孙国华：上兰村五龙祠拾遗✅

庚子端午，参加了中华傅山园的活动之后，应贵生贤弟之邀到他们村——上兰村五龙祠一游。酷暑炎热的正午，一行四人驱车前往，几分钟的路，眨眼就到了。五龙祠坐落在上兰村南部的一个丁字路口，整个庙宇气势恢弘，十分壮观。

五龙祠的山门前有铁狮子一对，“五龙祠”三个大字遒劲有力，龙蛇飞舞，落款是傅山先生。伟林贤弟告述我，这三个字是贵生集傅山字雕刻的，以及包括正殿的楹联，再看，可不是呢，牌匾和楹联的落款处有一方篆刻就是“杨贵生印”的字样，我豁然感到就在我的身边，深藏着一个民间的文化高手，今天对贵生贤弟又有了新的认识。正殿奉祀着赤、白、黑、青、黄五龙王。正殿对面有献厅一座，祠内还有一处小规模的碑林，有 15通碑，在靠西的一边还堆放着十几块残碑，东西厢房各三间，南房五间，正祠内存壁画《风伯雨师》。据碑刻考证，始建于明朝万历三十六年（ 1608年）夏六月，其建筑风格具有鲜明的明代特色。

上兰村的五龙祠是以赤白黑青黄五龙为中心营建起来的祭祀场所，但它所牵扯的既有民众的宗教生活，也有民众的世俗生活。这座次就像是一座座小博物馆一样，透过它可以让我们看到过去，了解当时的民间文化及宗教文化的意义。这些民间的祠寺是历史的沉积，是文明的结晶，是古今文化学者智慧，是不可多得的财富。

自远古以来，春祈秋报，人们对龙礼敬有加，龙王庙成为各地到处存在的景观，虽然人们不会把丰收的希望全部放在神灵的庇护上，但他们还是会把是否风调雨顺，是否丰歉与神灵联系起来。对于灾害的防犯避免也是农业社会时刻关注的事。与定期的对神灵赐福的祈求和回报相比，还经常需要临时向神灵祈求，希望它们能帮助人们抵御自然灾害。

上兰村五龙祠就是有着这样一个神奇般的传说：在明朝某一年春天，村里遭受了罕见的旱灾，地理的青苗都枯干了，眼看着不仅没有收成，反而把种子都赔光了，全村百姓急的不知所措，妇女老叟哭干了眼泪也无济于事。这时村里最有权威的族长出来组织百姓揭拜龙王，向龙王祈求下雨拯救青苗，拯救百姓。果然是在不多久后，一场甘霖绵绵不尽，滋润着大地，万物复苏，焕发出勃勃生机，这一年风调雨顺，五谷丰登，获得丰收的人们，不曾忘记春天求雨的情形，便有了兴建龙王庙的意念。还是由族长出面组织捐资兴建，全村百姓纷纷响应，很快就筹集到了善款，可是上兰村附近树木和森林稀少，盖庙的木头买不到，正当大家一筹莫展之际，一场大雨从天而降，只见汾河水猛涨，在奔腾不息的河流之中，人们看到了河里漂着好多的木头，村民们纷纷来到河边捞起木头，请来木匠计算捞起来的木头不多不少刚刚好，大家欢呼雀跃，都说好神奇呀，兴建五龙祠真是天意呀。最后决定在村南广济寺傍边修建五龙祠，让广济寺的俩位道姑监建，迄今已有四百多年的历史。

祠内一通碑文记载：明万历三十四年，上兰村旱魃严重，田里的禾苗卷曲枯黄，眼看就要绝收。当地百姓相约成群，打着旗锣伞统，头戴杨柳枝编成的凉帽，手持杨柳、香蜡、供品，赤脚远涉深山的神崖村汾河岸边，设坛摆供，列供五方龙王。三天后果降喜兩，旱苗得泽。泛黄卷曲的禾苗转绿，当年喜获丰收。第二年风调雨顺，庄稼长势喜人，一派丰收景象。众人感“龙之灵而应也”，决议建祠供奉。将要开工之际，却缺乏木材。就在人们着急之时，忽然汾河发大水，“忽闻水浮大木百余本至。越数夕，又浮数十本至”。龙王显灵，恩泽百姓，此乃天意。全村男女老少非常高兴，于是大家齐力，“驿驿然”、“籍籍然”，筑墙之声“登登然”。于明万历三十六年（ 1608）六月建成祠堂，方“欣欣焉”。

崇祯十四年（1641）三十三岁的傅山在虹巢读书时，经常去上兰村五龙祠，曾赠二亩地给五龙祠，于是祠僧普烈嵌石于墙上，请傅山记之。傅山挥毫手书《上兰五龙祠场圃记》，字体行草，碑文结尾处是用隐语：“岳丘既平，琮玉斯韫。考祥亡羊，题桢木折。有位无人，甫田围隐，巨室工逸，七贤一遁。” 此隐语谜底为，崇祯辛巳。这块著名的书法精品碑，在民国六年（ 1917年），太原东缉虎营建傅公祠时，将此碑移到该祠的东墙之上。日军侵华时石碑不知下落，只有拓片存世。

新中国成立以来，无神论的大肆传播，上兰村把五龙祠改造成一个商业服务场，正殿是百货摊位，百姓在这里秤花扯布，东厢房是五金制品，西厢房是土产日杂，南厢房也就是献殿五间一分为二天，一半是副食，一半是粮油，伟林对东一半的糖果记忆深刻，记得一分钱能买一块硬水果糖，一毛钱能买十一块糖，看来刺激消费由来有之。祠里的十几通石碑也都被挪作它用，大多数是修建了村里的水利工程。

上世纪八十年代，商场退出了祠院，恢复了它原来的面貌和功能，供人欣赏和了解上兰村的历史和文化，尤其是傅山文化的瑰宝。傅山先生的《上兰五龙祠场圃记》，这通碑作为傅山先生最早的书法作品，为研究者所珍重。历代碑文中唯一的隐语，更是成为文化大家制谜的唯一实证。

而《五龙王庙碑记》记载的奇特的对龙的信仰和充满传奇色彩的建筑材料的来源，给五龙祠增加了更多传奇色彩。这通碑早被用在汾河滩上的水渠工程上，偶尔的一个机会，被文物爱好者杨贵生先生发现，他邀请几个好友，把用在水渠上的石碑替换下来，运回到祠里，并重新粘合，在他细致呵护，精心制作中，这通已经四分五裂的碑又与游人见面了。

说起收集五龙祠散落在民间的石碑，贵生贤弟又是一阵感慨，有一通建祠的功德碑发现时，已经是一推石砾，他左拚右对，经过两个月象绣花一样努力，碑终于拼接好了，但是碑的整体破碎，没有支撑的主题，他就用钢板焊接在碑体上，好似这通碑被装在了铁筐子里似的。在献殿里大大小小十五通碑，那一通都是经贵生之手还原于世的。我不禁对相知相识十多年的兄弟倏然起敬，贵生为了傅山和傅山家乡的文化不计报酬和得失，全身心的付出，我相信贵生将于五龙祠一样流芳百世。不是吗，当看到“五龙祠”这三个字的时候，当看到正殿的楹联的时候，当看到那一通通残缺破碎的石碑时，让人联想到的是，那位淳朴善良、崇尚文化的上兰村人——杨贵生。

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