石龙寺庙信仰文化
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俗话说“无庙不成村”, 所以在各村皆建有社坛(社公)、寺庙。在众多的寺庙之中,少数是道教或佛教的,其余的以供奉三界公为多。据考证三界公是 明代贵县人冯三界,至北山打柴,见两翁弈棋遂观之,日落方归,而家中曾孙竟已弱冠,有道是“山中方几日,世上几千年”。
民间流传,明代嘉靖年间,贵县某山村有个冯克利,排行第三,又名冯三界,上大平天山采药,忽见霞光闪亮,山顶上不断传来笑声,还有喊冲喊杀声,声音宏亮,传出10里开外。冯三界甚感蹊跷,便使劲爬树攀藤,纵步上山看个究竟。一看,有两个老人,长得牛高马大,面圆耳宽,鼻直口方,头裹黑色素巾,披衣露肩,腰系红带,髯毛垂胸,目光炯炯有神。原来是两位仙人,面对面席地而坐,聚精会神地对弈。冯三界靠上前去半蹲半跪地在旁边看着,不知不觉熟睡了。
天将亮,两个弈棋仙人给冯三界赠送一件无缝仙衣,留下满枰棋子,便乘云驾雾飞走了。冯三界睡醒过来,收拾包篓,扫净身上积得厚厚的坭尘,便下山回家。待回到家里,却见房屋依旧,人事已全非。他怎知道“山中方一日,世上已千年”,百千年过去,子孙易代,无人识他。寨主看他形神有异,说他是妖怪,把他放人大铁锅里,放火焚烧了三日三夜,估计已变成灰炭。然而揭开锅盖一看,只见冯三界身穿仙衣,在锅里闭目养神,安然无恙,吓得寨主没命奔逃。冯三界自此云游各地,行医济世,得到人们的敬仰,后来羽化登仙。朝廷知道了此事敕封他为三等圣爷,名为“敕封游天得道三界圣爷”。后来各处建三界庙三界爷神像,四季香火不绝。
大多数的庙宇主奉三界公,因此三界公神像都坐在正位,旁边有武将卫兵,有的还供奉道教或佛教神像如北帝、观音等,但都是属于伴客在旁边,另外在庙门左侧一般都供奉土地公,如此主次分明的安排,可见人们对三界公的信仰是非常强烈。
石龙的百姓都非常重视对寺庙的祭祀,每年间各村均有寺庙相关的节庆活动。春天播种,祈农事顺遂,风调雨顺;秋天收获,酬谢神灵赐与五谷,使一年生计有着。老百姓生活安定富足了,才能谈得上国有所倚。因而,庙宇逐渐成为一种贯穿着华夏历史的信仰文化。
但是在“文革”时期,各地的神坛社庙均受到程度不同的破坏,。后来到1980年后,政策改变了,允许宗教信仰自由,各村逐渐又兴起重建寺庙的潮流,寺庙信仰一直盛行到如今。但是这种风俗去掉其中的迷信成分,的确是一种人类发展的精神文明遗产。
END
来源:潘健康
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