文化旅游

民族文化旅游的规划和设计-北京绿维创景规划设计院-是比较专业的，随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。其实民族文化旅游的规划和设计是比较复杂的，建议到绿维创景的官网详细了解。

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旅游资源转化为旅游景点的条件??/

您好，首先我们给旅游资源下个定义：自然风景旅游资源和人文景观旅游资源。指对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产,以及直接用于旅游目的的人工创造物。要作为景点大多数都有其自己的内容，即有故事或者吸引旅游者的地方。从风景旅游资源顾名思义即有特定的地理位置（山水，自然存在），针对日益增长的经济，人们的旅游价值观有了提高，我想除了给人身体上的感受最重要的即服务，服务是虚的概念，但也是一种旅游资源，毕竟旅游作为人们放松身心的方式，最重要的还是给旅游者精神上的满足。其次，人文旅游资源包括：历史文化古迹、古建筑、民族风 情、现代建设新成就、饮食、购物、文化艺术和体育娱乐等。总结一下，旅游资源转变为景点没有特定的条件，关键在于怎么发挥资源的价值。希望能帮到您！

旅游冲绳是什么意思

冲绳（原名琉球），位于中国台湾和日本九州之间，毗邻鹿儿岛县，东临太平洋，西濒东海，主要分为冲绳本岛附近的冲绳群岛、宫古岛附近的宫古列岛和石垣岛附近的八重山列岛三个岛屿群，由冲绳诸岛、宫古列岛、八重山列岛、大东诸岛等60多冲绳个岛组成，共有152（钓鱼岛除外）个岛屿，岛屿从东北面日本九州以南向西南方向分布，直至靠近台湾岛，是一条岛屿链，全长1000多公里。其范围伸延至最北处为硫磺鸟岛﹑最南是波照间岛﹑最东边是北大东岛和最西边的与那国岛。约有40个岛有人居住，居民大部分分布于冲绳岛南部和中部。主岛冲绳是一个东西窄、南北长的岛。境内有着闪着蓝宝石光芒的海洋、白沙滩、美丽的珊瑚礁、各种亚热带植物和亚热带风光，周边的海域被认为是世界顶级美景之一，有丰富的海洋生物，还有古老的文化传统和文化遗产，是一个旅游的好去处，潜水观光堪称冲绳最吸引人的活动。经济以旅游业最为发达，游客多以其热带风情和阳光与海滩为主题的休闲式旅游为往冲绳旅游的主要目的，另外，冲绳文化的独特和神秘，亦吸引游客前来冲绳来探访古文化。由于冲绳在太平洋的大陆架上，其附近水域鱼类丰富，故此渔业也为冲绳人多从事的行业。农业，主要种植甘蔗和热带水果、亚热带水果。航空交通成为冲绳县对外界和对县内的往来最主要的方式，其中对外最重要的是那霸国际机场，该机场位于那霸市。

荆楚文化酒店 荆楚文化旅游 文化旅游

1. 荆楚文化旅游

中国古代古九州之一 ，以原境内蜿蜒高耸的荆山而得名。荆是古代楚国的别称，因楚曾建国于荆山，故古时荆、楚通用。

荆州，在荆山﹑衡山之间。《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。荆山在今湖北南漳县。荆州大体相当于今湖北一带，由荆山之下直到衡山（大别山）之南。荆州汉朝为十三刺史部之一，范围扩大。辖境相当于湘鄂二省及豫桂黔粤一部分；汉末以后辖境又逐渐减小。东晋定治江陵，为当时及南朝长江中游重镇。

楚就是楚国，汉朝时期的封国，在两汉历史上共存在220年。西汉时，刘邦徙故齐王韩信封为楚王。

荆、楚是不同时期的不同称谓，随着时代的变迁，到今天演变成湖北的代称或别称。

中国古时的九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

2. 荆楚文化旅游投资有限公司

建议先登宾阳楼（售票处门口），然后有三种选择：1）坐环古城的观光车，可以绕古城墙一周，中间有关羽祠和关帝庙停靠，可以下车浏览。2）体力好的，建议从东门城墙外围的护城河，往老南门方向步行，风景很好，3月中下旬，城墙边一路的樱花非常漂亮。或者从宾阳楼沿着城墙外围往小北门走，途径明月公园，风景非常漂亮。想要更特别的体验，爱好跑步的，那就绕城墙一周，跑一圈，肯定终身难忘。3）体力一般的， 建议扫个共享电动车，从东门-老南门，或者东门-小北门骑行。

体验古城的市井生活，能骑一圈，边走，边玩，那是最好的。城墙外环不好走的地方，就进城墙里面的内环到，绿树成阴，会经过三国公园的一段，有湖，有景，清爽宜人。

城墙上走一圈 ：建议在东门宾阳楼，可以在 城墙上走一段（需买门票）。另外关羽祠门口，往东门方向走一小段，有个地方可以上城墙，一直往东门方向走一段，再下来，这一段，很多本来人来散步，在城墙内环道，看到有楼梯上城墙的地方，都可以上去走一走，感受下脚下的历史。 灯光秀： 晚上在东门对面的金凤广场上看古城光影秀，免费，灯光很漂亮，光影秀也很精彩， 时间根据季节会有变化，到了当地可以咨询酒店。 夜游护城河：虽然比不上很多大城市的夜游，但夜游古城的护城河，也别有风味，时间选的好还可以在船上看光影秀。就在东门金凤广场这里的游船码头可以坐船。

3. 荆楚文化旅游节策划案

“湖北工匠”由省人民政府颁发荣誉证书和奖金，一次性奖励50万元；纳入省委联系服务专家范围，并享受相关待遇，优先参加国内外技能交流、技能培训活动；以个人名字设立省级技能大师工作室，优先申报国家级技能大师工作室建设项目；未获得高级职称的，可直接申报参加正高级职称评审；优先办理本人在工作单位所在地城镇落户手续，优先审批办理其配偶和未成年子女投靠落户。“

4. 荆楚文化旅游节的可操作性如何

荆楚的历史习俗有：

1、沔阳花鼓戏

沔阳花鼓戏，俗称花鼓子，中路花鼓戏。清道光年间起源于湖北沔阳州，已有200多年的历史。是国家级非物质文化遗产，是湖北省江汉平原一带备受观众喜爱的传统戏曲剧种。在民间，盛传着“听了花鼓戏的哟喂哟，害起病来不吃药”的美誉。

2、天沔花鼓戏

天沔花鼓戏又称沔阳花鼓戏，荆州花鼓戏，是一种湖北的地方传统剧种。诞生在湖北中部的天门、沔阳一带，这一带平原辽阔 ，湖 港交织，歌天沔花鼓乐一起千人应和，是古楚文化的腹地。荆昔称"花鼓子"。

3、关帝庙会

各地先后建有关王庙、关帝庙、老爷庙、关庙、武庙等多种庙宇 每逢夏历五月十三日举行关帝庙会。民间传说这天是制造旱灾的怪物旱魃经过的日子，因于祀典关帝时祈其显灵，驱邪避灾，普降甘霖，以解农忧。是日又称“雨节”。

4、荆州国际龙舟

荆州国际龙舟节是中国湖北省荆州市举办的一项国际性的龙舟赛事，从2000年开始举办，极大提高了荆州的旅游和文化宣传活动。也被称为荆州龙舟赛，荆州赛龙舟。

5、说鼓子

说鼓子又称荆州说鼓，是一种湖北省的传统曲艺曲种，以说为主，说中带唱，击鼓说书，用唢呐伴奏的传统民间曲艺形式。流行于松滋、公安、石首、监利等地。老辈艺人认为“说鼓子”是由元、明“词话” 衍变而来。主要流行于湖北荆州地区的石首、松滋、公安、监利等县。

5. 荆楚文化旅游节前

端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端为开端分初始的意思，初五可称为端逐渐演变成了现在的“端午”‘：《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

我们知道每年的农历五月初五是端午节，这时候差不多就在阳历的6月份。每隔两年就有一次端午节是在芒种期间。端午节是我国传统节日，是民间四大节日之一。端午节，也称端阳节、五月节、五日节、重午节、女儿节、诗人节等，各地有不同的叫法。关于端午节的来历有很多种说法，如纪念屈原，纪念伍子胃，纪念曹娥，恶月恶日驱避 说，吴月民族图腾祭说，等等。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，己广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

　　过端午节是中国人两千多年来的传统习惯，各地人民的习俗却是大同小异。端午习俗主要包括：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，贴午叶符，悬挂营蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醛，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、首蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了带有迷信色彩的习俗外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。这些活动中，最让人印象深刻的就是赛龙舟。如今，赛龙舟已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

端午节的习俗-纪念屈原

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗，}《荆楚岁时记》。《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤任能、富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对。后遭谗免职，被逐出都城，流放到沉、湘流域。公元前278年秦军攻破楚国京都，他因不忍舍弃自己的祖国，于五月初五日，在写下绝笔之作《怀沙》后，抱巨石投泪罗江而亡。

　　当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就统统回家拿来米团投人江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就形成了吃粽子的习俗。一位老医师拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要醉倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。从此以后，每年五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念伟大的爱国诗人屈原。有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节的习俗-赛龙舟

　　“赛龙舟”即龙舟竞渡，南北朝以后，赛龙舟的习俗广泛传播，明清两代，宫廷中端午有龙舟表演。清代自顺治、康熙起，每年端午，都要在西苑举行龙舟大赛。及至现在，赛龙舟成为端午节的重要活动，在我国普遍流行，特别是南方各省，在广东、台湾等地被称之为“扒龙船”，四川合川一带则叫“抢江”，《事物原始》有记载：“竞渡之事起于越王勾践，今龙船是也。”汉代赵哗（吴越春秋》也认为，龙舟“起于勾践，盖悯子青之忠作”。清代诗人邵长衡有“五月青江怒，水嬉欢竞渡”的咏叹。

　　在龙船竞渡前，先要请龙、祭神。在四川、贵州等个别地区，会直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上。而广东龙舟，需在端午前从水下起出，只有祭过南海神庙中的南海神后，方可安上龙头、龙尾，准备竞渡。

　　还要买一对纸制小公鸡置龙船上，以保佑船平安（隐隐可� ��古代鸟舟相对应）。在闽、台则去妈祖庙祭拜。

　　正式竞渡开始时，气氛十分热烈。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。

　　赛龙舟是端午节最具代表性、广泛性的民间活动，也是最富刺激性、最为壮观的活动。这天上午，个个头面一新，衣著人时，小孩的胸前，有的挂着香囊，有的悬着“艾虎”或小猴儿。人们三五成群，呼朋引伴，或结伴而行，或驱车前往，万人空巷，车水马龙，蜂拥到龙舟竞渡的河岸。参加竞渡的龙舟，也都装饰一新，船头扎一个大龙头，船前竖彩旗，旗后一人擂船鼓助阵，船尾一人撑大桨担任竞渡指挥，两边各10人划桨，也有各12人、13人甚至20人的，要看船的和长短大小而定。一旦竞渡令下达，鼓声雷动，龙舟竞发，划船手使劲划船，誓与对手一争高下，奋力争先，夺取标牌。此时，两岸人山人海，笑语欢声，呐喊声、喝彩声、歌声、桨声、水波声连成一片，合奏出一曲壮阔的交响乐。唐代诗人张建封的《竞渡歌》对此有生动的描述：鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头挂影虹霓晕。

　　并形容观看龙舟者仕女如云，银钗映日，“两扑鼻香，银钗照日如霜刃”。

　　我国竞渡活动起源很早，端午竞渡之风在唐宋特别盛行。这首《竞渡歌》将竞渡的场面写得有声有色，高潮迭起，把江中的竞赛和岸边观众的气氛写得如火如茶，扣人心弦。

　　今天，龙舟比赛已成为群众性的竞技活动，它不仅在中国各地举行，还成为国际性体育竞赛项目。

端午节的习俗-吃粽子

　　这也是端午节的重要活动之一，起源于对屈原的祭奠。吴均《续齐谐记》记述：屈子投水，“楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水祭之。”目的是让水中动物吃饱了，就不再伤害诗人的躯体。以后的吃粽子便是从吃竹筒米演化而来的。端午节家家都要吃粽子。粽子以箬叶包糯米做成，就外形而言有三角粽、一角粽、方粽，还有小粽联束成串，在唐时称为“百索粽”，宋时称为“九子粽”。端午节吃粽子的风俗在魏晋时代已经盛行，周处的《风土记》已有“仲夏端午，烹鹜角黍”的记载。唐宋时代，粽子已成名食，不仅为皇宫所喜爱，而且成为民间市场和一般百姓家中的美食。唐都长安有专门制作经营粽子的店铺，还“将粽揍（堆）成楼阁、亭子，车儿诸般巧样”以吸引顾客，“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的到宋代，端午粽子种类更多。明清时代，有蜜糖、豆沙、猪肉、松仁、枣子、胡（核）桃等；清市和民间市场的美味食品，每逢端午节，更是到处“风和角黍香”，传统文化和谐地保留在现代生活之中。

　　端午节是孩子们的节日，他们大清早起来，就穿上漂亮的新衣，佩戴上婆姨们在节前为他们制作的黄布虎、猴子、彩粽等吉祥物，和四邻小孩子在一起交谈、攀比，看谁的佩戴多，谁的最好看。端午节这天，新婚的女儿女婿要“同娘家去戴草帽”，吃端午饭。端午饭的主食是粽子， 热腾腾的箬叶粽香味四溢，馋得人直流口水，席间谈天说地，笑语欢声，粽子拌白糖、蜂蜜，品味出生活的甜蜜温馨。爷爷的兴致来了，居然和孩子们互猜起谜语来：

　　珍珠白姑娘，许配笔叶郎，穿衣去洗澡，脱衣上牙床。

　　三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。

　　谜底就是“粽子”。

　　端午又是“女儿节”，这一天“饰小女尽态极妍，已嫁之女亦各归宁，呼是日为女儿节。”（清·潘荣陛：《帝京岁时纪胜》）端午节（女儿节）归宁之俗，含有孝敬父母长辈、回娘家看看之意。女儿回婆家时，娘家要给女儿、女婿赠送雨伞或草帽，以示关爱；还要带一些粽子给婆家的人，一则表示亲家的友情，二则也是包粽本事的显示。

　　端午节的代表性食品是粽子。旧时有一首广为流传的描写端午节的民谣，“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”古往今来。我国各地人民过端午节的习俗大同小异，端午节吃粽子也都是一样的。如今的棕子花样繁多，有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽，等等。吃粽子的风俗，在中国千百年来盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节的习俗-悬艾和菖蒲

　　在端午节当日，人们通常会把艾、榕、营蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。葛蒲为天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。民间也有传说艾草可以避邪。像宗*的《荆楚岁时记》中记载日“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可攘毒气。”甚至在曲阜、邹县一带有谚语说：“门口不插艾，死了变个大鳖盖。”

　　“五月五日午，天师骑艾虎，手持菖蒲剑，瘟神归地府。”这是一首广为流传的歌谣，主题是驱瘟，用艾虎和菖蒲剑把瘟神驱人阴曹地府。同时也形象地表现了端午节家家家户户悬艾和菖蒲的习俗。

　　农历五月是酷暑炎热将临之时，正是流行病、瘟瘴疫疠将发之际，古人认为这是一个恶月，五月五日更是恶月恶日，连生的儿子都不吉利，从而导致了一系列风俗的形成。

　　据《荆楚岁时记》记载：五月五Lt“采艾以为人形，悬于门户上，以禳毒气”。艾，又名艾蒿、家艾，茎叶，含挥发性芳香油，气味浓烈，有驱除蚊蝇虫蚁、净化空气的作用。早在先秦时期，艾叶就被制成灸条治病。端午节用艾做成人形或虎形悬挂门上，也有剪彩为虎、上粘艾叶，让儿童随身佩戴，民问都称之为“艾虎”，用以驱瘟除邪。

　　菖蒲是多年生水草本植物，狭长叶片似剑，含有挥发性芳� �油，是提神通窍、杀虫灭菌的药物，对治风寒伤肺、胃病均有较好疗效。因它的形状似剑，又有药用价值，民间迷信它避邪免疫的神效，故自汉晋以来，家家端午节必悬艾以应节景，唐以后更添悬菖蒲，民间称为“蒲龙艾虎”。

　　端午节这天清晨，人们早早地就把艾枝和菖蒲悬挂在自家门边，绿油油的枝叶散发出阵阵清香，据说挂上这两件东西能保平安，病魔瘟邪都能挡在门外，不准进屋。

　　端午这一天，百草都是药，疼爱孙辈的爷爷婆婆到坡上扯下许多草药，熬成水给他们洗澡，洗了百草药水，孩子不生疮。有时就直接带小字辈们到野外，一边采百草，一边教儿歌，乡间田野，一路欢笑一路歌：

　　粽子香，香厨房。

　　艾叶香，香满堂。

　　菖蒲挂在大门上，出门一望麦儿黄。

　　这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

　　随着时代的进步，科学的发展，医学的普及，“蒲龙艾虎”之说已鲜为人知，但端午悬艾和菖蒲之俗仍时有发现，农村更多，只不过较之古代已大大地淡化罢了。

端午节的习俗-饮雄黄酒

　　雄黄也称鸡冠石，矿物名、橘黄色，中医作为解毒杀虫药，外用治疥癣、蛇虫咬伤症。以雄黄粉末及菖蒲根泡酒，称为雄黄酒。古代端午节那天，家家必饮雄黄酒，有所谓“饮了雄黄酒，百病都远走”的口头禅。饮用后余下的雄黄酒也充分利用，一是涂抹到小孩的额头、手心、胸口，说这样不会有蚊子咬，不长疮，而在额头上往往蘸写一个“王”字，以避邪祛恶。二是将酒洒在房里的墙壁角落、阳沟地坝，以杀灭蚊蝇蛇虫。蔡云的《吴歙》诗咏道：

　　称（秤）锤粽子满盘堆，好侑（劝）雄黄入酒杯。

　　徐沥尚堪去五毒，乱涂儿额？（喷）墙隈（墙角）。

　　端午节喝雄黄酒，还联系着一个《白蛇传》的故事。

　　传说白蛇下凡人间，因在端午节喝了点雄黄酒露出了蛇身，吓死了许仙，白娘子不顾生死，盗来灵芝救活了许仙。

　　白素珍对爱情忠贞不渝是很感人的，已成为千古传颂的佳话。

　　现代医学研究表明，雄黄酒这种矿物内含有砷、汞等有毒物质，会损害肝脏，饮雄黄酒对人体十分有害，不能饮用。这种不科学的端午习俗已被废弃，几近绝迹。

端午节的习俗-缝香包

　　在陕西南部等地有缝香包的习俗。在端午节前夕少女们用色布彩线，精心缝制成各种香包，形状有粽子、老虎、金鹿、蝴蝶、燕子、孔雀、金瓜、寿桃、梅花等，下坠色彩艳丽的丝线缨穗，内装用中药配制成的香料。到端午节这天，会把自己缝制的香包佩戴在胸前。如被男青年将香包抢去，被抢香包的少女则因自己的手艺受到异性的肯定而高兴；反之，如所佩香包始终无人来抢，是丢面子的事。

端午节的习俗-躲端午

　　民间以五月五日为恶月恶日，凡事多需避忌，因有接新嫁或已嫁之女归家躲端午之俗。此习俗早在宋朝就有，陆游《 丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》也有记载：“已嫁之女召还过节。”又《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之“躲端午”。　

端午节的习俗-吃五黄

　　浙江杭州人称五月为“五黄”月，杭州人端午节必吃雄黄酒（用雄黄和烧酒调和，加人富蒲根）、黄酒、黄瓜、咸鸭蛋黄、用黄豆包裹的粽子五样食品。由于这五样食品里都带“黄”字，因而得名“吃五黄”。

避邪驱毒

　　在古代民众心目中，端午节所在的五月多被视为“恶月’，端午节则被视为“五毒日”。又有人说此日有蛇、娱松、蝎子、壁虎、翻蛤蟆等五种毒虫出来害人。还有学者以为端午时，正值春末夏初的转变时刻，还寒乍暖，百虫盆动，疾疫流行。可能有某种瘟疫、灾难于端午在一定地区、一定部落发生。

　　为了避邪驱毒，人们想出了种种办法：

　　第一，用雄黄酒。端午节人们将雄黄、朱砂、首蒲、艾叶等物置入酒中做成雄黄酒，饮用雄黄酒以解毒、避瘟。

　　除了饮用雄黄酒外，人们还将雄黄酒或雄黄涂于耳、口、鼻等处，以达到避邪驱瘟的目的。

　　第二，用特定植物。各地常用来避邪的植物各有不同，其中以艾蕊和葛蒲最为普遍。一般是在房搪或者门户旁边插艾篙和曹蒲以避邪驱毒。除了房屋门窗要悬插艾篙外，艾篙也可以佩戴身上或插于发际。在辽宁凤城的人们习惯在耳朵里塞上一团艾叶，可令诸虫不入。

　　在山西翼城、陕西高陵等地，戴艾叶，俗信可以去疾。在黑龙江双城的人们用艾篙水洗脸。江西昭萍的人们则用艾蒲水洗澡。台湾台南一带的俗民用a蒲、艾篙煮汤沐浴。

　　第三，张贴神像及符图。在浙江归安一带。端午这天在堂屋上悬挂张天师像或关圣、钟馗像。山西冀城的人们则在门上悬挂虎像。在新绛，以虎形画符贴门。名日“禁五毒”。

　　此外，端午还流传着许多为小孩避五毒之侵害的习俗，为孩子缝制香囊、香包。形状如虎、五毒，内装雄黄、艾叶、香料，用五色丝线悬系在孩子胸前，可驱恶免疾；在孩子脖颈、手腕、足颐上缠绕五色丝线，可保孩子长命百岁；给孩子穿上老虎鞋，围上老虎兜，可避五毒之侵害，等等。

　　这些习俗原意都是驱邪避祟，经过长期的流传，如今这些风俗又多了一层祝福纳吉、审美娱乐的含义。

　　走百病。

　　河北迁安一带的妇女多赶在端午节的中午前，游于河滨，叫做“走百病’。走百病也叫“游百病”“游瘟”，南方诸省也多有流行。在云南镇雄。男女老幼穿着春装，游山玩水，叫做游百病。游玩时。还要采百草，归来煎水沐浴。不过各地走百病的时间不甚相同。在四川西昌。午游古庙，晚游� �郊。在灌县，人们晚间游百病，认为可以驱除不祥。在贵州平坝，也是晚饭后，小孩子穿上新衣服，由大人领着遍游田野。在云南新平，则是早餐后。用彩绳系于小儿臂膀，并用雄黄涂于小儿口鼻，率领出游，叫做游瘟。在大理，人们午后出游诸名胜，是为走百病。

煮梅

　　芒种时节盛产梅子。在夏朝。就有煮梅的食俗了。由于梅子味道酸涩。

　　很难直接入口，所以需要加工后才可食用。这种加工过程便是煮梅。煮梅的方法有很多种，简单的一种是用搪与梅子一同煮的；也有用盐与梅子一同煮，比较考究的还要在里面加入紫苏。我国北方的乌梅很有名气，将其与甘草、山碴、冰糖一同煮，便制成了消夏佳品—酸梅汤。

安苗

　　“安苗”的习俗流行于皖南一带。

　　每到芒种时节。种完水稻，为祈求秋天有个好收成，家家户户便用新麦面蒸安苗包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色。作为祭祀供品祭拜圣祖汪公，祈求五谷丰登、六畜兴旺、村民平安。经过收种的紧张劳动，农事稍闲，以新麦面制作安苗包，既可尝个新鲜，又饱了口福，是民间调节生活劳逸的一种方法。在“安苗”日内，不仅本村人可以随意走家串户品尝安苗包，外村人也可进村入户同享口福，其乐融融，一派和谐。

打泥巴仗

　　“打泥巴仗”节日流行于贵州东南部一带的侗族。原来贵州侗族的传统习惯是，姑娘结婚后，一般先不住在婆家。只有农忙和节庆时。才由同伴陪同到婆家小住兀天。因此、每到芒种前后，当婆家整好秧田，定下分栽秧苗的日子后，就要邀集一些青年前来帮忙，并由新郎的姐妹去迎接新娘回婆家来共同插秧。而新娘也要邀集一些女伴同来。男女青年汇集一起，既进行分插秧苗的劳动，又参加社交和进行娱乐活动。在分栽秧苗的时刻，新婚夫妇由要好的男女青年陪同。集休插秧，边插侠边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的就是最受欢迎的人。然后，大家又一起来到河水溪旁，边清洗边打水仗。度过快乐一天的劳动。新娘在回婆家时，会带有一担五色糯米饭和100个煮熟的红皮鸡蛋。节日后返回娘家时，婆家姐妹要以更多的五色饭和红皮鸭蛋为她们送行。

贴艾虎

　　端午节这天，民间多于日出之前，便携带镰刀、竹篮到田间、河边或山坡上，采取有露水的艾叶、车前子、毛毛草、毛耳眼、菊花、地黄等中草药，束之于屋檐下或者擂于门头、窗口，同时贴上用黄裱纸木刻印制的张天师或钟馗像以及用黄、绿各色纸剪成的花鸟虫兽，俗称“贴艾虎”，以避疾疫。这天，豫东一带，还有采伤力草、打荷包鸡蛋食用以防治疥伤的。在信阳等地，多在秧草上收集露水洗脸，以“明目”和预防夏天出瘫子，也有用营蒲熬水洗澡的；驻马店在此日捕捉癫蛤蟆作药疗以治毒 疫，传说森蛤蟆是一种“神虫”，用它制药可以治疗毒疽等症，端午节捉到的是最好的，所以，人们便在端午节去捕捉癫蛤蟆，故有“癫蛤蟆躲端午，躲一时少一时”之说。人们往往捉到癫蛤蟆以后，把一靛墨塞进它的嘴里，然后挂到墙上风干，便可使用。

　　其实人们这样做，也是生活经验的一种积累。明代医学家李时珍的《本草纲目》中就有记载：“五月五日，采艾以为人，悬于户上，可攘毒气。”又说“五月五日，细切蒲根、拌以雄黄，曝而浸酒，饮余则涂抹儿童面颊，耳鼻，并挥洒床帐间，以避毒虫护。陈艾是草药，含有挥发性的芳香油，具有杀菌、解毒等作用。因此民间常把艾叶挂在门窗上驱虫杀菌，净化空气。中药学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能，主治月经不调、胎漏下血等症。艾叶油有明显的平喘、镇咳、祛痰等作用。将艾叶加工成”艾绒“，是灸法治病的重要药材。古人端午”贴艾虎“是有一定防病作用的，只不过他们说不出其中的道理，才加进了一定的迷信色彩，把艾本身的功能移植到了某”神“的身上。

　　相传，很久以前，一连几年风调雨顺，五谷丰登。家家存着几囤麦子。这样以来，有些人就不把粮食当回事了，甚至白白地把粮食扔掉。这被玉皇大帝发现了，十分恼怒，就派太白金星降灾人间。太白金星下凡到人间后，发现一位白发老大娘正在拾地上一粒粒的粮食，还有一妇人正惩罚一个扔掉馍头的 孩子。这使太白金星很为难，降灾人间，有许多善良的人会跟着遭秧，若不降灾人间违抗了圣旨会获罪的。这时他招来部分百姓，说了他的身份和下凡的缘故，劝大家勤俭过日子，别糟踏五谷。最后又说五月五日玉帝要察看凡间，各家各户早早起床，割来艾蔺擂满门窗。艾篙不比别的篙草，既能遮神仙眼目，又能掩住凡间村落。

　　不几天，消息传遍各州府县，百姓们都早早做了准备。端午节早晨，各家门窗被艾遮得一片绿。玉皇届时到南天门察看凡间时，看到的是一片凄凉，到处。野草丛生，于是就打消了降灾的想法。

　　从那以后，人们怕灾难临头，疾病缠身，百虫侵害，每年到端阳节这天，都要割艾篙插在门、窗、院子里，有些地方没有这种艾篙，老百姓就用本地生长的柳枝、蒲叶或别的野草代替。古老的习俗就这样一朝朝、一代代、一年年、一月月地流传了下来，至今在五月端午这天人们要采艾篙挂于门、窗、院子里。故有”清明插柳，端午插艾“的民谚。

送端午

　　过端午节时，许多地方如新县、光山一带要接新婚女儿偕女婿回娘家过“新端午”，届时娘家要设宴款待女儿和女婿，临走时，还要赠送女婿雨伞、草帽、扇子和夏衣等物，为他们防暑降温使用。其他地方也兴母亲看闺女。商丘人称之为“送端午”，巩县人称“瞧端午儿”。因此，端午节串亲的多是新婚女儿，故也有将此日称作“女儿节”、“女婿节”的。明代曾把端午节称为“女儿节”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，替以榴花，故称女儿节。”

躲端午

　　有些地方至今有“躲端午”的习俗，人们认为端午这天既毒又有邪气，对孩子不利，怕孩子生灾患病，就让孩子躲起来，一般都藏到� �祖母家。躲端午节还有一个传说呢。

　　相传，春秋战国时期，人们把五月称为恶月，把五月五日看为最不吉利的日子。连这天生的孩子，都看成是不堪教育的“五日子”而不敢抚养，或者害死，或者扔掉。

　　有一户姓田的人家，五月五日生了个男孩，名叫田文，就是后来历史上有名的孟尝君。俗话说，小孩是娘身上掉下来的肉，母亲看儿子长得那么富态，怎么也不忍心害他。但父亲不依，母亲只得悄悄地把他送到姥姥家中寄养起来。

　　田文长到七八岁时，母亲把他接到家里。他父亲一见，大为恼火，大骂其妻不听话而养了这个孩子。他母亲只是落泪，并没作声。田文在旁边立即向父亲问为什么不要五月五日的孩子，父亲说五月五日生的孩子妨家妨国，会妨得国破家亡。

　　田文听父亲如此说，很气愤就顶撞了父亲，父亲更加气愤，非要致他于死地不可。乡亲们纷纷过来给田文讲情，夸田文聪明。父亲看在乡亲们的面上，才算勉强将他留了下来。但每年五月五日这天，他必须到姥姥家去“躲五”以避凶祸。

　　田文自幼聪慧，才智超人。他入学后，勤奋苦读，立志上进。由于他学识渊博，满腹经伦，最后终于做了齐国宰相，辅助齐王把国家治理得很好。

　　田文当了宰相以后，想来“躲五”的旧俗，几乎使他死于非命，便说五月五日是个端端正正的吉利日子，凡这天生的孩子，一律不许谋害，不过必须到姥姥家去“躲五”。从此，人们便把这一习俗流传下来，不仅仅五月五日生的孩子五月五日到姥姥家“躲五”，其他时日生的孩子为免祸消灾，也到姥姥家“躲五”。

6. 荆楚文化旅游节优缺点

湖北荆州推荐的旅游景点有：洪湖蓝田生态旅游风景区、荆州古城、荆州博物馆、洈水风景区、关公馆

洪湖蓝田生态旅游风景区

这个风景区四通八达，过来是很方便的，周末也会有很多外地的朋友来这里玩。如果遇到荷花开的季节，会更美。洪湖夏季的莲花成片很美，洪湖莲藕也很出名，靠洞庭湖，风景很好。因为电影《洪湖赤卫队》，很多朋友都会慕名而来，这边还可以看到很多珍奇的动物呢。

荆州古城

荆州古城是咱们中国的历史文化名城之一，来到荆州，肯定是要来古城玩一下的。荆州的当地朋友都喜欢围绕着城墙散步，还有的会在旁边公园那里跳舞，很热闹。

荆州博物馆

这个博物馆肯定是不用多说，一定是要去逛的，去到一个城市想要仔细的了解他，就一定要去博物馆。四点停止进入，五点清馆。大家注意时间，不要留遗憾。不仅有具有当地特色的藏品，还有志愿者的讲解。虽然不大，但却是荆楚文化很好的呈现之所。

洈水风景区

这个风景区也是属于国家四A级的，很值得一看。小众景点，人不是很多，但是旅游资源真的是超级好，不亚于千岛湖的。最大的优点是人少空气好，跟家人一起想放松一下这里还算是不错的选择。这里还可以坐船，还可以野炊，总的来说还是很惬意的，很推荐去玩。

关公馆

这个地方荆州市区内，所以去还是比较方便的，其实荆州并不大，很多景点都是比较密集，集中的，游玩起来也会比较方便。这里是保存比较完好的建筑，内有关公的大型石刻像。关公夜读，关公义字当头，这是好多人崇拜他的主要原因。

7. 荆楚文化旅游节前,园艺工人用棱长是4cm

湖北省是我国教育大省，高考大省，2021年湖北省高考报名人数是39.38万人，比2020年增加了1.95万人。

根据2021年高考招生计划，湖北省有以下高校将减少或增加招生计划。

一、湖北省属高校2021年减少招生计划的大学

1、湖北师范大学

（1）应用化学专业

2020年招生计划是26人，2021年的招生计划是13人。2021年比2020年减少招生计划13人。

（2）编辑出版学专业

2020年招生计划是26人，2021年的招生计划是9人。2021年比2020年减少招生计划17人。

2、湖北民族大学

（1）园艺专业

2020年招生计划是43人，2021年的招生计划是30人。2021年比2020年减少招生计划13人。

（2）广播电视编导

2020年招生计划是34人，2021年的招生计划是16人。2021年比2020年减少招生计划18人。

3、湖北医药学院

（1）预防医学专业

2020年招生计划是17人，2021年的招生计划是0人。2021年比2020年减少招生计划17人。也就是说，预防医学专业不再对湖北省招生。

4、武汉工程科技学院

（1）商务英语专业

2020年招生计划是30人，2021年的招生计划是15人。2021年比2020年减少招生计划15人。

（2）产品设计专业

2020年招生计划是60人，2021年的招生计划是41人。2021年比2020年减少招生计划19人。

5、湖北汽车工业学院科技学院

（1）材料成型及控制工程专业

2020年招生计划是145人，2021年的招生计划是140人。2021年比2020年减少招生计划5人。

（2）软件工程专业

2020年招生计划是72人，2021年的招生计划是70人。2021年比2020年减少招生计划2人。

6、武汉体育学院体育科技学院

（1）新闻学专业

2020年招生计划是40人，2021年的招生计划是21人。2021年比2020年减少招生计划19人。

（2）舞蹈表演专业

2020年招生计划是30人，2021年的招生计划是14人。2021年比2020年减少招生计划16人。

（3）舞蹈学专业

2020年招生计划是30人，2021年的招生计划是18人。2021年比2020年减少招生计划12人。

（4）广播电视编导专业

2020年招生计划是30人，2021年的招生计划是11人。2021年比2020年减少招生计划19人。

以上6所高校的13个专业中，共减少招生213个。

二、湖北省属高校2021年增加招生计划的大学

1、黄冈师范学院

2020年招生计划是1135人，2021年的招生计划是1136人。2021年比2020年增加招生计划1人。

2、湖北第二师范学院

2020年招生计划是1123人，2021年的招生计划是1127人。2021年比2020年增加招生计划4人。

3、荆楚理工学院

2020年招生计划是14 00人，2021年的招生计划是1402人。2021年比2020年增加招生计划2人。

4、武汉商学院

2020年招生计划是654人，2021年的招生计划是666人。2021年比2020年增加招生计划12人。

5、武昌理工学院

2020年招生计划是1130人，2021年的招生计划是1134人。2021年比2020年增加招生计划4人。

6、文华学院

2020年招生计划是850人，2021年的招生计划是851人。2021年比2020年增加招生计划1人。

7、武汉工程科技学院

2020年招生计划是830人，2021年的招生计划是834人。2021年比2020年增加招生计划4人。

8、武昌首义学院

2020年招生计划是880人，2021年的招生计划是882人。2021年比2020年增加招生计划2人。

9、武汉华夏理工学院

2020年招生计划是880人，2021年的招生计划是891人。2021年比2020年增加招生计划11人。

10、武汉体育学院体育科技学院

2020年招生计划是380人，2021年的招生计划是394人。2021年比2020年增加招生计划14人。

组织文化游轮 游轮文化旅游产品 文化旅游

1. 游轮文化旅游产品

邮轮旅游作为休闲度假高端旅游业态，是中国旅游业的新兴业态，是满足人民日益增长的美好生活需要的幸福产业。近年来，中国邮轮经济蓬勃发展，短短10年间成为全球第二大邮轮客源市场，成为全球最具活力和发展潜力的区域新兴市场。2019年，中国邮轮市场规模呈波动性调整的态势，邮轮市场供给量有所降低，为我们推动功能建设、制度完善提供了宝贵的时间窗口期；同时，国产大型邮轮实质性启动，本土邮轮船队逐步组建，邮轮配套产业集群逐步形成，邮轮港口接待能级持续提升，邮轮政策环境持续优化，标志着中国邮轮旅游全产业链发展已进入关键之年。

一、对当前中国邮轮经济发展阶段的基本判断

（一）邮轮旅游发展进入战略调整期。中国邮轮旅游市场在经历了10多年的高速迅猛发展后，进入由“高速度增长”转向“高质量、高品位发展”的战略调整期。吴淞口国际邮轮港正式开港以来，3年登顶亚洲第一，5年问鼎全球前四，累计接靠邮轮2000多艘次、出入境游客突破1200万人次，港口能级位居全球前列，市场规模全国绝对领先。2019年吴淞口国际邮轮港母港邮轮达到8艘，共223个艘次；另有8艘邮轮运营访问港航线，共14个艘次，邮轮接待量依然位居全国绝对领先地位。与此同时，2019年，虽然数量有所下降，但邮轮公司纷纷将最新最好的邮轮布局中国。皇家加勒比游轮超量子系列首艘邮轮“海洋光谱号”、歌诗达邮轮专为中国量身打造的首艘Vista级邮轮“威尼斯号”两艘全新邮轮尤为让人期待，前身为丽星邮轮“处女星号”之“探索梦号”于2019年3月起进行耗资3000万美元的翻新升级工程并加入星梦邮轮船队，4月11日在上海首航，这也体现出国际邮轮公司对中国邮轮旅游市场充满信心。

市场调整期既是挑战，也是机遇，我们要利用好这个难得的窗口期，提升邮轮旅游运营能级和服务品质，推动邮轮港口周边配套完善，拓宽分销渠道，强化邮轮市场培育和规范发展，巩固领先优势，推动邮轮旅游高品质发展。

（二）邮轮经济政策进入红利释放期。目前，我国邮轮旅游已经实现了从小众旅游向大众旅游转变，社会各界对邮轮经济发展战略意义的认识更加清晰，国家及上海在2018年密集出台邮轮经济扶持政策。2018年9月，交通运输部等10部门联合发布《关于促进我国邮轮经济发展的若干意见》。上海市政府出台了《关于促进本市邮轮经济深化发展的若干意见》，明确了上海邮轮经济发展的战略目标和重点任务，提出在2035年建成亚太邮轮企业总部基地和具有全球影响力的邮轮经济中心之一。上海宝山也出台了《关于加快宝山邮轮经济发展的实施意见》，每年由财政安排不少于1亿元用于支持邮轮经济发展，在国际邮轮界引起高度关注和强烈反响。

随着相关邮轮旅游产业政策的逐步落实，政策红利将进一步释放，必将推动中国邮轮旅游产业更好发展，要把政策红利转化为推动中国邮轮旅游产业发展� �强大动力。

（三）邮轮旅游向邮轮旅游产业链转型关键期。随着邮轮旅游市场逐步达到一定规模，相关产业要素需求逐步显现，具备向邮轮旅游产业链转型的基础。2018年11月，中船集团与嘉年华集团、芬坎蒂尼集团在首届进博会上正式签订2+4艘13.5万总吨Vista级大型邮轮建造合同，标志着我国首艘大型邮轮设计建造及相关配套产业集群进入正式实施阶段，产业规模将达到数百亿乃至千亿级。2019年3月12日，招商局工业集团极地探险邮轮1号船下水仪式暨3号船开工仪式在江苏海门基地举行，此次下水的1号邮轮是招商局工业集团极地探险邮轮系列项目的首制船，也是国内自主建造的首艘邮轮。在邮轮旅游企业集聚方面，上海宝山依然是最为集聚的区域，作为中船集团落实国家重大战略、发展邮轮产业的业务板块平台和总体责任单位的中船邮轮科技公司以及邮轮产业基金正式落户宝山。2018年宝山各类邮轮相关企业总数达137家，其中地中海邮轮被上海市认定为跨国公司地区总部，已经初步形成邮轮经济集聚发展的态势。

二、推动中国邮轮旅游产业高质量发展的对策建议

（一）推动多母港邮轮旅游发展。多母港邮轮旅游将更好地发挥邮轮旅游外交的作用。当今，在世界舞台上中国游客不断展现中国风采，向世界持续传递中国声音，为世界带去中国微笑。旅游外交已成为发出中国声音、讲好中国故事、加强与世界联系的重要平台和中国对外交往合作的重要内容。多母港航线是以航线上的多个港口为母港，改变了目前以中国为母港、日韩为访问港、市场上过于依赖当地客源的发展模式，使东北亚各国成为母港和访问港的双重角色。游客可以在任何港口上下，同一邮轮客源来自多个国家，既促进了母港，又促进了客港的发展，同时也促进旅游外交的发展。

多母港邮轮航线主要体现在同一邮轮航线上的港口互为母港、同一邮轮游客来源多元化、游客上下船的自由度显著提升、岸上旅游目的地更加丰富、同时促进出境游和入境游等典型特征。2018年12月,上海市政府出台了邮轮经济政策，与境外港口城市合作推动互为母港或多母港航线发展，吸引更多访问港客源。为更好推进多母港航线旅游发展，上海吴淞口国际邮轮港和韩国釜山港、日本福冈港等已建立了多母港合作框架协议，促进多母港邮轮航线合作。

建议：一是推动中日韩邮轮港口合作，建立多母港航线合作协议；二是促进多母港出入境政策协调，简化多母港邮轮旅客出入境检查流程，实现信息和数据的协同共享；三是推进多母港邮轮产品创新，在特种邮轮的基础上，根据中日韩等国邮轮游客共同喜好，进行更多的设计，提高差异化水平；四是加强多母港邮轮旅游规划研究，完善体制机制建设。

（二）建立中国邮轮旅游发展实验区验收标准及中国邮轮旅游发展示范区创建标准体系。2012年9月，经原国家旅游局批准，在上海市宝山区以吴淞口、虹口区以北外滩为中心，设立首个“中国邮轮旅游发展实验区”，开启“中国邮轮旅游发展实验区”建设的先河。提出要在政府的统一规划 下，通过中国邮轮旅游发展实验区的平台，在推进完善邮轮产业政策体系、提高母港建设和管理能力、提升邮轮产业及服务品质、培育本土邮轮服务力量、扩大邮轮经济产出水平等领域探索试验，学习借鉴国内外先进经验，同邮轮旅游城市与企业积极配合，为全国邮轮旅游发展不断创造和累积经验。上海作为中国首个邮轮旅游实验区，在邮轮相关单位支持下，率先探索推行的144小时过境免签、15天入境免签政策实施，已经实现国际邮轮物资货柜转运常态化运营、推进“单一窗口”邮轮项目建设、提升邮轮口岸通关服务、优化邮轮经济营商环境等方面的创新，并引领中国邮轮港口服务标准建设，目前多项邮轮经济政策和模式已在天津、青岛、广州等地邮轮港口复制推行。

建议：一是建立中国邮轮旅游发展实验区验收认定系列标准体系。2012年建立首个中国邮轮旅游发展实验区以来，全国已建立6个邮轮旅游实验区，时隔7年，可以对其发展成果进行验收认定。邮轮旅游实验区的发展就是要不断对接国际邮轮经济发展惯例，强化邮轮经济政策研究，探索国际邮轮经济发展规律，加强邮轮经济政策创新，推动我国邮轮经济制度创新向纵深推进。并开展各种形式的创新试点，形成具体的实施方案，推动中国邮轮经济政策与体制创新。

二是建立中国邮轮旅游发展示范区创建标准体系。设立中国邮轮旅游发展实验区的邮轮港口城市，率先建立较为完善的邮轮旅游产业发展体系，对全国邮轮经济发展起到重要的示范作用，为进一步提升中国邮轮旅游市场能级，落实高质量发展的要求，为中国邮轮旅游业发展发挥改革引领作用，建议试点建立中国邮轮旅游发展示范区，打造邮轮经济高质量发展全国样板。

（三）建立邮轮港口及邮轮评级制度。进入新时代，随着经济社会发展，人们的消费能力更高，对美好生活的需求更加强烈，对休闲旅游的需求也迈向高层次，邮轮旅游是人们出游旅行的重要选择。未来中国有望成为全球前三的国际邮轮旅游产业中心，因此在“质”上，中国邮轮旅游产业的发展就是要对标最高标准、最好水平，推动邮轮经济高质量发展，塑造邮轮旅游高品质生活。游客对邮轮旅游产业的感受和期许，包括港口体验、邮轮体验、目的地体验等方面，这也是中国推动邮轮旅游产业高质量发展、塑造邮轮旅游高品质生活的重要切入点。

建议：一是文化和旅游部从全国角度建立邮轮港游客服务质量星级评定标准，进一步推动邮轮港游客服务的高质量发展。邮轮港游客服务是当前我国居民出境旅游服务的重要组成部分。目前，我国在使用的邮轮港口共15家，其中邮轮专用码头8家，游客在邮轮港口的体验和满意度是体现邮轮旅游高品质生活的关键节点，而当前并未建立邮轮港口游客服务的评级，使得游客对邮轮港口服务的总体认知和邮轮港对自身游客服务的认知和定位都不是十分清晰，邮轮港游客服务的发展方向不够清晰，因此需要从全国角度建立邮轮港游客服务评定标准，推动邮轮港游客服务高质量发展。

二是建立母港邮轮服务质量评级标准。从邮轮体验来说，游客期待邮轮要“新”、要“大”，船上体验要“好”。在经历中国母港邮轮12年的发展之后，游客对邮轮产品的要求也在不断提升，希望国际邮轮公司将世界上更大更新� ��邮轮投放中国市场，带来更加具有现代风格的邮轮体验。为了控制邮轮旅游产品的质量，维护中国邮轮旅游市场的国际形象和品牌影响力，以及更好地保护游客的合法利益，需要制定邮轮评价标准，建立邮轮评价分级制度。当前中国邮轮市场价格体系较为混乱，游客对各个层次的邮轮缺乏深度的认知，通过构建系统的指标体系模型对在中国运营的母港邮轮进行分类评级，就如酒店业对酒店建立星级一样。游客可以更好地对邮轮产品进行选择，提升游客对不同等级邮轮产品的认知度，使得游客在选择高星级邮轮时愿意支付较高的价格，实现价格与价值的匹配。本文参考百度！

2. 邮轮观光旅游产品

美维凯珍号游轮，是重庆是东江实业有限公司斥资近亿元，聘请专业且实力强劲的造船集团悉心打造的一艘超豪华游轮。秉承建造长江乃至世界上最好游轮的开拓设计理念，无论是船体结构，功能布局，还是船上的装饰，凯珍号均采用超五星级标准，引入六星级概念，讲究山与人，船与水，人与景的充分互动，和谐统一。美维凯珍号于2009年9月下水，是长江中独一无二的，移动的水上庄园，同时也是世界内河最大，最新，最豪华的涉外游轮。 美维凯珍号气度非凡，精致华丽的五层高透空旋转大厅，临江面水，别致的欧式露台每间客房均可独享，视野开阔自由的顶层阳光休闲甲板，四部丛主甲板直上各楼层的豪华观光电梯，配置高档，集商务，休闲与一体的网吧（24小时无限上网），设备先进，试听一体的会议室，娴雅宁静。内容丰富的阅览室，设备先进服务周到的美容SPA，洗脚按摩室，装潢精致的扬子酒吧及多功能厅，设施新颖，环境轻松的健身中心，设计大气辉煌的皇朝餐厅，拥有精美纯西式点菜服务的VIP餐厅，24小时提供高质量医疗服务的医务室（免费提供残疾人使用的轮椅车）。日用商品种类齐全，旅游商品特色鲜明的小卖部。

美维凯珍号24小时不间断热水供应，卫生间采用国际上最先进的整体式卫浴，24小时开通的课同事收看国际，国内各个频道的卫星电视电话（壁挂液晶电视），保险箱，小冰箱，内线电话，中央空调等一应俱全。

美维凯珍号在餐品设计上非常考究，所有餐品都由知名酒店餐饮专家精心设计，菜式特点中西合璧，均能体现中西文化餐饮的精华之处。用餐形式早餐与午餐为自助餐，晚餐为桌餐，逢特别节日会设计特殊的节日菜单，船上也会依照不同地域客人的饮食喜好和用餐要求配合烹制，更特别提供的点菜服务，船长鸡尾酒会和宴会将带给你更多的特别惊喜。

3. 游轮活动特色项目

订票流程如下

　　1.进入官网，点击【网上购票】

　　2.进入互联网购票系统，点击【 游客注册】进行账号注册。

　　3.请详细阅览，勾选好两个协议，然后点击【同意】进入下一步操作。

　　4.在打开的页面中，准确填写个人信息。注意：由于船票是实名制，姓名、身份证一定要核对准确！

　　5.重新登录一下官网，就可以看到预订信息了。大家可以选择要乘 坐的航线，以及乘坐日期，然后点击查询，然后选择你要乘坐的具体时间，点击预订。

　　6.点击预订之后，要记得勾选乘客，如果有儿童的话，可以增加儿童，有半票，系统会默认你的姓名为乘客，如果需要帮助朋友预订的话，可以点击增加乘客，输入他的名字和身份证。

　　7.再次对所选航班进行确认。

　　8.确认无误后，就可以点击网上支付了。请在30分钟内支付订单，否则视为无效。

　　9.目前还不支持支付宝支付，仅支持线上POS支付，线上POS支付支持大部分银行的银行卡，支付成功后请按照船票时间去乘船。

　　10.第一次使用请根据网页提示加载工行安全控件，确保能够正常操作。

4. 游轮文化旅游产品有哪些

游轮客船是集接待、会议、餐饮于一体的多功能船舶，总长35米、宽8米、型深1.7米、设计吃水1.1米，载客90人，设计理念是通透、时尚、现代、简约，采用大面积玻璃幕墙及支柱，设观光游步甲板。

该船外观设计上融入了现代化的时尚元素，同时，与运河文化、山水文化以及现代都市元素进行融合，呈现360度全景视角体验。

据了解，该船可丰富杭城运河文化体验。为杭城百姓、外地游客提供近距离亲近非遗运河文化地，推出游船特色下午茶、旅游观光游览体验项目，创建文旅生态，让艺术融入生活，提升游客体验幸福感；

可打造青少年研学体验场所。将课程与非遗运河文化深度融合，非遗学科与文化学科相连接，构建运河文化传承性发展的“运河文化”体系，为青少年打造一个生动活泼、鲜活多彩的研学体验场所，让青少年在学中玩，玩中学；

可创建运河水上会议新天地。打造杭州水上中小型会议聚集带，打造杭州水上会议另一个新天地；

可构造沉浸式体验中心。针对年轻人，游船将结合年轻人特点及喜好，打造游船甲板清吧、游船剧本杀等沉浸式公共空间与娱乐项目，构造沉浸式娱乐中心。

5. 游轮旅游业

从交通工具到“海上度假村”

现代邮轮的雏形出现在19世纪30年代，在上世纪 60 年代之前，邮轮更多的是作为一种交通工具用于商务邮件运输及客运业务之中。

时至今日，邮轮旅游早已发展为以大型豪华游船为载体，以海上巡游为主要形式，以船上活动和岸上休闲旅游为主要内容的高端旅游活动。

邮轮成为一个旅游目的地而非交通工具，邮轮旅游作为一种高品质、慢生活的休闲旅游方式,自20世纪80年代以来一直深受旅游者的欢迎。

早期客轮

邮轮的原意是指海洋上定线、定期航行的大型客运轮船。

“邮”字本身具有交通的含义，过去跨洋邮件总是由这种大型快速客轮运载，故此得名。

1837年，英国P&O（铁行渣华）公司开始涉足海上客运兼邮件运输业务，标志着早期邮轮的诞生，邮轮业发展至今已有近200年的历史。

在飞机尚未出现的年代，一旦旅游者的目的地需要跨越大海，便只能选择远洋客轮,那时客轮还只能算是运输旅客的交通工具。1958年飞跃大西洋的飞机投入商业服务，追求时间和效率的旅客纷纷转投飞机，跨海客轮生意日渐惨淡。

现代邮轮

1970年左右，现代邮轮逐步兴起，远洋邮轮的角色渐渐开始转型，致力于为游客提供舒适、丰富的旅行服务。

现代邮轮是指具有完备的生活、娱乐设施，主要用于满足旅客在海上、海岛、沿海港口观光游览功能的轮船，已从单一的交通工具发展成为兼具休闲、消费、度假、商务旅游等多种元素于一体的高端旅游产品。

邮轮旅游属于组合型休闲海洋旅游产品，除了旅游、度假、观光，它更可以同时组合会议、婚庆、健身、休憩、探险、潜水和购物等等多种内容，所以邮轮又被称为“海上流动度假村”，从而也成为了高端旅游者追求的最佳休闲度假方式。

“漂浮在海上的黄金产业”

邮轮旅游的兴起，也带动了以之为核心的邮轮产业链发展。

作为一种高粘性的休闲度假产品，邮轮旅游的兴起，也带动了以之为核心的邮轮产业链发展。经过了近半个世纪的发展，现代邮轮业作为一种包含船舶制造、交通运输、港口服务、金融保险、旅游观光、餐饮娱乐、商业购物等要素的复合产业，以其产业链长、带动效应强、绿色环保等优势，被誉为“漂浮在海上的黄金产业”。

根据CCYIA（中国交通运输协会邮轮游艇分会）数据显示，邮轮产业上接先进制造业，下接现代服务业，对经济具有1∶10至1∶14的拉动效应。

其中最为核心的是旅游观光业，对于邮轮母港所在城市而言，邮轮旅游的首要贡献就是带来了大量的旅游观光者，增加了当地的旅游和各种商业收入。

以“世界邮轮之都”——美国迈阿密为例,其邮轮港口拥有12个超级邮轮码头，2000米岸线，可同时停泊20艘邮轮。目前共有15家邮轮公司的总部坐落于此，33艘巨无霸超级邮轮以迈阿密港作为母港，已形成全球最大的邮轮金融交易、物资配送、创意设计、文化展示和会议会展等邮轮活动的聚集地，港口年均接待邮轮游客超过400万人次，游客在迈阿密年均消费已超过200亿美元。

在过去30年间，邮轮旅游以8%以上的增长速度远超国际旅游业3%-4%的整体增速。

根据CLIA（国际邮轮协会）统计，1996年-2015年期间，世界邮轮游客从626万增长到了2300万，增长了3.7倍。

2016年发展到2400万游客，2020年预计将突破3000万。

全球邮轮航线集中在加勒比海、地中海、西北欧、阿拉斯加、东南亚及日本海域。其中，欧洲及北美地区仍是邮轮航线最集中的地区，占到全球总航线的70%以上。

6. 邮轮休闲度假旅游产品

1.皇家加勒比 ：皇家加勒比成立于1968年品牌发源地美国，这个公司是全球领先的邮轮度假集团，公司旗下有很多超大型邮轮，公司不断努力创新凭借大吨位及创新的设计创下多个世界邮轮记录。

2.歌诗达Costa ：歌诗达Costa 属于嘉年华集团旗下，这个公司来自于意大利公司成立于1860年是欧洲地区知名邮轮公司，在世界十大邮轮公司中是首家进驻中国的国际邮轮公司。

3.STARCRUISES丽星邮轮：STARCRUISES丽星邮轮属于云顶邮轮集团旗下，这个公司成立于1993年是亚洲著名的邮轮公司，公司旗下有六艘邮轮其中包括天秤星号和双子星号以及双� �星号等邮轮，是亚洲邮轮业先驱，集休闲娱乐和旅游以及酒店服务业的大型企业。

4.公主邮轮Princess ：这个邮轮品牌属于美国嘉年华集团，公司成立于1965年是国际知名邮轮品牌，以卓越的体验享誉世界，公司实力雄厚拥有豪华邮轮以及比较有实力的游轮公司，设计的150条航线几乎覆盖全球，游客可以搭乘公主邮轮可以到各大港口城市观光。

5.NCL诺唯真 ：NCL诺唯真 是全球大型游轮运营商，品牌发源地北美洲。公司实力比较雄厚旗下拥有诺唯真游轮和丽晶七海游轮以及大洋游轮等品牌，是一个比较有创新力的邮轮品牌企业。

7. 邮轮文化旅游产品

根据航线和季节情况，您可带上所有喜欢的衣物。

（在夏季前往地中海，大衣就没有必要，但是一件轻薄的夹克能派上用场；前往北极的话就要带上羊毛衫和手套;搭乘邮轮是最光鲜的旅游方式，因此带上华丽的礼服是必要的；在泳池边或健身馆内，泳衣、沙滩鞋、拖鞋都可以；在邮轮甲板上休闲时，帽子和太阳眼镜会大有用处；在目的地旅游时，建议您换上舒适的鞋子；参观博物馆及其它文化场所时，建议不穿短裤，并用披肩遮住双肩；夜间服饰的穿着，送至房间的每日邮轮活动预告中含着装建议，告知您该穿着正式的黑色礼服还是休闲服饰;室内活动着装，所有室内区域都装有空调，当往来不同区域时，一条披巾或一件薄外套可预防由于温度骤变带来的身体不适。）

8. 游轮旅游项目

邮轮度假比较盛行，相当于坐着五星级酒店去旅行，适合亲子游，企业年会和度假游，很多时间海上没有信号，可以放松心情，不让电话和网络骚扰，适合逛吃逛吃，上岸游览，上船吃喝玩乐，要把工作和其他事情安排好，安心享受旅行(●°u°●)​ 」

邮轮上面通讯费用很高，都是美金计算的，正常的手机和电脑