁开满了黄色的野花，蝴蝶在其中飞舞。石头堆砌的围墙生出了斑驳的颜色。
走到围墙尽头，墙矮路高，墙外依旧是田地。
回家上网了解才得知，真如寺最具特色之处正是它的农禅并重的寺风。
进一步了解得知，农禅本就是中国禅宗文化的重要部分，“一日不作一日不食”，融禅于农、以农悟道。
只可惜，在来云居山之前，我从未体会到这方面。
前不久写《樱花时节，怀念我心中的方竹寺》，在网上搜到一张僧人在寺前菜地里拿着锄头的照片，难得一见，印象很深。
而在云居山的真如寺，这似乎是常态。
小径是通向虚云纪念堂。
虚云老和尚自挽联：
坐阅五帝四朝不觉沧桑几度
经历九磨十难了知世事无常
这是他在112岁时，云门事变中遭受迫害后所写。哪怕这只是一个故事，我都为之愤怒，不敬老者、残害妇孺都是泯灭人性的，妇孺代表了你的来处，老者代表了你的去处。
这位老和尚活了120岁，乃是禅宗泰斗，网上搜集信息，各种传说，神奇之处，难辨真假。
但以113岁的高龄，来到了云居山，住进茅棚，主持了重修工作，率领僧人开垦荒地、栽种庄稼、挖地烧砖、铸瓦盖房，仅此，就令人肃然起敬。
在当时，虚云纪念堂，我并没有仔细的去看墙上的照片与说明。
铁瓦
因为天色将晚，我又来到了室外，走上了山坡，有老者在种地锄草，我算是认识不少植物花卉的，可是这山坡田地种植，多数我都不曾见过。
不得不提的是，因为是临时起意上了云居山，我身着短裙，在寺院中闲逛，所遇僧人，不论老少，无人对我提出意见，这位种地的老者亦然，他用我听不懂的方言给我讲这是什么果子，味道如何如何。
我去了东林寺很多次，前日陪哪吒又去了一次，因为他错以为他曾去过的东林大佛就是东林寺，我便带他去看看真正的东林寺，每次去都在建设，越来越气派，越来越拥挤，越来越让我找不到任何感觉。门口有身着马甲的志愿者守门，检查你的衣冠，寺内几千名信徒在此，身着法衣？（我不知道正确说法），三三两两聊天拍照好不热闹，人声鼎沸，比寺外还喧哗，很多规矩要遵守，行走方向要遵守，走错了出口会被大声喝止。
这是很多香火鼎盛的寺庙的情形，除非是东道主，一般我都干脆在庙外寻个角落等候同伴出来。
刚刚又了解了点信息，真如寺是禅宗，东林寺是净土宗，或者是因为不同宗派，所以风格不同。
那么更适合我亲近的是禅宗了。
我没学过佛，对佛有三重想当然的理解：
1，众人皆佛，佛是一种哲学思想，你具备了这样的思想，你便有了佛性，你便就是佛；
2，若有无所不能的佛，那么必然洞悉一切，你起心动念间是恶是善，他必然知晓，又怎会因为你贿赂他（比如烧香拜佛磕头作揖）而对你好，因为你对他不理不睬看似无礼而惩罚你，我作为一个凡人尚且不会如此，何况是佛，若佛如此，那就不是佛而是魔；
3，佛修来自是不易，那么一介凡人当然应该凡事自己努力，又怎可投机取巧求佛赐予。
所以，我不“信”佛，但我心中有“佛”。
我相信世间有能量场，最真切的感受就是我在冈仁波齐转山时，高海拔徒步极为辛苦：步履沉重、精神恍惚、人似梦游，但每当我经过虔诚的磕长头的藏民身边时，突然好像有股力量承托着我，我似乎能够轻松跑起来了，没有例外，每一次经过他们身边时，我喉头哽咽，双目泪流。
那天在东林寺，见到一年轻小伙子，在台阶上三步一叩首，我赶上去悄悄打量他，只见他面目清秀，眼观鼻、鼻观心。清瘦身材，足穿黑色布鞋，一丝不苟的重复着步骤。虽然我有时对着佛像会像对待老友的随便态度，但见到这般认真，我却敛了笑容，行起了注目礼。
离开真如寺时，又走到了明月湖前，有一高大身材的僧人在喂食湖内的鱼、鸭、鹅，鱼群排着队全来了，那一对要好的跨越种族结下友谊的鹅与鸭也来了。
我有些恋恋不舍，给李风发去消息，问他当时可是在寺庙中住宿，他说住过一次，住宿或斋饭都可去客堂办理登记。
当日我要赶回，时间也晚，一定过了人家斋饭时间，但我还是折回寺里打听，找到客堂，问了知客。知客问我可是居士或是否皈依？我问何谓居士？他说就是修佛的人。
我笑笑摇摇头，又问家中老者信佛可否前来？他问起年龄，说：庙中比较艰苦，年龄太大他们恐无法照顾，不如去东林寺，那边条件很好。
可我喜欢的就是真如寺啊。
再度出来，想起我曾经有个奇思妙想，背上小包游遍大江南北深山里的寺庙。有一次，在庐山脚下一寺庙，与师傅喝茶，聊起这个话题，我问是否办了皈依证就可以去寺庙里住？他说：有证不一定给住，无证不一定不给住，师傅若觉得一眼看去是个好人，也许就会乐意接待了。于是，我才打消了去办个皈依证的念头，毕竟我本来就不喜欢这些形式。
最后看一眼明月湖，拿起手机拍一个湖的全景，突然间，万虫齐鸣。
行车至又一个湖面时，一只鹅、一只鸭子在其中，我惊讶的说：湖水是相通的，这是那只鹅与那只鸭游过来了呀！
吃得饱饱躲到无人打扰处，享受鹅鸭时光。
好浪漫的一只鹅与一只鸭！
出了寺院，山上有村庄，吃饭与住宿都很方便。所以即使不能住在庙中，一样可以在山中静居数日。
下山时，见到一只白色的尾巴长长的介于鸟与野鸡之间的不知名禽类。
山路全是弯道，对于飞伞的人来说，出门就是开车上山，飞伞下山，开山路都是好手，我也不例外，喜欢弯道多过喜欢直道，就像骑单车时全是平路反倒觉得无趣。
海灯法师也曾是真如寺的住持。
这次行色匆匆，下次还再来。
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