巍山县旅游景点众多「巍山县旅游攻略」

导读：巍山县旅游景点众多「巍山县旅游攻略」 巍山县什么地方最有名 魏宝山的道教名山——大理巍宝山 云南六大水系之一国际性河流红河源头巍山景色怎样？

巍山县什么地方最有名

巍山最有名的地方是巍宝山,巍宝山以南诏发祥地和道教圣地而出名，是中国西南部的名山之一.还有巍山古城,古城是国家级历史文化名城,巍山古城有六百多年的历史,保存比较完好.还有永建镇的东莲花村国家历史文化名村.其实巍山有名的地方很多,巍山很美......

魏宝山的道教名山——大理巍宝山

巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面约10公里处，面积19·4平方公里，主峰海拔2569米。巍宝山是国家级大理风景名胜区的重要组成部分之一，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望，绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。绵绵数十里。山中绿树成荫，地涌青霞、花放异彩，前人认为有宝气，故得名。巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处。除10多个道观外，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，还有古人撮合的美女瞻云、龙池烟柳、鹤楼古梅等八景，这些景观往往与神话故事相关联，使自然风光与人文景观互相交融，形成巍山一大特色。此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。

1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一。巍宝山为南诏始祖细奴逻的耕牧地。胡蔚本《南诏野史·细奴逻》条记载：“唐太宗贞观初，，其父舍龙，又名龙伽独，将细奴逻自哀牢山避难至蒙舍川，耕于巍山。”随后受建宁国白蛮王张乐进求的禅让建立了大蒙国，自称奇嘉王。以后又由他的子孙统一了五诏，建立了中国西南显赫一时的南诏国家政权。这个南诏国的最初发祥地就在巍宝山。巍山是云南省设置郡县最早的地区之一，是南诏的发祥地，是清代云南省四个文献名邦之一。有省、州、县级文保护单位30多处，有明清风貌保存较完整的古城，有全国十四座道教名山之一的巍宝山，有展现候鸟迁徙奇观的鸟道雄关，有建筑风格各异的回族清真寺，有云南省绿孔雀自然保护区。民族传统节日以彝族“二月八”、火把节及回族的圣诞节、开斋节最为热烈。巍山以其悠久的历史、灿烂的文化、旖旎的自然风光，浓郁的民族风情构成了巍山深厚的文化内涵和丰富的旅游资源。

《中国大百科全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。

巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。

巍宝山三清道观-道场简介：

千古道教祖庭——巍宝山三清道;道场位于巍宝山后山海拔2千多米的峰顶，虽仅占地二亩，实属巧然天成，乃神秘的天造地设之所，是巍宝山风景区标志性旅游景点之一．这里融自然和人文景观为一炉，以古、幽、奇、秀、巧闻名典籍。常遇神仙眷恋，即便时至今日，仍常现祥光瑞气之相，有缘者能见天尊显灵.

自古被道家视为仙山“禁地”。这里是古南诏国的发祥地，因南诏开国国君细奴逻在此耕耘而闻名。自汉代始，陆续有道士觅此潜修，道观依山而建，巍为壮观，至明清道教盛极一时。至今道观还完整保留着明清时期的建造遗风,体现出千古道教文化的悠远神韵。圣地除了俯仰皆是的文物傀宝，以自然馈赠著称于世，峰秀谷幽,清溪回流，奇花异草，飞禽灵兽，无不怡愉可人。最是道家茶花，四百年艳丽如初，这里四季皆景，春来雨前品茗，夏观云海岚烟,秋赏桂花圆月,冬至阳光和煦。这里道家田园，卯起酉落,仰可看星月流云,俯可观峡谷村落之美，有诗云：“夜听水流调竹石,昼看云起面前山.实乃明心见性、超凡脱俗的旅游之所、修行之地。

巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在“老君点化细奴逻”传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。这一传说说明中国汉地道教传人云南，为了更好地得到发展，必然要植根于云南民族原始宗教中，吸收营养，与之结合、融汇的特点。

巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山顶到斗姆阁；在后山、经三清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。巍宝山景点很多，我重点介绍土主庙等几座宫观。

土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏第一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。

“新村流源远，始祖奴逻耕巍岭；彝族衍庆长，南诏发祥在巍山。”联中“新村”指巍山后山山下的新村---彝族聚居村，当年细奴逻居住这里。巡山殿，始建于细奴逻之孙盛罗皮。彝族群众视细奴逻为土主，新村及附近彝族群众每年来这里两次举行祭把盛会。一次是农历九月十四日，相传这一天是细奴逻的生日。另一次是正月十五，这一次来祭祖，同时将自己已故的亲属的灵牌在这殿前焚毁，让亡魂归祖庙。祭把当天除隆重祭奠外，还举行盛大的踏歌活动，载歌载舞。旁边文昌宫内文龙亭有一幅壁画，就是描绘彝族踏歌的场面。

文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名“龙潭”。过去，当地群众在这里祭祀龙王。因此，此殿又叫龙潭殿。清乾隆年间改为道观后，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，殿名改称文昌宫。池中这六角形亭阁，名叫文龙亭，沿两边拱桥可至亭前。大家看，亭墩西面这幅壁画，即刚才我提到的，叫做“踏歌图”，它绘于清乾隆二十四年（公元1795年）建亭之时。壁画长约1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因为水渍，有些模糊。画面表现的是：40人踏地而歌，34人围成圆圈携手起舞；圈内3人起舞，吹奏笙笛，是舞场的中心；圈外亦有3人，吹弹扬扇，似在助兴。图中舞蹈者多为彝装打扮，男的多穿长衫，罩领褂，女的着坎肩，系黑围腰。整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。

玉皇阁，供奉的神像较为集中，展现了巍宝山道教神仙系统宏大场面。玉皇阁建于康熙二十二年（公元1688年），山门为灵官殿，内供的灵官为道教的护法神。过了山门，殿字飞檐重叠，巍峨壮观，一进四院，依山就势，层层而上：四帅殿、天师殿、三官殿、吕祖殿、玉皇阁、依云阁渐次列布。里面把奉着天、地、水三官，吕祖以及财神、灶君诸神。每年农历二月初一至十五日，这里都要举行洞经会，古乐悠扬，热闹非常。

巍宝山顶有座凌空欲飞的殿阁名叫斗姆阁，里面把奉的斗姆为道教女神，为北斗众星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4头6臂，显示其神通不凡。旁立者为金童玉女。巍宝山斗姆阁在国内道教之中是著名的。斗姆阁为巍宝山登临揽胜佳境。近观前后，林海茫茫，殿阁历历。放眼远望：巍山古城，城方若印，畴似棋样，瓜江如带，一派锦绣风光。

还有，巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种 云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。

每年农历二月一日之十五日是巍宝山传统朝山庙会，四方游人云集，络绎不绝，盛况空前。 交 通：下关至巍宝山可乘班车先至县城，再转乘中巴前往。班车票价 12-16元，县城至巍宝山中巴票价 5-8元。

游览提示：距巍山县城6公里，乘微型中巴，票价6元。

门 票：20元 魏宝山朝山会时间是每年农历二月初一至十五日。到时巍山和邻境大理、洱源、弥渡、南涧、漾濞、凤庆、云县等市 县的各族人民群众身穿自己的民族服装，怀着喜悦的心到到巍宝山朝山赶会。　巍山民间洞经会在各个殿宇里演奏古朴优雅的洞经音乐，给名山古刹增添了迷人的色彩。朝山期间，各地商业单位和个体商贩在巍宝山摆摊设点，经营饮食、食品、山货、书画、儿童玩具、地方名特产品等，满足朝山群众的需要。

其中农历二月十三至十四日，是巍宝山歌会，地点在巍宝山培鹤楼打歌场，周围山寨的彝族群众身着绚丽的民族服装， 带着萨签等乐器，汇集到打歌场，围成圆圈，举行打歌活动， 他们歌唱爱情，歌唱幸福美满的生活，；歌词内容丰富，舞姿优美，萨签旋律古朴优雅。朝山群众先是围观歌舞，随后都情不自禁地加入打歌行列，打歌队伍多到数圈，人数多达数千人。人们尽情地跳啊唱啊，直到太阳落 山方散。

巍宝山山会起源于道教，据巍宝山古碑记载，始于康熙五十四年（公元1715年），而巍宝山的打歌则远在南诏时期 就已盛行，因为巍宝山是南诏的发祥地，山中建有南诏祖庙巡 山殿（又称土主庙），内把南诏始祖细奴罗，彝族群众于每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和举行打歌活动，纪念细奴罗。巍宝山山会兴起之后，发展为群众性的娱乐打歌活动。

云南六大水系之一国际性河流红河源头巍山景色怎样？

提起云南的旅游名胜，可能大家首先想到的就是大理、丽江这些风景名胜之地。可是今天小编想和大家分享的，则是一个适合休闲的“慢动作”城市，虽然没有大理、丽江的旅游业繁华，却也有着独属于自己的那一份淳朴与快乐，这里可能没有太大的知名度，但是对于想要享受慢生活的小伙伴来说，可谓是不可不去的地方之一哦。这个地方不是别处，正是巍山。

对于出门旅游这件事情，或许大家都偏向于风花雪月之流的美景，譬如玉龙雪山、苍山洱海，可以一个人怀着一颗朝圣的心，独步深林，亦可以协同两三好友，共同前往。其实鲜为人知的是，从大理出发，再往南些，有一座宁静悠远的小城，名叫巍山。

巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，这些景观往往与神话故事相关联，形成巍山一大特色。在巍山古城的青砖黛瓦和雕梁画栋之间，在那充满岁月的屋檐和长满青苔的石阶上，人间烟火气，扑面而来。良辰美景，不再是画中之事，而是以一种鲜活的姿态近在眼前。

这个处于我国西南边陲的小镇，虽然交通不甚发达，对外交流相对较少，但也正是因此，保留了自己独有的一份少数民族文化。作为彝族与回族的自治州县，巍山这座城市除了本身具有的特色民俗文化之外，又有着一份独有的文化氛围，那就是道教。

大概是道教文化氛围浓厚的缘故，每每去过的游客都经常说，在巍山古城中，修身养性似乎成为了一种无意识的行为。也可能是巍山地处偏远，很少有外来人口，本地人世世代代在此生活，自成了一种生活的方式。古人说，一方水土养一方人，大约也是有些道理的。

小编是个怀旧的人，对一切古老气息的物事毫无抵抗力，因此，也为大家推荐一条最适合文艺女青年和复古爱好者的旅行路径。若是不急，外省的大家自是可以坐飞机抵达昆明长水国际机场，而后换乘地铁至高铁站，而后买一张火车票，不急不缓的朝巍山出发。若是累了，就随时休整，第二天出发。吃一碗香喷喷的扒肉饵丝，看着太阳从东方大山的空隙间慢慢升起。

所谓旅行，最重要的不是去看什么，而是你在旅行途中经历了什么。重点的风景固然值得让我们欢呼雀跃，可是不要忘了，我们一直在路上。闻一闻空气中残存的昨夜的露水清香，看一看路边不知名的花瓣上坠着的、将落未落的露珠。列车晃晃悠悠，不一会儿就可以载着远道而来的你穿过云贵高原上热情的过头的阳光，驶向小小的古城。

到达古城后，不要急于寻找方向。若是中午时分到达，首先要做的就是涂好防晒。午后的巍山阳光很足，遑论外地游客，就连田间地头的庄稼人和工地上的工人们也选择在这时候找个阴凉处休息，泡一壶茶，吃些茶点。

过惯了大城市、快节奏的你不要心急，在这里，哪怕是浪费一天，只为了舒舒服服的宅在旅店玩手机也是情有可原的。巍山没有那么多的规矩束缚，人也便格外自在些，蓦然回首，快节奏生活中所留下的遗憾，荡然无存。

都说巍山是个适合发呆的地方，不同于早已成名的丽江，也不同于风头正盛的大理，鲜为人知的巍山还没有那么多的商业化。在这里，生活是最原始的面容，最单纯的模样。

硬件说完了，接下来的重点注意事项也要睁大眼睛，仔细阅读哦。虽然巍山很美好，但是也不要在游玩中大意失荆州。重中之重就是不要相信黑导游。云南的黑导游问题可能是全国人民饱为诟病的一点，因此，出去游玩的大家，在尽兴之时一定要保护好自己哦，尽量是提前做好旅游攻略，不要太轻信陌生人。其实所谓的旅游攻略并不是指我们要玩的多么的全面实惠，而是在万千方案中选取出最适合自己的一种，在万千种风景中遇见最心仪的一种，如此而已。

说不完的景，唱不完的歌。无论是巍山古城的晚霞，还是清晨冉冉的朝阳，都是时光流转所留下的足迹。小编认为，无论屏幕前的大家是否会选择巍山作为出行地点，都不是最为关键的问题。最为重要的是，出去旅行的大家是怀着怎样的一种心情，抱着怎样的一种心态。那么，今天就带这里吧。

Hash:ecbf438bfe9ac07451a38c32ffa513da2807b121