印度蒂鲁吉拉伯利景点 印度古鲁吉

导读：印度蒂鲁吉拉伯利景点 印度古鲁吉 1. 印度古鲁吉 2. 印度古鲁大哥 3. 印度商人古鲁 4. 印度尼西亚马鲁古群岛 5. 印度古吉拉特邦 6. 印度古鲁 7. 古鲁吉亚是哪里 8. 印度萨古鲁

1. 印度古鲁吉

印度人的姓名比较复杂，常因民族、地区、种姓、宗教而不同。如西印度人，一般先说本人名，再说父亲名，最后才是姓；南印度人则往往还把村名和姓名连在一起，冠在姓名之前，使人从他的名字就可以直接知道他是什么地方人。一般，印度人的名在前，姓在后，如弗罗兹·甘地，“弗罗兹”是名，“甘地”是姓。锡克教男子多在名字上加“辛格”（狮子），女子多在名后加“考尔”（美女）

称呼印度男人，只称呼姓，不称呼名，而对妇女则只称呼名，而不称呼姓，因为女子结婚后随丈夫姓，女子的名字多以柔和清晰的长元音结尾。

对尊长，人们用“古鲁”称呼，意是“老师”、“长者”，对大人物用“圣雄”尊称，如圣雄泰戈尔、圣雄甘地等。“巴尔”意为“先生”、“老爷”。在日常生活中使用最多的是在姓名之后加一个“吉”，以加重语气，表示尊敬和亲热，如妈吉达（妈妈）、古鲁吉（老师）等，这种称呼在对面交谈及演说时常用。

由于宗教、种姓、职位的不同，称呼习惯也很不相同。对于穆斯林和基督教徒，应称其为“萨赫伯（先生）”，如果称一位穆斯林老人为“哈吉”，这个叫法意为“去过麦加的朝圣者”，无论他是否去过，他都会非常高兴，而对锡克教徒，只有称呼他为“赛尔达热”，才是表示尊重。

夫妻之间不直呼姓名在中国也很常见，如有“孩了他爹”、“老公”、“老婆”来氏替，直接叫名字也可以。但是，在印度是完全不可以的，其严重程度有比法律规定还历害，因为这与宗教信仰有密切关系，谁也不敢越雷池一步。

两口子不能相互叫名字，在平时问题尚不大，如果在要紧的时候，麻烦就多了，因此，印度有许多这方面的笑话。有一个笑话说，一对夫妻到火车站乘车，临上车前两人走失了，而火车票在丈夫身上，妻子着急地到播音室请求播音找人。播音员问：“你丈夫叫什么名字？”“他名字与时间表示有关。”这个妇女不能直说丈夫的名字。“手表？”播音员指着手上的手表问。“不，比手表大。”“哦，我明白了，你丈夫名字叫大笨钟！”

2. 印度古鲁大哥

鲁国为公元前11世纪周（姬姓）分封的同姓诸侯国，建都曲阜（今山东境内）庆父为春秋时鲁庄公的庶兄。庄公去世，子般即位，他派人杀死子般。

闵公继位二年，他又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。故有成语“庆父不死，鲁难未已”。

后庆父出走莒国（今山东莒县）。

鲁季友（庆父之弟，此时为鲁相）用贿赂求莒国送归庆父。庆父在回国途中自缢。

庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。

春秋后期孟孙氏、季孙氏、叔孙氏一起把持鲁国政权，后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。战国时思想家、政治家、教育家孟轲之后，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。

其二亦出自姬姓。春秋时，卫国（周分封的同姓诸侯国，开国之君为周武王弟康叔，都城在今河南境内）第二十八代君王之子絷，因病不得继位，其孙驱，以王父（祖父）之字为氏，称公孟氏。后有以公孟为氏，或以孟为氏，是为河南孟氏。从上述起源看，孟姓不论发祥地是山东，还是河南，均出自周文王之后，因此说，所有孟氏族人从根源上讲都是同宗共祖，为周文王之后裔。

3. 印度商人古鲁

。瓦加杜(“加纳”在索宁凯人中被叫作“瓦加杜” )是一个繁荣的王国，其首都在昆比，其国王的尊号为“马加”或“曼加” ， 国 王 属 于 西 塞 父 系 集 团。由于受惠于国王的守护神——一条蛇，瓦加杜每年都能采集到大量的黄金。在祭拜这条蛇时都以一名处女作为牺牲。

有一年，被选作祭品的那名处女的意中人杀死了这条蛇，结果意想不到的灾难发生了：垂死的蛇发出了可怕的诅咒，从而引起土地的干涸和黄金资源的断绝。自那时起，金脉转移到了尼日尔河上游的布尔。结果，人民四处离散，他们的家园变成了沙漠。 1076年，摩洛哥的阿尔穆拉比特王朝征服加纳，伊斯兰教从此在西非传播。

该王朝对加纳的统治只维持了十余年，但破坏了加纳王国的农牧业生产极其同北非的贸易关系，使加纳的藩属相继独立，加纳王国从此一蹶不振。1200年前后，苏苏国王苏曼古鲁征服了加纳王国的残余部分，把它变为了自己的藩属。1240年加纳王国最终为马里帝国所吞并。

4. 印度尼西亚马鲁古群岛

印度尼西亚奥比岛属热带雨林气候，全年高温多雨是其气候特征。奥比岛是在印度尼西亚马鲁古群岛的哈马黑拉岛以南一个小岛屿。位于南纬1°30′，东经127°45′，东西长84公里（52哩），南北宽47公里（28哩），面积2,542平方公里。

5. 印度古吉拉特邦

古吉拉特邦属印度，北靠拉贾斯坦邦，南接马哈拉施特拉邦，东邻中央邦。面积18.7万平方公里。人口有4130多万（1991年）。

6. 印度古鲁

是印度人古鲁桑迪。

1948年7月伦敦1948年夏季奥林匹克运动会第14届奥运会举行期间，中国与菲律宾体育人士欲恢复远东运动会，并与亚洲各国体育人士商讨。

当时印度体育领导人古鲁桑迪认为远东运动会不足以体现亚洲体育运动的水平和亚洲人民团结精神，主张创办一个所有亚洲国家的亚洲运动会。他遍访了来伦敦参加奥运会的亚洲国家体育代表，并邀请了韩国、中国、菲律宾等13个国家和地区的代表召开了关于成立亚洲体育运动组织的筹备会议。会议决定起草亚洲运动会有关文件和章程并确定于1949年2月在印度新德里举行第一届亚洲运动会（因印度国内原因，运动会延至1951年举行）。

1949年2月，亚洲国家体育组织代表在印度首都新德里召开会议，会上正式成立了“亚洲业余体育联合会”（后更名为“亚洲运动会联合会”，1981年改为“亚洲奥林匹克理事会”至今）。

第二次世界大战结束后，亚洲许多国家先后摆脱了殖民统治，获得了独立和解放，建立了新的社会制度。随着战争创伤的平复，人民生活日趋安定，体育运动也逐渐活跃起来。因战争中断了12年的奥林匹克运动会又恢复举行。在这一历史背景下，亚洲体育界人士产生了组建一个统一的亚洲体育领导机构，以推动亚洲体育运动发展的积极愿望。

亚洲奥林匹克理事会的第一代会徽设计的中间是一轮放射16道光芒的红日，象征着亚洲是太阳升起的地方，历届亚运会会徽代表着亚洲运动的蓬勃发展与迅速推广。红日上方是国际奥委会的标志——五环，下面写有“Ever Onward”，底部是“Olympic Council of Asia”的字样。

7. 古鲁吉亚是哪里

第比利斯，格鲁吉亚首都。位于格鲁吉亚中东部，是格最大城市，面积348平方公里，海拔500-650米，库拉河从市区由西向东穿过。是格政治、文化、经济、教育中心，同时还是重要交通枢纽，铁路干线将其同外、北高加索连接在一起。与原苏联及周边、欧洲国家的一些大域市有航空航线。1966年市区三条地铁开通。第比利斯市是外高加索著名古都。 　　第比利斯建都于公元前4世� ��，是格鲁吉亚多个朝代的首都。格鲁吉亚过去曾被阿拉伯、突厥侵占，第比利斯也不能幸免。1801年，第比利斯落入俄罗斯手上。十月革命以后，格鲁吉亚曾经短暂独立，第比利斯再次成为国家的首都。到后来外高加索社会主义联邦共和国成立，和后来的格鲁吉亚社会主义加盟共和国，第比利斯也获选成为首府。直到1991年格鲁吉亚从前苏联独立，第比利斯再次成为国都。[

8. 印度萨古鲁

白岩松：平静是真正的奢侈品

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”（《小窗幽记》）是书法家、写作者们最喜欢书写和引用的一句话。人们最向往的境界，也是人们最难以达到的境界。

清朝三代皇帝的老师翁同龢书写的对联“每临大事有静气，不信今时无古贤”现在也是家喻户晓。自古以来的贤圣之人，都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。

《管子》有“是故有道之君，其处也若无知、其应物也若偶之，静因之道也”。认为保持内心虚静，才能正确认识客观事物。《荀子》认为，“心何以知？曰：虚一而静”，意谓要虚心、专一而冷静地观察事物。《礼记》的“人生而静，天之性也”的思想，发展为道德修养方法之一。周敦颐《太极图说》中的“无欲故静”，体现的就是“主静”思想。《孙子兵法》讲“将军之事：静以幽，正以治。”

平静是最好的心态，也是最好的养生之道。也许有些人没有意识到平静的价值和重要性，也许有些人知道但是做不到。因为现代社会诱惑和干扰我们内心平静、刺激我们欲望的东西实在太多，防不胜防。物质空前繁荣，人们空前地浮躁，空虚，轻浮，急躁，暴躁，甚至都不知道什么是平静。

白岩松在演讲中说过：“上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌。而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。”

任何得到平静？周国平老师说，如果一个人找到自己真正热爱的事情，投身热爱的事情，就会抵抗外界的疑惑，得到平静。

可是要找到自己真正的、唯一的热爱很不容易，坚持热爱为之献身更不容易。许多时候我们不敢尝试，或者根本没有机会尝试，不敢冒风险，寻求安全，平安，万无一失。

失败其实不是失败，是另一种形式的成功。真正的失败就是害怕失败，不敢尝试。

一切都在变化，真正的安全和平安是不存在的，只是一种愿望。不经历许多冒险挫折和失败，我们不会知道自己热爱什么，不热爱什么；适合什么，或者不适合什么。不经历失败的生活没有意义，也不可能有成长和收获。

天才知道自己热爱什么，成功者都是从事热爱的事情才成功，他们有责任感和使命感。从事热爱的事情，就不会在意结果，不会在意别人的看法和眼光。就会废寝忘食，奋不顾身。不管结果如何，都是收获，都是成功。

要说结局，每个人的结局都是一样的，关键的不同在于过程。

有人或许一辈子都没有真正热爱的事情，只是随波逐流，为生存奔波，任由命运摆布。

理想信仰追求会使人会有大平静，会使人没有任何恐惧，得到大自在和大解脱。

但是大多数国人都没有理想信仰追求，没有道德底线，只追名逐利，互相攀比物质享受，并且以此为荣。不仅如此，还嘲笑那些有信仰的人，以为他们是迷信，以为他们不懂人生。

“风过疏竹，风去竹不留声；雁渡寒潭，雁过潭不留影；故� ��子事来而心始现，事去而心随空”是一种真空能生妙有，妙有不碍真空的平静，是修行人的最高境界。

“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”（《菜根谭》）

关起门来或者躲到深山得到的平静是假平静，没有什么用的。只有在红尘中，现实生活中，历事炼心，才能得到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”、“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”的大平静，成就大事业，做大丈夫，大圣雄。

印度当代瑜伽大师萨古鲁说：“真正的平静意味着空无。平静不是你去创造的东西，不是你让它发生的。平静是始终就存在着的。发生在表面的，是骚动不安。这是像是大海。在海面上，你会看到波浪，巨大的不安，骚动和喧嚷。但是如果你下到深海，那里是完全的平静。存在的根本品质，总是平静。”

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