淅川也很“中”
淅川也很“中”
岵山下丹、鹳交汇处
“中”是天地之中、中国之中，亦是丹淅之中，更是中和、中庸之中。
河南宛西之地，向为先楚披荆斩棘处。自镇平县以西，今日之内乡、西峡、淅川三县本系一体，历史上多有交叉叠置。
内乡之名何来？今内乡县西南与淅川县东北有东西向一山脉，号称中条山（非山西省之中条山），犹如屏障式的分水岭，把湍河、刁河、丹江、老鹳河流域予以分割。故，与内乡相对，淅川历史上又曾设南乡郡、南乡县、中乡县。
关于南乡郡，康熙二十九年（1690 年）纂修的《淅川县志》记载：
“建安中，割南阳右壤，淅川为南乡郡。三国与魏因之。晋改南乡为顺阳县……后魏置丹川郡，又置淅川县，属南乡郡。”
关于南乡县，康熙二十九年（1690 年）纂修的《淅川县志》记载：
“……隋文帝开皇初，废南乡郡为南乡县。”
北魏郦道元在《水经注·丹水》篇写到：
“丹水又东，径南乡县北。兴宁末，太守王靡之改筑今城。城北半据在水中，左右夹涧深长。及春夏水涨，望若孤洲矣。城前有晋顺阳太守丁穆碑，郡民范宁（《后汉书》作者、南朝宋淅川人范晔的祖父，曾任临淮太守、豫章太守，为东晋经学大家，著有《春秋榖梁传集解》——作者注） 立之。丹水径流两县之间，历於中之北，所谓商於者也。故张仪说楚绝齐，许以商於之地六百里，谓以此矣。又南合均水，谓之析口。”
清咸丰七年（1857 年）纂修的《淅川厅志》在转述了《水经注》关于“ 商於之地” 的记载后，又注明：
“明《一统志》，商於城在内乡县商於城保。秦张仪诈楚商於之地六百里，即此。按：明成化以前，在内乡为商於城保。成化六年分入淅川县（自金、元至1470年 ，淅川曾归内乡县管辖——作者注） 。即今城（淅川老县城——作者注） 西南於村。”
至于“ 商於之地”，“商”为 鄀国故城商密、秦汉丹水县之故址，在今淅川县大石桥乡柳家泉村一带之商密遗址。“於”即秦楚之“ 商於邑”， 《水经注》之於中、商於，明代商於城保，清代於村，在今淅川县盛湾镇马川村古城岗一带。康熙二十九年（1690 年）纂修的《淅川县志》记载，“县西南古城岗有遗址，秦张仪诈许楚商於之地应即此。”
红线圈住的三户城附近即於中所在地
关于中乡县，清咸丰七年（1857 年）纂修的《淅川厅志》记载：
“秦二十六年，始分天下为三十六郡，于穰县（今属邓州——作者注） 西置中乡县，属南阳郡，即故淅地……北周改内乡县为中乡县，复秦旧名……隋炀帝大业初，仍置淅阳郡，复改中乡为内乡……”
此中乡县之“中”，当指内乡、南乡之中。
但“中”与淅川还有一解。
商於之“ 於”同于，文言叹词，如：於乎、於戏，同“呜呼”。
淅川之“於”应同于今文之“淤”。“淤”的本意有：淤积，淤积起来的，淤积的泥沙。淅川之“於中”可读为“淤中”，“於”当系丹江流经之地丹阳川上淤积的河滩地、沙洲之类。
历史上的丹江在其北岸岵山和南岸四峰山脉之间穿行，在南岸盛湾镇境内，与黄水河交汇，形成小型冲积扇（古城岗），才能有“ 於中”之谓。
淅川盛湾古城岗附近丹江口库面
1963 年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）的何尊，内底铸有铭文122 字，其中“余其宅兹中国，自兹乂民”，为“中国”一词最早的文字记载。此处的“中国”指代成周（今 河南洛阳）一带。
2008年收入清华大学的战国时期清华简，有《保训》篇，其中云：
“昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪，微无害，乃归中于河。”
李学勤先生在其《初识清华简》（中西书局，2013年版 ）中分析说，简文之“中”与《论语》“允执其中”和《中庸》“中也者，天下之大本也”一脉相承，属于哲学的范畴。
楚自中原有熊氏之墟封于丹阳，必与中原道统文化有紧密联系。尤其是公元前516年，东周召伯盈逆敬王而逐王子朝，致王子朝奉周之典籍奔楚，给楚人带来了王室典籍。从另一种意义上说，楚人发愤图强，意欲问鼎中原，也是在向中原文化、“中”文化致敬。
楚人用“中”命名地名也有文献可考。
楚国早在秦二十六年于淅川设置中乡县之前，就设置有龙城县和中阳县。
据湖北出土的包山简文中记载（参见陈颖飞所著《楚官制与世族探研》，中西书局，2016年版 ），楚国在中阳县设立有司法长官“中阳司败”和下属官吏“中阳之杅（单立人旁+于 ）门人”。
此中阳之地，很可能就是上述的於中和中乡县之所在。
因此可以说，淅川也很“中”！
（2020 年9月22日，时在庚子秋分，记于郑东三者堂）
作者简介：吴元成，河南淅川人，幼曾居湖北荆门，现居郑州，著有诗文集多种，曾获杜甫文学奖等。
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