一位老人记忆中的淅川庙会
主人公素描：魏应昌，男，68岁。淅川县老城镇新建村人。家有养鸡场。卖鸡蛋，秤准，不坑人。说话有条有理，不乱步儿。
俺，淅川老县城人，小学就在火星庙(解放后火星庙改为县三小)上。搬迁时，按照后靠政策，迁到新建村。新建村土地少，全村1300余人，157米以上土地仅有27亩。村里人主要靠库区消落地(157米以下，属丹江水库淹没范围)及做小生意生活。俺没别的能耐，便养鸡。咱不说这，着重(淅川口语，重点的意思)说说淅川老县城的庙会。
庙会，与现在的物资交流会不同。现在的物资交流会，是庙会的延续和发展。淅川县城的庙多，庙会也多。正月十五火星会，正月十八老君会，二月二龙王会，三月三牛王会，清明节清明会，四月四土地爷会，五月二十八城隍爷会，六月六杨泗爷会等。庙会有各庙、寺主持人与当地各大族长主办，进行大型祭祀活动。十里八乡的人都参加。因此，带动了商业的发展。旧时，淅川县最大的店铺都集中在西大街。有陈湘云的笔墨店、杨洁三的油酱铺、赵城河的杂货店，夏万和的白布店，还有德茂昌、德茂和、德茂祥的布匹庄，亿中祥的钱庄。最大的酒楼在大十字以北，叫郭守府大饭馆。郭守府没儿子，饭馆主要靠他的两位姑娘管理。姑娘长得漂亮，人缘好，生意十分火爆。除此之外，还有卖小吃的，卖杂货的，耍把戏儿的。但由于各种庙会不同，组织的方式不同，参加的人不同，侧重点也不同。
正月十五火星会。火星庙不大，道士少，但各种类型的人都要参加火星会。火星会一般以区域为单位组织。左邻右舍，三五十家组织一个火星会。火星会由会员轮流坐庄，资金由各会员筹措。主办方一般要多集点钱。活动内容主要是起灯山。一个灯山，需百余根蜡烛，点三天，供奉火星爷。要上长香(一天到晚不断)，以此祈祷火星爷保佑四季平安。
清明会是以家庭为单位组织的，时间是每年的清明节。十里八乡，同一姓氏，只要是攀得上辈的，都属一个清明会。经费或由各族人共同筹措，或从祖宗留下的公共财物上开支。清明会除祭拜祖宗、烧香上坟外，还要管一顿饭。全体族人都参加。主办方要摆上十几桌甚至几十桌，招待族人，开支十分大。现在，人们还常说，我跟某某是一家，旧社会同吃一个清明会呢！
城隍爷会是淅川城内最大的庙会，时间是农历五月二十八日。城隍爷会是由城隍庙主持操办。这一天，前来上香、许愿的人多，做生意的人也多。城隍庙有田地，经费多。庙会上，城隍庙要做饭，给前来上香的香客用。庙里的僧人要表演功夫。有上刀山的，有钻火圈的，有使枪耍棍的……除此之外，还要请戏班子，在顺阳楼唱三天。庙会上，做生意的也蜂涌而至。德茂昌、德茂和、德茂祥等大铺子也用尽一切方法，招揽顾客。小商小贩也摆摊设点，降价促销。有卖汴京照脸镜的，有卖天津包子北京鸭的，有卖王恒泰的石头镜的，有卖淅川桐油和生漆儿的……
解放后，破除封建迷信，砸了各种寺庙里的泥胎，和尚道士也还了俗。庙会停办，但物资交流会却保留下来，延续至今！（此文刊发于2005年10月21日《河南日报》农村版）
作者简介：田野，河南省作家协会会员，南阳市作家协会理事，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。
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