“桥乡”南浔的气韵风骨
“文化基因解码工程”
从方言、美术、音乐、戏曲、小说、故事、文物、非遗、俗语等文化形态入手，深入挖掘有价值的文化基因，用文旅融合的思维传承文化基因。
南浔区文广旅体局文化基因解码组沈良驹
丝绦翠绿万千条
浆荡乌蓬伴拱桥
江南好
最忆是 南浔
千种拱桥，有万般模样
看半拱的倒影静落水面
铺就了一方
圆满的影
通津桥
段玉裁在《说文解字注》中说桥是：“凡独木者曰杠，骈木者曰桥，大而为陂陀者曰桥。”桥是高大架空的意思，这是从它的用途功能上而言，随着造桥技术的不断演进，赋予了桥更多的人文气息和美学价值。南浔，地处太湖南岸的杭嘉湖平原，区内河流纵横，密如蛛网，大小河道2000余公里，历来就有“无船路不通”“无桥路难行”之谚，众多各具风姿的石桥，构成了典型的江南水乡特色。桥是两岸的纽带，又是地方经济与文化的产物，南浔的桥，在中国的桥梁发展史上占有一席之地。
南浔的桥
展示了独具匠心的工匠精神
首先，数量众多。据《湖州府志》《乌程县志》《归安县志》等史籍记载，辖区716.47平方公里内建有桥梁约1026座，到现在还剩下404座，建造年代从唐代到民国时期，其中，列入国家级文保单位1处、省级文保单位5处、市级文保单位29处。有“百桥之乡”美誉的菱湖镇，根据史料记载，在今镇域110平方公里范围内，历代古桥梁有285座，为湖州府之冠，经过历史的演变，至今仍保留着古桥119座，如果加上现代新建的，镇域内的桥梁有480余座，平均每平方公里4.1座，桥梁密度大大超过意大利威尼斯水城（0.7座/平方公里）、东方威尼斯的苏州（1.09座/平方公里）和桥城绍兴（1.34座/平方公里）。其次，工艺精美。造型上，有单孔石环桥、三孔石拱桥、石平桥、三孔石梁桥、五孔石梁桥，还有八字形、三角型等一批造型独特的桥。雕饰上，一般以石狮、趴蝮头像、螭首、荷花、莲花、法轮、笔、银锭、如意等装饰为主，寓镇桥保平安之意。各种雕饰工艺精巧，以石狮为例，形态各异，形象逼真。比如，南浔古镇的广惠桥堍，有石狮一对，据传是青田石雕匠一家祖孙三代经三年雕琢而成，雄狮口中镂空绣球可随意转动；再如，双林镇的万元桥，栏板间有坐狮十对（其中两只石狮已丢失），形态各异，栩栩如生，犹如双林三桥的“吉祥物”。
南浔的桥
成就了精美绝伦的水乡风景
现代著名诗人卞之琳的《断章》这样写道：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。如果说“小桥、流水、人家”是勾勒江南古镇美景的标配，那么，桥就是这标配中的核心点，它既是欣赏美景的绝佳之处，又是成就美景的关键之所，元代诗人戴表元在《东离湖州泊南浔》一诗中这样写南浔的桥：“画屋芦花净，红桥柳树深”，伟岸挺拔的石桥、粉墙黛瓦的影像和四季不同的植物倒映在秀水柔波的写意中，造就了南浔的古镇那美轮美奂的景致。
南浔古镇石桥
在南浔，“日月并升”、“虹桥望月”、“藤桥晓月”、“安澜步月”等惊人之景与桥息息相关，而以“日月并升”、“藤桥晓月”尤让人叹为观止。清人“百一居士”在他的笔记小说《壶天录》中记载：站在桥上，东方地平线“有一红一黑，大如车轮，并行而上”，“红者若火球，光华四射。黑者色甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜月魄也”。这就是“日月照”奇观，看此奇观，需满足三个条件：一是逢农历十月初一，二是农历九月定要月大，三是当天晴朗。三个条件缺一不可，方可见此奇观。
双林三桥
据专家查证， 藤桥（即种德桥），桥上植物缠绕、四季常青，有各类植物30余种，其中药材类10余种。
种德桥
南浔的桥
记载了聚财提运的传奇故事
清代孙宗承在《菱湖纪事诗》中写道：“湖边喧闹米盐饶，伐鼓齐停估客桡。最好半间小屋宇，斜风不怕过斜桥。”姚文泰在《双溪棹歌》中记述双林绫绢交易集市时这样写道：“耕乌桥边涌墨流，一天砧韵动高秋”。可见，南浔因水而兴，因桥而富。一方面，从五行相生的关系来看，土生金，石桥以青石板为材料，青石板属性为土，因此能生财；另一方面，从建造的位置来看，为了阻挡风水墩在洪汛期间被水冲垮，直接在河口建造石桥，位于双林镇米行埭的金锁桥就是因此而建，桥孔两侧的楹联“金锁乍开通仕路，玉梁重建发财源”说明此桥是保镇上的人气、财气。
书缘桥
双林整个镇更是以桥布局聚气的代表， 历史上又称“凤凰镇”，因其镇南栅的杨道桥为凤首（昔日桥堍两边有双井，相传是凤睛），东栅的虹桥与西栅的西高桥为凤翼，九曲十八弯的市河为肚肠，镇北面并驾在双林塘河面上的万元、化成、万魁三桥为凤尾，凤凰向东南，展翅欲高飞，是块风水宝地，因此，相传明太祖身边大名鼎鼎的军师刘伯温看到此阵势后，为保全朱元璋的霸主之位，设法填平了杨道桥堍的两口井，破了双林将出龙凤之才的风水。
南浔的桥
蕴涵了崇德向善的纯朴品性
民间往往把修桥铺路造庙宇作为一项善举，于是就有“有桥必有庙，有庙必挑桥”的说法。在古代，建桥资金绝大多数来自民间，或由寺庙僧侣发起募捐造桥，或由当地乡贤串联发动集资造桥。
广惠桥与广惠宫
关于很多建桥的初衷已无从考证，但还是能从零星的几个事例中感受古人崇德向善的品性。在菱湖镇射中村，据史料记载，宋代监仓吴党居于村中时，常常帮贫扶困，在灾荒之年开仓救济当地的百姓，后迁居别处，乡人为怀念他，把他曾经居住附近的永兴桥改名为 怀吴桥，又造了一座三孔石桥，取名思吴桥，至清代重修后，两座桥分别改名为宝蓄桥、长寿桥。
长寿桥
在双林镇东栅，有相连的两座桥，称之为“大小虹桥”，两桥之间，建有还金亭，据《双林镇志》记载：“东乡区民入郡者，必经虹桥。明有领白粮邮闸银者，归途倦息，遗金而去。镇人严素庵，名义，晨往见之，坐待其人，验而还之。”其后，安吉陈良谟认为严素庵为人“高其义，因建亭表之”。在和孚镇的荻港村，关于建造长春桥（现桥为2005年原址新建）有个民间传说，顾氏兄弟是孝子，发家致富时母病，承蒙纯阳祖师医复，时值荻港章氏建造南苕胜境纯阳祖师祠，为了方便行人，做善事，谢祖师，在祖师祠西侧河上建造了此桥。
南苕胜境桥
游水晶晶南浔
品“桥乡”南浔的气韵风骨
我在南浔等你
参考资料：《古韵南浔》（陆士虎 著）
《南浔桥韵》（南浔区委宣传部 编）
监制：南浔区文化和广电旅游体育局
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