任建国|金河寺的传说
文/任建国
建于河北省蔚县小五台山大峡谷中的金河寺远近闻名。据《辽史·本纪十三》记载：“辽宗圣耶律隆绪统和十年（公元992年）九月癸卯，游幸五台山金河寺饭僧。”清宁九年（公元1063年）七月，道宗幸金河寺。由于两位辽王均亲临该寺，金河寺因此而名声显赫，吸引了众多高僧云集，最多时留单僧众达300多人，其中不乏丹青巨擘，佛学名流。辽代高僧道殿法师的代表作《显密圆通成佛心要集》就撰写于金河寺；而另一高僧释行均也是“寓金河而载辑，九仞功绩，五度炎凉”地在金河寺完成了他的名著《龙龛手镜》。
金河寺之所以闻名遐迩，不只是有辽圣宗耶律隆绪与辽道宗耶律洪基到此行游过，还有清朝圣祖康熙皇帝曾到这里寻找父皇顺治的传说，使金河寺更加的神秘莫测了。
这个美丽的传说是这样的：说是康熙皇帝登基理政后，为了体恤民情，了解民意，他经常扮作平民到各地微服私访，从中掌握了不少的治国安邦之道，深得民心。然而在私访中，每当看到那些平民百姓们夫妻和睦、父子相随、合家欢乐的情景，他心里就很是羡慕。想想自己虽然是万人之上，至高至尊的皇帝，反而不如人家平民百姓生活过得有滋有味。特别是想起自己八岁时就丧失了父亲，即使是八岁以前，于亲生父亲见面的机会也是很少的，以至于现在连父亲的模样也回忆不起来，心里就特别的难过。这天，康熙皇帝早朝以后回到后宫，忽然心血来潮，蓦地又想起自己没亲近过亲爹的苦衷，便禁不住嚎啕大哭起来。哭声惊动了后宫所有的嫔妃、太监等，他们纷纷前来请安，还以为是自己没有伺候好圣上哩。可问了半天，皇上就是不说话，众人一时间都手足无措，谁也弄不清皇上到底为啥伤心。直到孝庄太皇太后闻讯赶来才弄明白，原来是皇上想爹啦。为了劝解皇上，孝庄太皇太后眼含热泪诉说道：“孙儿不必太忧愁伤感。人各有志，汝父虽说是因出天花驾崩了，这只是对外的宣称，其实不是，他是一心向佛而弃位出走，皈依佛门，出家为僧了，现今一直在山西五台山上诵经修身，食素养性。皇儿不妨前去寻访，你们父子便可相认，以叙离别之苦。”康熙听后龙心大悦，第二天便放下手头所有奏疏和文卷，辞别太皇太后，只带领几个亲信和扈从，风尘仆仆地奔五台山寻找亲爹去了。
正值暮春时节，离开繁华的京城闹市，一路上风和日丽，柳绿花红。康熙皇帝的心情甚是愉快，似有出笼鸟的感觉。只几天时间他们便来到了佛教圣地五台山。来到塔院寺，便看见寺院方丈率领几名僧人站在寺院门外迎候。康熙走近前说明来意后，寺院方丈双手合十说：“阿弥陀佛，实在对不起，先皇如今已不在此院，望圣上到东五台山去寻找吧。”康熙很是纳闷，便问道：“这东五台山在什么地方？”方丈说：“东五台也就是小五台山。在直隶蔚县的东面，与上谷郡相接，离京城也就五百里路程，您怎么舍近求远呢。”“唉！朕不知道啊！”康熙没好气地长叹一声，便又率领扈从们向直隶蔚县奔去。一路上他心里却想着：先父这是怎么回事？早先是放着皇帝不做，偏要出家当什么和尚，而如今却又不在四海闻名的佛教圣地五台山诵经拜佛，却到了名不见经传的小五台山，真是令人不可思议。这样一路想着，只两天时间便跑到了蔚县境内。远远望去，只见小五台山五峰挺拔，山峦叠翠，山岚氤氲，云缠雾绕，一派山光水色的盛景。真是松柏笼寺院，钟声惊飞鸟。看到如此美妙的景致，康熙下了轿子，辞别众扈从只身信步向山中的金河寺走来，这金河寺因金河直穿寺院而得名，而金河寺又是统领山中众寺院的主寺。进了寺院山门，康熙正目不暇接地望着院中美景，就听不远处传来一阵男女的嬉笑声，正待回头看时，猛不防一串水珠溅在脸上，抬头一看，只见一个小姑娘正与一个小伙子在金河边上撩水嬉戏。康熙见状心里好不懊恼，暗忖：寺院乃佛门圣地，怎能容忍女流之辈亵渎。想着便猛地从怀里掏出一支金镖照那女子当胸掷去，只听那女子“哎哟”一声便没了踪影。康熙也没回头便转身向寺院深处走去。这里的响声早已惊动了金河寺的和尚，寺中主持能行法师领着侍者、监侍等僧人将康熙接进寺中客房，能行住持捧来用金河水泡制的香茶敬上。康熙落座后接过茶水喝了一口后便说明了来意。不知是能行住持想试试当朝皇上的悟性，还是有别的什么原因，听康熙一说便推辞道：“真是不巧，近来小僧偶染脚疾，难以相随圣上左右，望圣上自己到各处寻找去吧，贫僧就不能一同前往了，多多告罪。要不就让小的们把令尊找来与您一叙？”康熙心想：看来这住持是想为难我哩。这样也好，没有他领着我还不照样能寻到爹。况且父皇一听他的皇儿今日亲自来找他了，他还能不出来见我吗？于是便说：“既然如此就不麻烦长老了，让我自己去找吧。”能行住持就将康熙送出客房。经过正殿时，康熙偶一抬头，发现观音菩萨坐前的玉女像当胸插着一支金镖，心中甚是气恼，怒而责问住持：“佛门乃行善之地，何方劣徒竟敢镖伤神像！”能行住持见状本想点明，但又一想毕竟是当朝皇帝，怎能不给面子而让其下不来台呢。于是便指着玉女像对康熙说：“吾皇近前细瞧镖上印记便知端详。”康熙跨前一步细瞅，却见镖把上清清楚楚铸着“康熙”二字，不由得满脸通红，但又怕给和尚们留下话柄，于是干脆来了个背着牛头不认账，连声骂道：“岂能如此，混账、混账！”随行的寺僧们被他逗得哭笑不得，连忙双手合十，齉着鼻音应道：“善哉（山贼）、善哉（山贼）。”康熙听了也不好怪罪，急 身出了金河寺，又到东南西北中五个台上的寺院中寻找亲爹去了。
康熙皇帝独自在山中各寺院转来转去地转了一天，直转游到日头西沉也没碰上个像他父亲样的和尚。当来到中台的普寿寺院时，进到寺院里一看，寺内鸦雀无声，当院站着个满脸灰尘、光头赤脚、身着破旧僧服、手拿扫帚的老和尚。老和尚见他进来对着他呲牙咧嘴地笑了笑，脚下不知什么时候写了个斗大的“父”字。康熙看了后自作聪明地想：莫不是这和尚出家多年，动了红尘之念想家啦？待我回到金河寺后向能行住持说说，送他还俗算了。这么想着也没说什么就转身出了普寿寺，下山回金河寺去了。等他刚进到金河寺时，还未走进主持住的山房，就见住持的随从大和尚满脸笑容地迎出来，开口便问：“圣上可见到令尊了吗？”康熙悻悻地回答说；“没寻见。”能行住持闻声迎出来笑道：“普寿寺院中那位扫院和尚不就是令尊大人吗？圣上怎么没看见？”康熙猛然醒悟，随即忙又掩饰说：“唉，刚才朕只顾观赏如画的山景了，想必是错过了机缘，来日定能找到的。”住持听罢便不多问什么，只好点头称是。
第二天一早起来，康熙仍然不带亲信和扈从，独自一人继续去寻找父亲。可寻了一整天转了几个寺院也没见半点踪影，他也不好意思去请求能行住持让父亲出来与他见面，只好硬着头皮寻找。这样寻来寻去已经过了两三天。这天，当他走到一片松柏林子里时，看到里面有几间草房，走到近前看见一个头戴僧帽、身披袈裟的火工长老正烧火做饭。这个火工长老闻声从小窗户探出头来，眼泪汪汪地瞅了他几眼，没吭声就又做饭去了。康熙心下不忍，暗暗责怪能行：诺大个小五台山僧众寺多，为啥偏叫这等老朽之人干活呢？真是有失公允，待朕见到他定为这个长老评个理。边想着就边迈步离开了这片松柏林。等康熙回到下榻处刚坐下，能行住持又欢眉喜眼地走来道喜说：“圣上这次父子可团圆啦？”康熙摇了摇头，无可奈何地叹了口气说：“唉！还没找见呢，怎么能说团圆呢。”能行失声惊叫道：“林中那位烧火的长老不就是令尊吗？”“啊？这……”康熙听后大吃一惊，后悔不迭，心中一阵惭愧，到这时只好厚着脸皮要求能行随他去找。能行岔开话头问：“太皇太后准许吾皇出来几日？”“十日。”康熙答。“今天已经几日了？”“七日了。”康熙答。这时能行郑重其事地对康熙说：“人常说国不可一日无主。圣上是该回去的时候了。令尊既然一心向佛，其志已坚，不再生俗念凡想，怎么能与吾皇共叙家常，再诉骨肉离别之苦呢？就请圣上今晚好好休息一宿，明日起驾回朝吧。”说完能行主持就辞别康熙，合掌退出。康熙听了这一席话，心中不禁一阵恓惶，一时竟默而无语。
当晚，康熙入睡后，梦中就见那位胸前插着金镖的玉女笑眯眯地对他说：“你这人好不讲理，怎么能随便投镖伤人呢？你太无聊了，不在朝中理政到这深山古刹中寻什么老子呢。还给你这支镖吧。”说着照他当胸就扔将过来。康熙大骇，惊了一身的冷汗。醒来一看，手中攥的正是自己那支金镖。他一时心中纳闷，不知这真是玉女还给他的呢？还是寺中僧人帮他捡回来的？天亮后，康熙自感没趣，便辞别寺中众僧人带领众扈从怏怏地回到京师。自此以后，他再也不提寻爹这事了，而是专心致志地琢磨着治国之道和钻研起学问来，不但将国家治理得稳定安康，河清海晏，并且学有所成，最后竟鼓捣出一本流传于后世的《康熙字典》来，至今让人称赞不已。
作者简介
任建国,笔名：舰舸、渔舟人、仁在江湖。号：渔舟才子。男 二十世纪50年代末出生于河北省蔚县白乐镇。一直从事文秘、宣传工作，曾在乡镇、县直行政部门工作多年，退休前供职于河北开滦集团。自1982年开始业余文学创作，已在全国各类报刊发表小说、散文、诗歌、民间文学等作品50余万字，有多篇（首）作品入选各种选本和作品集，著有文学作品集《笔尖下的人生》、长篇武侠小说《飞狐侠女》，出版长篇历史小说《蔚州传奇》。系中国煤矿作家协会会员，河北省作家协会会员，曾获全国煤矿文学“乌金奖”等奖项。
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