被历史遗忘的陈胜故里

2200年秦汉银杏

(作者:赵辉)在安徽怀远县城北35公里、距离陈胜秦末农民起义大泽乡南30公里的陈集镇君王村,有一片古银杏丛,由一颗银杏树王和四颗银杏树组成。树阴覆盖1.5亩左右,其中一棵粗大的银杏王,树高达17米,树干周长5.5米,冠幅占地0.5亩,树龄长达2200年。树王和其他4棵银杏树相依千年,像一位慈祥的母亲带着四个儿女,虽历经沧桑,依旧傲然屹立于原野,期盼着一段千古历史之谜的解开,还原一段真实的被遗忘的历史。

2200年秦汉古银杏林

公元前209年农历七月,秦朝一支九百人的队伍被驱赶着前往北京密云地区(渔阳)屯田戍边,在行进到安徽省宿州市南的大泽乡,为大雨所阻。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”(《史记·陈涉世家》)。陈胜做为这支九百人屯田队伍的屯长,审时度势,毅然举起了反抗暴秦的大旗,成为改变中国历史走向的关键人物。

陈胜虽然反抗暴秦首义失败,身死殉国,但后来者刘邦在推翻秦朝,建立汉朝后,追封陈胜为"隐王",派30户丁役,专职守护陈胜墓,并按王侯待遇对陈胜年年杀牲祭祀,使得陈胜身后享受君王同样的待遇。

秦汉遗址2200年古银杏林

陈胜做为一个草根农民,一个改变历史进程的农民英雄,其家乡故里,至今存在重大争议,没有定论,为中国历史留下一个未解之谜。在关于陈胜故里的争论中,主要有“登封说”“商水说”“方城说”与“安徽说”,其中“安徽说”更是被历史学家所漠视,成为陈胜故里之谜不能完全解开的死结。而在笔者看来,“安徽说”才是最具说服力,才是陈胜这个农民英雄真正的家乡,才能从根本上解开陈胜故里的许多谜团。

根据笔者的《陈胜故里考证》文章,及相关文章论证研究,基本将陈胜故里“登封说”“商水说”“方城说”排除。

四地阳城与大泽乡、目的地关系图

作为一个九百人的社会最底层的屯田戍边队伍,其组成是社会最下层的农民,是在秦朝严酷的法律下,临时下令、限时招募、限时组建,限时到达目的地渔阳,完全依靠步行前往。秦朝严酷法律对各种任务的时间限制,就决定了这支队伍是单一地区招募后,即时出发前往渔阳,是从招募地直线前往渔阳而途经宿州市南的大泽乡。从下面的这福地图,我们可以看出陈胜和其九百人的同伴所来自的区域——现今安徽省怀远县境内。

在关于“安徽说”中,最重要的史料为《大明一统志》凤阳府古迹条下记载:“阳城,在宿州南,秦县,陈胜生于此。”;清光绪年间的《宿县志》记载:“阳城,古地,在州东南,与蕲近。”和安徽省怀远县双桥镇古阳村的秦城遗址阳城遗址

君王村与怀远阳城、大泽乡、宿州市位置

司马迁作为西汉的史学家,其在《史记》中对陈胜的记载可以说是最详细、最权威的。司马迁生于公元前145年(汉景帝中元五年),大约卒于公元前86年(汉昭帝始元元年)。司马迁大约22岁开始外出游历,也就是距离陈胜起义大约90年左右时间——“南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄,厄困鄱、薛、彭城。”因此,司马迁在记述陈胜的事迹来源,应与年轻时对江淮的游历有直接的关系,其对陈胜的记述应直接来源于司马迁本人的考察,才有陈胜四句经典名言的问世与广为流传。

陈胜安徽故里说,虽然有明、清的地方县志明确记载,也有当地的阳城历史遗址,但近代历史学者对此还是相当漠视,对此存在相当大的争议,无法形成定论。因此,陈胜曾经生活劳动以及后人对陈胜纪念的历史遗迹,就成为确定陈胜故里的关键因素。根据笔者前期相关文章的论证,秦时阳城为县治,做为雇农的陈胜是不会生活、劳动在县所内的,陈胜只能是生活劳动在阳城管辖下的某个乡下的某个村,在某个村的范围内“佣耕”;秦朝的法律也严格限制农民是不能离开自己的居住地。笔者在《陈胜故里考证》文章中,论证了安徽省怀远县双桥镇与陈集镇为陈胜故里基本区域。而怀远县陈集镇地名的存在,笔者认为就来源于后人对陈胜的纪念,是寻找陈胜故里的一个不可忽视的因素,是寻找陈胜故里存在的重要范围。

君王村位置与陈胜九百人行进方向图

在怀远县陈集镇北有一个名称相当霸气的村庄,名字叫做“君王村”。“君王村”的名字对于现代人来说,也许并不特别,但对于中国两千多年的封建统治历史来说却是相当的了不得。在封建皇权时期,普通人的名字如果和皇帝重名,都会招致杀身之祸。而敢把自己的村庄称为“君王村”,难道是全村人是想和当今皇族平起平坐?想村庄里再出一个君王和当今君王共存?

显然“君王村”名称在历史上的延续存在,定有一段不同凡响的来历,让两千多年来的历代帝王,默认它的传奇存在。笔者认为,“君王村”就是陈胜曾经生活、劳动的村庄,为陈胜吴广农民起义最大的受益者——刘邦所命名,让当地后人永记陈胜为汉朝的建立,所做功绩的纪念。汉朝四百多年的历史,也让“君王村”名称根深蒂固,永留人们的记忆中。

刘邦称帝后,追封陈胜为“隐王”,派30户丁役守护陈胜的墓园,并按王侯待遇对陈胜年年杀牲祭祀,直到东汉灭亡。而这30户丁,不仅仅是30人的护守兵丁,而是包含30户的兵丁家属,常年专职守护,生活驻守,其庞大的规模人数至少在一百多人。因此,笔者认为,30户丁役守,当为芒砀山中的陈胜墓园与陈胜家乡的衣冠冢墓园的共同人数,两地各15户丁役守,每地为陈胜墓园守护生活的人数在60人以上,现在看来也是具有相当规模的国家编制。

作为陈胜故里的家乡,受封“君王村”,刘邦为陈胜在生活的家乡修建衣冠冢,派遣15户丁守护陈胜墓园,让陈胜光宗耀祖,就是理所当然的事情。而怀远县陈集镇君王村的2200年历史的秦汉古银杏林,就是最好的证明。君王村的秦汉古银杏林可以说是陈胜在家乡的衣冠冢,汉朝四百年历史对陈胜的尊崇,让古银杏林成长为参天大树;而四百多年的参天大树,也让后人虽历经动乱、朝代更迭,而始终对它产生敬畏之心,古银杏林也才能平安生长2200年,来到今天。而秦汉古银杏林周边存在的秦砖汉瓦,也是汉朝的15户丁长期守护生活的历史证明。

秦始皇扫平六国建立了一统的万代基业,因为英雄陈胜的振臂一呼,而土崩瓦解,才使得后世的枭雄们有机会各领江山数百年。雇佣农民身份的陈胜在半年时间内可以成为君王,后世的豪杰们成为统治中国的皇帝,也就具有心理上与法理上的名正言顺。因此,后世的帝王们对陈胜的故里“君王村”,也始终怀有一种敬畏之心,让“君王村”与君王们能共存于中国的封建历史中。君王村的2200年的秦汉古银杏林,能在淮北平原一直生存到今天,没有英雄陈胜的庇护,没有对“隐王”陈胜的崇敬,是不可能生存至今的;任何其他关于2200年秦汉古银杏林存在的解释就显得牵强无力,难以令人信服。

因此,根据笔者的相关文章的论证,位于安徽省怀远县陈集镇的君王村,就是千百年来人们寻找的真正陈胜故里;君王村的2200年历史的秦汉古银杏林就是陈胜的衣冠冢,是陈胜故里最具有生命力的直接证明。虽然陈集镇君王村与2200年的古银杏林,至今没有被历史学家所重视,其历史价值也没有完全被当地人所了解,但2200年历史的古银杏林顽强的生命力,将会见证陈胜故里之谜的彻底解开。

作者:赵辉

Hash:fa32792447bcabdd638b0cef2bf4c9e288992edb

声明:此文由 夏朝与诗经研究 分享发布,并不意味本站赞同其观点,文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益,请联系我们 kefu@qqx.com