与冼夫人相关的风俗习惯，身为茂名人的你知道几个？
「知识小卡片」
冼夫人生于古高凉，历经梁、陈、隋三朝，是岭南地区杰出的政治领袖，一生致力于维护国家统一，促进民族团结，为岭南百姓免去了战乱之苦，政治功绩显赫。
冼夫人去世后，人们出于对她的崇敬和敬仰之情，纷纷修庙建祠纪念。历代朝廷对冼夫人追封赐赠，冼夫人先后被封为石龙太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、岭南圣母等。而在茂名，高州雷垌地区的冼姓村民称冼夫人为“姑太”，高州旧城冯姓村民称其为“祖婆”，其他地区的人们尊称冼夫人为“冼太”。
从《隋书》的谯国夫人传记到明嘉靖年间庙宇的碑刻，都记载着官方和民间对冼夫人的拜祭盛况。百姓以冼太庙为主要活动场所，结合当地故事和习俗，崇奉和颂扬冼夫人的爱国、爱民、立德精神。
回顾千年来
这些习俗以及纪念活动
沉淀形成今天茂名等地
良德和雷垌两地群众特有习俗
良德冼太庙自唐朝建立以来的千余年中，良德和雷垌两地群众，已形成“初一、十五拜冼太，小孩子契冼太，遇困求冼太，诞辰祭冼太”的传统习俗。
新婚之妇女在年初一拜冼太求生贵子（雷垌村群众则在年初四日到良德冼太庙拜冼太）。小孩满月或周岁到庙契冼太，在冼太像前给孩子起了“太恩”、“太宝”等带有“太”字的乳名，以求冼太夫人保佑，长大结婚时还冼太神才用书名。
夫妻不和也到冼太庙中拜冼夫人和冯宝，民间称其为“和合神”，当地山歌有云“谁人夫妻不团结，来拜冯公和合神；冯公就在冼太庙，奉请就到我坛心”。
冼太诞辰日系列活动
农历十一月廿四日是冼太诞辰日，在此前后的十多天，良德和雷垌两地群众都有三个不同特色的纪念活动。
雷垌冼氏族人把冼太生前最后一次回来探亲的日子（农历十一月十四日）记录下来，并举办“冼太更衣会”“冼太探外家”的祭祀活动来纪念他们“姑太”的丰功伟绩，让后人了解和学习冼太的孝道精神和好心精神。
良德曾是高凉郡府所在地，冼夫人嫁给高凉太守冯宝后，居住在良德，雷垌村冼氏乡民把良德作为冼太的夫家。每年冼太诞前，雷垌村都为冼夫人定制新衣裙，农历十一月十三日下午，雷垌冼氏群众抬着全猪等三牲和新定制的衣裙，到良德冼太庙拜姑太，午夜十二时由香工为冼太神像沐浴，更换新衣裙。
农历十一月十四日早上请姑太（用神轿抬冼太行宫像）回雷垌冼太庙“探娘家”，一路上旌旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣迎接冼太回来探亲，连续几天都举行纪念活动。
雷垌冼氏族人接迎他们的姑太回来住了八天，按惯例于农历十一月二十一日下午，雷垌冼氏族人又成群结队，旌旗招展，锣鼓喧天，抬着全猪等三牲送姑太回良德冼太庙，良德群众则焚香列队迎候，鞭炮齐鸣迎接冼太回家——良德冼太庙。
“年例”游神
而在茂名城乡广泛流传的“年例”游神中，冼夫人更是不可或缺的神祗。据说，“年例”活动是因冼夫人是当地人们心目中的“神”，“初时是骑马、射箭、比武，以后演绎为游神，演戏。”“年例”那天家家都把宰好的猪和杀好的鸡、鸭拿到村门口摆出来。这种形式被称为“摆谯”，其次人们一早就在自家的“摆谯”位旁等候请来的“神像”――冼太夫人塑像。
而毗邻的化州，解放前，在冼太诞前几天，便到高州城迎接冼太到化州，一路上各村庄都有“抢拜”的习惯，抢拜完毕，当晚还演戏游行。
妇女轮值念经
每逢初一、十五，高州旧城冼太庙中都有妇女轮值念经，有《冼太经》、《冼太新经文》、《地母经》、《六祖坛经》、《慈佑夫人真经序》等，是民间纪念冼夫人最为独特的活动，各地群众也多汇聚到冼太庙祭拜冼夫人，祈求保佑。
劏牛会
独特俚人文化特色的传统祭祀仪式——劏牛会。劏牛会又称“还福会”，其特色乃为长坡旧城“冯家村”特有。
每年冼太诞辰后的第三天，该村村民从村中挑选出一头膘肥体壮的黄牛，请来道士在旧城冼太庙内举行祭祀仪式，把牛宰杀，牛头完整地割下来供奉于冼庙“五虎将”神灵案前，以表达后人对将士们的感恩和敬仰。仪式完成后，再将牛肉分给村民享用。
据传，冼夫人每次打仗出征前，都吩咐部下要宰杀一头膘肥体壮的牛犒劳“五虎将”及其士卒们，让将士们饱餐一顿后奔赴战场打胜仗。劏牛会在冼夫人军中成为了一项军规，每遇出征必定宰牛犒劳将士。冼夫人去世后，后人纷纷建庙纪念其历史功绩，教化后世。劏牛会演化成纪念冼夫人的一项祭祀习俗流传至今。
来源：茂名日报
文/茂名日报社全媒体记者 杨珮珮
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