清虚观打醮，神佛点了三出戏，贾母为什么不太开心？
“南柯一梦”，怎么开心？
清虚观打醮，因为是一项宗教活动，所以不是由贾母点戏，而是请神佛来点戏。当然，我们知道，神佛不过是木雕泥塑，他们也点不了戏。实际就是把戏名做成纸条，摆在神佛塑像前面，然后去拈纸条。拈到哪出戏，就唱哪出，算是神佛点的。
这情况，有点像西藏的“灵童转世”、“金瓶掣签”，充满了神秘主义的气息。
结果这一天拈出的戏，分别是《白蛇记》《满床笏》和《南柯梦》。《白蛇记》是汉高祖刘邦斩蛇起义的故事，表示建功立业，和“赫赫扬扬，已将百载”的贾府并没有太直接的关系。
第二出是《满床笏》，是郭子仪功高位显、君臣相得、七子八婿、富贵双全的故事。这和贾家一门两公、“钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族”的背景十分类似。所以贾母奇怪“这倒是第二本上？”
这也罢了，接下来的第三出，居然是《南柯梦》！
南柯梦出自唐代李公佐《南柯太守传》，讲的是一个寓言故事：一个人做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，南柯郡就是大槐树南边的树枝。后来用“南柯一梦”泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
好吧，三出戏联系起来，正像贾府“已将百载”的经历：祖先奋勇立下功业（《白蛇记》），子孙享受祖荫，富贵双全（《满床笏》），将来不免是一场空欢喜（《南柯梦》）。
我前面说了，“神前拈了戏”，带有神秘主义、神佛意愿、神奇预言的性质。贾母看到这三出戏，也就看到了贾家将来的败落，叫她怎么高兴得起来！
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