城美茂名：探寻高州冼太庙，唯用一好心，冼夫人精神流传
冼夫人被周总理誉为“巾帼英雄第一人”、被江泽民总书记誉为“我辈后人永远学习的楷模”。冼夫人一生致力于国家的统一和民族团结，深受人民爱戴，屡受朝廷褒扬。冼夫人及其后人在梁、陈、隋、唐治理岭南一百多年，为岭南地区社会的稳定和经济发展作出了巨大贡献，建立了彪炳卓著的功业。冼夫人文化精髓是爱国、统一、团结、发展。以冼夫人文化为主的文化资源主要为高州境内的冼太庙，据不完全统计，高州共有冼太庙333座，遍布各个乡镇，形成了高州“乡乡有冼庙”的独特人文景观。其中尤以高城冼太庙、平云山冼太庙、高凉岭冼太庙、旧城冼太庙为代表。
高州冼太庙位于文明路，是广东省文物保护单位、广东省爱国主义教育基地、全国民族团结进步教育基地。高州冼太庙始建于隋，原庙址在古高州府治电白郡、县城旧址，今高州市长坡镇旧城村，明成化四年（1468年），高州府迁治茂名城（今高州城），嘉靖十四年（1535年）高州知府石简主持将高州冼太庙迁至现址。明嘉靖四十三年（1564年）、清同治三年（1864年）、1993年、2001年、2007年分别对冼太庙进行扩建。高州冼太庙坐北朝南，三路四进，占地面积3000多平方米，总体布局大致沿南北中轴线分布，依次为前座、中殿、正殿和冯公庙（后殿）四进，各进之间有天井和回廊，冯公庙与正殿后壁相衔接，在正殿左右次间各设一拱门相通。高州冼太庙东西两侧同期建有潘仙祠和昭忠祠，与高州冼太庙廊庑贯通，成为一组大型的古建筑，所有建筑均为砖木结构，悬山顶，斗拱出檐。墨绿硫璃瓦，粉红砖墙，体现出鲜明的传统风格。正殿供奉的木雕冼夫人座像，高2.8米，可升高呈立状，高3.8米，同一雕像，能座能站，世所罕见。在正殿的两傍供奉有冼夫人的军师、部将和孙子的神像六尊，神像按真人1：1比例彩绘，或威猛、或从容，形态各异，属木雕中的精品。正殿座联，共236字，由中国驻秘鲁第一任大使陈兰彬所撰写，是广东古代庙宇第一长联。庙南墙是一幅55米长、5.5米高的冼夫人史迹大型红砂岩浮雕照壁。庙前广场东面是50米长的冼太文化书法长廊。庙前广场西面立有一座7.68米高的冼夫人骑马铜像。
与冼夫人相关的风俗习惯，身为茂名人的你知道几个？ 冼夫人
「知识小卡片」
冼夫人生于古高凉，历经梁、陈、隋三朝，是岭南地区杰出的政治领袖，一生致力于维护国家统一，促进民族团结，为岭南百姓免去了战乱之苦，政治功绩显赫。
冼夫人去世后，人们出于对她的崇敬和敬仰之情，纷纷修庙建祠纪念。历代朝廷对冼夫人追封赐赠，冼夫人先后被封为石龙太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、岭南圣母等。而在茂名，高州雷垌地区的冼姓村民称冼夫人为“姑太”，高州旧城冯姓村民称其为“祖婆”，其他地区的人们尊称冼夫人为“冼太”。
从《隋书》的谯国夫人传记到明嘉靖年间庙宇的碑刻，都记载着官方和民间对冼夫人的拜祭盛况。百姓以冼太庙为主要活动场所，结合当地故事和习俗，崇奉和颂扬冼夫人的爱国、爱民、立德精神。
回顾千年来
这些习俗以及纪念活动
沉淀形成今天茂名等地
良德和雷垌两地群众特有习俗
良德冼太庙自唐朝建立以来的千余年中，良德和雷垌两地群众，已形成“初一、十五拜冼太，小孩子契冼太，遇困求冼太，诞辰祭冼太”的传统习俗。
新婚之妇女在年初一拜冼太求生贵子（雷垌村群众则在年初四日到良德冼太庙拜冼太）。小孩满月或周岁到庙契冼太，在冼太像前给孩子起了“太恩”、“太宝”等带有“太”字的乳名，以求冼太夫人保佑，长大结婚时还冼太神才用书名。
夫妻不和也到冼太庙中拜冼夫人和冯宝，民间称其为“和合神”，当地山歌有云“谁人夫妻不团结，来拜冯公和合神；冯公就在冼太庙，奉请就到我坛心”。
冼太诞辰日系列活动
农历十一月廿四日是冼太诞辰日，在此前后的十多天，良德和雷垌两地群众都有三个不同特色的纪念活动。
雷垌冼氏族人把冼太生前最后一次回来探亲的日子（农历十一月十四日）记录下来，并举办“冼太更衣会”“冼太探外家”的祭祀活动来纪念他们“姑太”的丰功伟绩，让后人了解和学习冼太的孝道精神和好心精神。
良德曾是高凉郡府所在地，冼夫人嫁给高凉太守冯宝后，居住在良德，雷垌村冼氏乡民把良德作为冼太的夫家。每年冼太诞前，雷垌村都为冼夫人定制新衣裙，农历十一月十三日下午，雷垌冼氏群众抬着全猪等三牲和新定制的衣裙，到良德冼太庙拜姑太，午夜十二时由香工为冼太神像沐浴，更换新衣裙。
农历十一月十四日早上请姑太（用神轿抬冼太行宫像）回雷垌冼太庙“探娘家”，一路上旌旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣迎接冼太回来探亲，连续几天都举行纪念活动。
雷垌冼氏族人接迎他们的姑太回来住了八天，按惯例于农历十一月二十一日下午，雷垌冼氏族人又成群结队，旌旗招展，锣鼓喧天，抬着全猪等三牲送姑太回良德冼太庙，良德群众则焚香列队迎候，鞭炮齐鸣迎接冼太回家——良德冼太庙。
“年例”游神
而在茂名城乡广泛流传的“年例”游神中，冼夫人更是不可或缺的神祗。据说，“年例”活动是因冼夫人是当地人们心目中的“神”，“初时是骑马、射箭、比武，以后演绎为游神，演戏。”“年例”那天家家都把宰好的猪和杀好的鸡、鸭拿到村门口摆出来。这种形式被称为“摆谯”，其次人们一早就在自家的“摆谯”位旁等候请来的“神像”――冼太夫人塑像。
而毗邻的化州，解放前，在冼太诞前几天，便到高州城迎接冼太到化州，一路上各村庄都有“抢拜”的习惯，抢拜完毕，当晚还演戏游行。
妇女轮值念经
每逢初一、十五，高州旧城冼太庙中都有妇女轮值念经，有《冼太经》、《冼太新经文》、《地母经》、《六祖坛经》、《慈佑夫人真经序》等，是民间纪念冼夫人最为独特的活动，各地群众也多汇聚到冼太庙祭拜冼夫人，祈求保佑。
劏牛会
独特俚人文化特色的传统祭祀仪式——劏牛会。劏牛会又称“还福会”，其特色乃为长坡旧城“冯家村”特有。
每年冼太诞辰后的第三天，该村村民从村中挑选出一头膘肥体壮的黄牛，请来道士在旧城冼太庙内举行祭祀仪式，把牛宰杀，牛头完整地割下来供奉于冼庙“五虎将”神灵案前，以表达后人对将士们的感恩和敬仰。仪式完成后，再将牛肉分给村民享用。
据传，冼夫人每次打仗出征前，都吩咐部下要宰杀一头膘肥体壮的牛犒劳“五虎将”及其士卒们，让将士们饱餐一顿后奔赴战场打胜仗。劏牛会在冼夫人军中成为了一项军规，每遇出征必定宰牛犒劳将士。冼夫人去世后，后人纷纷建庙纪念其历史功绩，教化后世。劏牛会演化成纪念冼夫人的一项祭祀习俗流传至今。
来源：茂名日报
文/茂名日报社全媒体记者 杨珮珮
高州冼夫人文化周精彩不断 再现民俗文化魅力 冼夫人
21日是冼夫人文化周系列活动的第四天。当日，许多独具高州地方特色的民俗节目和非遗节目在长坡旧城村相继上演，充分展示了我市民俗文化的独特魅力，让广大人民群众共享文化发展的建设成果。
活动在具有独特俚人文化特色的传统祭祀仪式——劏牛会中拉开了序幕。据了解，每年冼太诞辰后的第三天，长坡旧城村村民就会从村中选取一头肥壮黄牛，请来道士在旧城冼太庙内进行隆重的祭祀仪式，宰杀的牛头供奉于神前，仪式完成后，再将牛肉分给村民享用。
随后，《八音锣鼓》、《冼夫人练兵》、狮王争霸邀请赛等节目轮番上演，一个个精妙绝伦、韵味无穷的民俗特色节目吸引了众多市民前来观看，营造出“全民参与、全民同乐”的浓烈氛围。
在表演者当中，记者发现了一群身穿古装的年轻人，他们是古风服饰展示大赛的参赛者，他们以自己的方式向群众展示对传统文化的热爱。
而在当日的重头戏----狮王争霸邀请赛上，锣鼓声节奏分明、铿锵有力，高桩上的狮子威风凛凛，时而快速奔跑，时而双脚直立，时而夹腰倒挂，惊险的动作都是在小小的高桩上完成，但舞狮运动员却是如履平地。高超的技艺，让观众大呼过瘾，一阵阵热烈的掌声和欢呼声经久不息。
古风服饰展示颁奖典礼
当天冼太庙广场上出现了很多身穿古风服饰的小哥哥、小姐姐们，特别引人瞩目。原来，这便是古风服饰展示大赛的获奖者们，他们受邀出席古风服饰展示大赛的颁奖典礼。
