鹰城十大历史名人韩棱为何在邳州焚身求雨成神
在邳州峄阳山（今巨山）之阳，古代一直有一座庙宇，叫“渊德公庙”。庙中供奉着的“渊德公”是何许神也？原来他就是2004年被河南平顶山市列为“鹰城十大历史名人之一 ”，汉朝章帝年间的下邳令韩棱。《后汉书》有《韩棱传》。
韩棱，字伯师，生于东汉光武帝建武十七年(公元41年)，颍川舞阳(今舞钢市庙街乡大韩庄)人。世为乡里著姓。父寻，建武中为陇西太守。韩棱4岁时丧父，他孝母抚弟，以孝敬称颂乡里。年长以后，将父亲遗留下来的数百万家产分给族内兄弟，乡人对他更加高看。他先在本郡做功曹，太守葛兴因患中风，不能理政，韩棱代他管事两年，发出的政令没有人敢违抗。后因有人告状，皇帝派人查验，认为韩棱隐瞒葛兴病情，越职专权，于是就限制他不准做官。后来汉明帝知道了韩棱的才能，特别下诏赦免了他。从此韩棱接受征召出来做官，先后五次升迁，做到尚书令。
汉和帝幼年即位，窦太后临朝执政。窦太后的兄长、侍中窦宪派人在洛阳上东门刺杀了齐殇王之子、都乡侯刘畅。主管官员畏惧窦宪的权势，都推诿说，大概是刘畅的兄弟干的。韩棱却上奏章，认为凶手就在京师，不应舍近求远，那样只会被奸人嘲笑。窦太后大怒，以此责备韩棱，韩棱坚持自己的意见。后来查明凶手，果然和韩棱的说法一致。窦宪惊恐，向窦太后要求窦宪带兵出击匈奴赎罪。韩棱又上书劝谏，太后不从。后来窦宪把匈奴赶到漠北，立了大功，恢复了大将军职位，威震天下，又屯兵武威。皇帝到长安西边祭典园陵，下诏书让窦宪到长安和皇帝车驾会合。窦宪入京时，尚书以下官员商议要向窦宪下拜，并称“万岁”。韩棱坚决反对，后取消了这个动议。
韩棱晚年为南阳太守。他执纪严明，施法公平，严厉揭露和打击奸盗，郡中权贵十分震恐。几年后，被征召人朝任太仆。汉和帝永元九年(公元98年)冬，代替张奋为司空。次年（公元99年）逝世，葬于故里。今舞钢市庙街乡大韩庄西北老金山下有韩棱墓。
韩棱与邳州的渊源应该是他年轻的时候即汉章帝年间，任下邳令。据《东观记》记载：“棱除下邳令，视事末期，吏民爱慕。”封建社会百姓一般对新官寄予很大期望，接着是失望，最后在骂声中滚蛋。韩棱在任职末期获得吏民爱慕，说明他是确实是为官一任，造福一方。他不为名，不为利，干实事，不张扬。兢兢业业为邳州百姓办事，深得民心。素有扬善抑恶传统的邳州人，当然会在他活着的时候就在峄阳山前建庙奠献。今天我们仍然可以从咸丰《邳州志》中看到元朝延佑三年（公元1316年）梁彦中写的《渊德公庙碑》，从中可以看到邳州人对韩棱的崇拜。
韩棱为下邳令，“俗美而政异，邳人追思，立庙奉祀，迄今不废”。“凡我吏民，值水旱灾厉，咸往祷而辄应。”唐贞元九年（公元793年）“大构祠宇”，已经有了一定的规模。东汉章帝曾赐给他龙泉宝剑，并亲自写上“韩棱楚龙渊”几个字。时论者为之说：以棱渊深有谋，故得龙渊。宋朝皇帝因此进一步封韩棱为“渊德公”，并下诏立碑记其事迹。碑文更记录了一些无稽可考的故事：“他邑有冰雹之灾，邑独不雹。大臣上其事，征尚书。肃宗（章帝）赐以宝剑”。碑文上更有离奇的传说：“后事（汉）和帝，位至司空。故老相（韩棱）传云：公平日不饮，一日侍上（皇帝）而醉，帝问故，公对曰：‘臣实今日降诞，邳人其或奠献，所以若此。’遣使验之，果然。”
明朝邳州进士索承学有《渊德公祠》一诗称赞韩棱：“韩公古庙峄山前，老树凌空数百年。遗爱至今铭翠壁，寿觞犹自荐黄钱。楼台金碧还依旧，像貌衣冠尚俨然。两汉陵墓几其燹，剩看衰草栖寒烟。”
民间的老百姓更把韩棱神化了，邳州民间故事传说《渊德公求雨》说：东汉元和年间，下邳大旱，韩棱带领百姓向龙王求雨，连续多日没有结果。最后韩棱向玉皇大帝写状纸，状告龙王。在峄阳山垛起干柴，亲自点燃。毫不犹豫投身烈火，为民求雨，感动天地，当日旱情解除。这当然是神化，但韩棱忠君爱民，百姓当然不断颂扬，不断神化。终于成为“渊德公”神了。“邑独不雹”也好，“投火求雨”也好，只不过是神话传说罢了。查遍邳州历史，历代《邳州志》中确实找不出韩棱干了什么惊天动地的大事，这也说明韩棱只是一心想着老百姓，默默为老百姓办应该办的实事，人们就不会忘记的。还是明朝朱柏庐在《治家格言》中说得好：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”在封建社会韩棱这样的官非常少有，无怪乎千年后邳州人仍祭祀不断。
在邳州民间，至今还流传着 渊德公岠山求雨的故事：
韩棱，生卒不详，字伯师，汉代颍州舞阳（今河南舞阳县）人。曾任下邳令，因政绩卓著，颇得百姓拥戴。韩棱死后，“邳人追思，立庙奉祀”。唐构祠宇，宋封“渊德公”。
传说渊德公韩棱调任下邳令不久，就赶上了百年不遇的大旱灾。冬天没下雪，开春没落雨，到了夏天还是没有雨水。沂水不至，泗水断流；田原龟裂，禾苗枯死，点把火就能燃烧起来。百姓告急，官府着急。韩棱每天都到各地去察看灾情，组织老百姓挖渠引水，打井抗旱。可是，大地像热鏊子一样，洒水成烟，前浇后干，旱情仍然继续蔓延。韩棱心急如焚，坐卧不安。
这一天，韩棱来到岠山察看灾情，只见山坡上跪满了人，老百姓正在那里烧香磕头，向老天爷求雨。韩棱来到人们中间，也跟大家一起跪在香案前，祈求苍天睁眼，救救这一方黎民。从辰时跪到午时，又从午时跪到申时，天上还是没有云丝儿。树梢不动，蝉鸣嘶哑。天没下雨，人的身上却跟雨淋的一样，衣服全被汗水溻透了。
第二天，韩棱又打早步行来了。又从辰时跪到午时，从午时跪到申时，还是万里无云。眼看太阳落进了西山沟，这天又没有下雨的指望了，他才拖着疲惫的身子回府。
第三天，韩棱带着韩夫人和儿子，一不骑马，二不坐轿，三步一跪，九步一叩头，又来到岠山前求雨。这一天，依然没有下雨。
求了六天雨，韩棱的裤子跪破了洞。
求了九天雨，韩棱的靴子折裂了口。
这时，韩棱从香案前爬起来，环视一下求雨的人群：东山坡跪着黑压压的一片，西山坡跪着黑压压的一片，山南坡更是一片黑压压的!他又抬头看着天，没有云，也没有风。太阳跟个大火球似的，烤得人身发烫，刺得人睁不开眼。韩棱不由得鼻子发酸，他用沙哑的声音对大家说道：“众位乡亲，你们都不要再跪了，起来吧！”他让大伙到山里拣一些干柴来，越多越好。又取来笔墨纸砚，伏案给玉皇大帝写奏折，控告东海龙王渎职，视降雨为儿戏，置生灵于涂炭。
不一会儿，求雨的人们拣来了干柴，堆成了山冈般的柴垛子。韩棱来到这柴垛前，含悲忍泪，宣读了奏折，然后又对大家说：“本官意定，燃薪焚身，亲赴天庭，面奏玉帝，声讨龙王，祈求降雨，普救一方。”说罢，他便毅然爬上柴垛顶端，喝令左右：“点火!”
韩夫人扑过来，撕心裂肺，说：“您可不能去啊!”
儿子跪在柴垛前，苦苦哀求：“爹，您快下来吧!”
大伙一齐围上来，跪着，求着，哭着，喊着：“韩大人，您可不能去啊!” “韩大人，您快下来吧!”……
韩棱见大家不肯点火，便掏出随身所带的火刀火石，“咔咔咔”，刀石相击，火星迸射，那干柴垛子便“呼啦”一声燃烧起来了。
渊德公韩棱求雨坐焚了。
烈火将息，山风骤起。只见从东海方向飘来一朵云彩，上升，徘徊，由小变大，由淡变浓，像一把黑伞笼罩着下邳大地。突然，一道闪电划破长空，随着一声雷响，天河决开了口子，大雨像瓢泼一样落了下来。
土地滋润了!
禾苗变绿了！
百姓得救了!
又一道闪光，照得天空通明；又一声巨雷，震得地动山摇。人们站在雨中，借着亮光向天空望去，只见一双大靴子从云头上坠落下来，轻轻地摆放在香案上。
大家偎上去一看，原来是韩大人的靴子。靴底断了，靴帮裂了，那是韩大人在求雨时跪坏的呀!
“韩大人升天啦!”
“韩大人显灵啦!”
……
人们在齐声呼喊，哭声和着雨声，泪水伴着雨水，倾注大地，震撼长空。
这一天，是农历五月十三日。
从此，每年农历五月十三，邳州这一带地方总要大大小小下一场雨。民间传说，渊德公是一位抗旱英雄，每年到这一天，他都要去声讨龙王，那雨水便是东海龙王忏悔流下来的眼泪。后来，关公兵屯土山时，也深为渊德公的壮举所感动。五月十三这天，关公霍霍磨起青龙偃月刀来，他要为渊德公声讨龙王助阵哩！关公磨刀助韩棱，一文一武镇邳州，东海龙王怎敢不及时降雨呢?所以，邳州有一句农谚：“大旱不过五月十三。”
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