福建寿宁县犀溪镇犀溪村（二）：叶氏文化篇
历经了七百多年的岁月沧桑，北浦叶氏耕读传家，诗书继世，文武簪缨，科甲蝉联，保存了不少的历史建筑遗存与积淀深厚的农耕文化，让它在不失古典的氛围和田园风光中生机勃勃。本文仅以宗祠、谱牒、古迹遗产等方面来浅析北浦叶氏文化，至于艺文方面的内容涉及篇幅过大，容后待续。
◎叶氏宗祠
宗祠俗称祠堂，是崇孝敬祖的场所，是民间建筑的瑰宝。据谱载，明朝中期，北浦叶氏以三进九直的锦山大厝前堂奉祀列位先祖之灵。清清顺治初年在大厝数百步之西建造宗祠，又遭焚毁。今北浦叶氏宗祠，始建于清康熙四十一年（1702年），位于犀溪村上东皋，坐东南向西北，占地1166平方米，府堂式木结构，从外往内的建筑物依序为：门楼、戏台、前堂及两庑、中堂、后堂（1999年新建），具有古建筑及人文历史研究价值。2003年2月，被公布为县级文物保护单位，祠内“中军府”牌匾、开道牌及虎爪础石，系寿宁县现存的最早文物之一。2013年1月，被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。
宗祠内高挂着三十余方的古匾或复制匾，在方方牌匾的后面都有说不完的故事，或辉煌，或励志，或喜悦，或悲情……
宗祠内悬挂着的十余副新旧板联，也在向族人，向参观者诉说着宗族源流与发展历程的人文。比如：
清康熙翰林院侍读学士孟亮揆赠叶有挺进士联：“凤阁三千字 鳌阳第一家”。“磊落多奇才，杏苑看花成进士；从容就大义，薇山尽节旧名臣。”
清康熙翰林院内阁大学士李光地赠叶尚垐：“效职古治中，庞统当年腾骥足；传薪今圯上，张良旧地播仁风。”“有道德而能文章，濂溪风月；明经义以及世务，安定襟怀。”
崇安县知县陈武婴赠叶尚檀：“绛帐春深，门外广栽桃李树；缁帷夜静，邑中时听管弦声。”
数副新制板联更是把北浦叶氏的繁衍历程诠释的淋漓尽致，比如：
五世单传，联芳崛起中军府；一宗共仰，博爱箴垂右座铭。
自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖；由北溪发轫，肇万千代文明，龙潭探秘，总期五凤尚兰孙。
谱牒志传奇，吾宗特色；生员扳县令，寿邑一人。
堂号是区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志。从清康熙年间至今，北浦叶氏先后出现庆余堂、缵垂堂、报本堂、先慎堂等堂号，这些堂号以牌匾形式悬挂在宗祠，或私藏家中，或以文字记载在宗谱上，但尚未在宗族中形成统一的意见，确定为北浦叶氏堂号。
依笔者拙见，先慎堂作为当今北浦叶氏堂号较为合适，它不仅时刻教育子孙修身、齐家，为人一定要慎重地修养好自身的道德品质，还完成符合当今社会需求，立足新时代起点，具有积极的历史意义，更具有重要的现实意义。它将要求我们树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，努力将自己的品德修养提升到较高的境界。通过我们不懈努力，为完成中华民族的伟大复兴，实现中国梦做出自己的贡献。
◎叶氏谱牒
宗谱是以记载父系宗族世系、人物为中心的历史图籍，主要记叙家族源流世系、繁衍播迁、生平坟葬、先贤事迹、族规家法、诗词文赋等内容，比较真实的反映当时历史风貌及时代特征。正所谓国家有史，地方有志，家里有谱。而史、志、谱是中华民族五千年灿烂文化的重要组成部分，是中华民族特有的悠久文化传承，寻根谒祖、慎终追远更是中华民族承前昭后、代代相传的传统美德。
犀溪村《北浦叶氏族谱》首修于明正德十五年（1520），清顺治十八年（1661）续修，康熙四十三年（1704）三修，乾隆二十三年（1758）四修，五十七年（1792）五修，道光十七年（1837）六修。至光绪季年七修，开始分房修纂。民国三十三至三十五年（1944-1946）八修，共20册。1982—1990年九修，由各大小房自行修编，数量近50册，散布在各房派及聚居村。2013年十修工作启动，由北浦叶氏宗亲联谊会统修，修编工作现已进入尾声阶段。北浦叶氏族谱序文超百篇，创叶氏族谱序文数量之最，内容丰富，品格之高，值得品赏！
北浦叶氏文史资料除了宗谱之外，还陆续出版了几本研究专著。2000年北浦叶氏祠管会出版了《北浦叶氏今昔》，全书分五卷：源流谱牒祖墓、传略制诰寿序诗词竖灯茶、宗祠、学校、路桥亭景点。2006年叶于杰主编再版，不仅充实了各卷内容，还增加了人物卷。2008年，北浦叶氏第26世叶树福自费出版了《北浦春秋》，字数达25万字，该书详述北浦叶族蕃衍史，分为祖源祖地、谱牒纵横、宗祠祖墓、蕃衍移居、人物、村史纪要等六章内容。2013年，由海风出版社出版，叶树福编撰的《叶茂寿宁——寿宁县叶氏蕃衍史》一书再次对北浦叶氏家族史全面介绍。
辈序民国年间第八次修族谱时，主修人制定了二十五世开始的辈序：“兴崇圣道, 永敦典常, 肃雍宗族, 泽广流香”，在这四言的基础上每个字添加四字，来扩充同世次的行第，以减少重名的概率。
第二十五世 兴培于华长
第二十六世 崇树其富贵
第二十七世 圣功仰乾坤
第二十八世 道心微精一
第二十九世 永乐瑞平泰
第三十世敦仁怀亲爱
第三十一世 典章隆百代
第三十二世 常伦孝友慈
第三十三世 肃端守义礼
第三十四世 雍容裕后昆
第三十五世 宗生凤冈上
第三十六世 族茂螽阜中
第三十七世 泽膏垂黎庶
第三十八世广种蓝田玉
第三十九世流川江河汉
第四十世香名振乡邦
（注：今衍发至29世。字辈扩充的四个字中，有个别与先祖名讳相同，将在十修谱编纂时订正）
族规家训
◎仁让兴，则身修而家齐，家齐而国与天下之平治。——清乾隆增生叶维智
意译参考：大力推行仁爱与谦让的为人之道，这样就会获得很高的品性修养，有了品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平。
◎质直存本性，勤俭守宗风，岂必诞生须大地，惟乃奋励之有功。——清光绪贡生叶蕃升
意译参考：一个人的品质好了，正直了，则人之善的本性才得以保持；勤劳了、节俭了，则优良传统家风宗风得到恪守弘扬。一个人的成长和成就事业，哪里需要靠什么大舞台大背景；惟有矢志奋斗勇往直前才能获得成功。
◎古迹遗产
祖墓（名墓）
北浦叶氏始祖墓、六世祖中军府守备墓，原建在犀溪村头潘家凹、姜园塆。2015年建造溧宁高速公路时，迁葬犀溪村锦山山麓。
十一世灌八公墓（俗称秀洋太婆墓）位于南阳镇秀洋村。墓园内立有明嘉靖六年（1527）墓道、清道光八年（1828）记事碑。
北浦叶氏保存有不少明朝的古墓道：嘉靖六年（1527）、十一年（1532）、十四年、二十一年（1542）、二十六年（1547）、三十一年（1552），万历十一年（1583），崇祯十二年（1639）等。
古建筑
福寿廊桥早称北溪水口桥，俗称坝头溪桥，位于犀溪村南。该廊桥西面桥堍建在岩石上，东面桥堍建用条石砌筑，长32.8米，宽4.9米，拱距32.8米，东西走向，18开间，76柱，上覆双坡顶，两边有木凳，桥设神龛，中祀观音，右祀大帝，左祀临水夫人。清嘉庆十九年（1814），北浦叶氏第19世世虞（1768-1839）为首兴建。廊桥梁枋上书写寿宁县正堂乌正芳、儒学方春海、寿宁县驻防林□□、捕厅高景适等均有捐俸建造，还墨书有：“弱水三千欣稳渡；扬州廿四可齐名。”、“风调雨顺；国泰民安”。光绪三十年（1904），北浦叶氏第21世贞苑（1854-1925）与贞瑶（1865-1926）在桥东建造缵先亭，硬山顶结构，内祀土地神。福寿木廊桥在民国十九年（1930）曾有修缮。2003年2月公布为县级文物保护单位。2013年1月，被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。
桂香阁坐落犀溪村北浦中路西侧,坐西朝东。清乾隆五十四年（1790），叶维智、叶会海、叶云耀等十四人为首在下溪坂建造合族读书场所，取名文昌阁。由于位于桂香境内，同时庭中种植有数株桂花，桂花芬芳琼郁，香闻数里，又有称呼阁名为桂香阁。桂香阁占地面积510平方米，为塔式木三层三重檐结构，高11.35米，阁顶系悬山式加两坡，梁上设荷花墩。底层面阔五间（15米），进深五柱（13.8米）；中间层面阔三间；顶层为一间。阁前、后有天井，庭中种植有桂花、石榴。庭前粉墙大书“桂藉云梯”和后院墙上墨书“坐我春风”依稀存在。清嘉庆年间，寿宁知县萧颖、杨中迪先后赋诗赞颂桂香阁。桂香阁自建造以来，一度成为学子读书场所，尤以做为“育英公学”（寿宁一中前身）校舍而名扬。1998年12月公布为县级文物保护单位。
古民居古民居大都背山向水，大多是清朝时期的产物。有特色的有：位于锦山古井旁清乾隆时期建造的五榴结构明厅老厝、长弄3号的大七榴大厝、提厅老厝、三层老厝等等。
古文物
寿屏叶尚垐（1635-？）字亨庵，犀溪人，清康熙二十年（1681）岁贡，三十一年（1692）任安溪县儒学左堂，后升同安教谕，署同安县事。三十三年（1694），因“修建学宫振起后学”功绩显著，是年与妻杨氏六秩双寿，内阁大学士李光地（安溪人）亲撰寿序盛赞德绩，序文由安溪生员制成寿屏，保留至今为寿宁少见的大型珍贵文物。屏风由12块组成，每块高2.77米，宽0.46米，厚0.02米。屏风边宽3.5厘米，梅花图案花边宽8厘米绕寿序一周，天头宽6厘米，画雷纹鬲，双凤、兽耳方壶、鼎、百子榴等图案。福寿两字花纹宽6厘米再绕寿序一周，寿序宽1.3米。下方宽54厘米，分别画荷、梅、兰花和牡丹及白鹤、喜鹊等。寿序正文每块屏风5直行，满行22个字，43直行，计800个字。
古石碑北浦叶氏清朝时期的古石碑（不含墓碑），有存放在宗祠的山场碑、社坛碑、奶娘宫碑、大路头禁示碑等。较大型的古碑是安放在北浦叶氏宗祠中堂左侧的上场碑。碑身尺寸为：高1.9米×宽0.68米，上方有双龙抢珠浮雕，龙珠下方浮雕有“龙飞”两字。该通古碑系清嘉庆年间寿宁县知县萧颖判决犀溪山场的文书，通碑四百多字。
（注：左下方新碑系当代台湾何宜武先生撰写）
诰命清嘉庆十二年(1807)，北浦系生员叶伊霖奉谕旨准兼袭恩骑尉，世职罔替。嘉庆皇帝颁发圣旨一道，全文如下：
奉
天承运
皇帝制曰：朕惟尚德崇功，国家之大典；输忠尽职，臣子之常经。古圣帝明王，戡乱以武，致治以文。朕钦承往制，甄进贤能，特授文武勋阶，以彰激劝。受兹任者，必忠以立身，仁以抚众，智以察微，防奸御侮，机无暇时。能此，则荣及前人，福延后嗣，而身家永康矣!敬之勿怠。叶伊霖，尔五世祖叶有挺原系进士，康熙十三年耿逆逼授伪职，不屈死。
钦奉
特旨，赏给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替。
制诰
嘉庆十二年十二月初八日
之宝
圣旨是套有紫、红、黄绫的卷轴，在年月之间盖有长宽约十四公分的朱红大印，印文有满、汉两种文字，汉字为篆字“制诰之宝”，长度约为1.5米，宽约0.35米。原件存放在仙峰村叶通杏家中，在“文革”时被焚烧。
非物质遗产
元宵竖灯茶习俗犀溪(北浦)村叶氏族人自去年宵以来生育了小孩的家庭，在元宵节前夕，亲朋好友们会自发去山上挖来连根粗壮毛竹，在添丁人家门口竖竹挂灯七盏，点七昼夜。东设茶点酒肴款待贺客，共庆添丁喜庆。小孩们会成群结队前往添丁人家要礼品。办竖灯茶人家，在午后开始先以果宴茶点招待四方贺喜的儿童，在晚上大办贺宴招待乡亲，宾客间互放礼花鞭炮彻夜庆祝。元宵节午夜过后，亲朋好友中的热心人会拿一双红烛前往临水宫或“社主坛”(当地人俗称“大王庙”)换回一双燃烧未尽的红蜡烛，送往已婚未育妇女的寝室，预祝其早生贵子。此时，接受祝福的人家便燃起鞭炮，热情将他们迎进，并用酒肴款待。竖灯茶习俗始于清康熙晚期，至今传承三百多年。2018 年，被宁德市公布为市级非物质文化遗产项目名录。
文/ 叶树福
图/ 叶树福 叶富全
方广岩上读《龚碑》
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