汝州带孩子好玩的地方 汝南有什么小孩玩的地方

导读：汝州带孩子好玩的地方 汝南有什么小孩玩的地方 1. 汝南有什么小孩玩的地方 2. 汝南有啥好玩的 3. 汝州有什么小孩玩的地方 4. 汝南好玩儿的地方 5. 汝州孩子们玩的地方 6. 汝南有什么好玩的地方 7. 汝阳小朋友玩的地方 8. 汝南县周边有哪些玩的地方 9. 汝南有什么小孩玩的地方推荐 10. 汝南有什么小孩玩的地方吗

1. 汝南有什么小孩玩的地方

古迹介绍

老丘堆條萊垍頭

位于县城西1千米流鞍河南岸。又叫沈子墓，长50余米，宽20余米，高10余米。相传聃（丹）季载受封于沈，死后埋葬于此。但据考古学家认定，迹里是新故事石器时代的文化遗址，因为此处遍地是陶制器皿碎片和残断的石器，生产工具。出土有石斧、石锛、石箭头、石刀、陶方鼎、陶纺轮等，还有骨刀、骨针、骨箭头、骨鱼叉等。老丘堆原来很大，因处于流鞍河岸边，长期受到暴雨冲刷和农民深翻耕作，而变得相当小了。这里地势较高，地面干燥，前有大平原，后临流鞍河，是原始社会的一个村落。已被国务院列为重点文物保护单位。頭條萊垍

费子街遗址

在涎河汇入泉河西岸的杨桥集费子街村。高出河床3米，长300米，宽150米，周围环水，中间有河流冲击形成的一条大沟。在这里采集有石锛、陶网坠、陶纺轮等古代文物。属大汶口文化晚期、龙山文化早期的遗址。

岗上遗址條萊垍頭

在黄岭集东北1千米处的岗上村头。长800米，宽200米，高3米。南部和西部是断层，断层处暴露出有烧土层和遗迹层。出土有蚌镰、骨镞、骨针、骨镖、石镞、石斧、陶纺轮、陶罐、獐牙、鹿角等大量遗物，属新石器时代的遗址。

在上术三处遗址出土的文物中，有石器、陶器、骨器、蚌器，但是没有发现青铜器，表明当时社会尚处于氏族公社会时期，还没有进入奴隶制社会。人类已经过着定居的生活。捕鱼用的网坠、狩猎用的箭头，则表明渔猎工具的进步和生产力的提高，这只有在氏族社会的晚期才能出现，说明母系氏族公社会已过渡到父系氏族公社。社会的分工大致是：农业生产、渔猎为男子所担任；制陶、饲养家畜、纺织缝纫是女子的事情；年老的人负责指导、传授经验，并做些轻便事务；孩子们从事辅助性劳动。全体氏族成员人人都要劳动，产品显然掌握在父系家长手中，但仍为氏族成员所共享，还没有产生剥削和私有制。

沈子国古城 在县城西500米处的古城子。这里北依泉河，南临流鞍，地垫很高，瓦砾遍地，地下文物埋藏丰富，城郭规模宏伟，轮廓清晰，确有一派古城堡的气象。垍頭條萊

早在西周初年，周文王的第十个儿子聃季载被封于沈地，在此建立了沈子国，其后，聃季载的子孙们在此繁衍生息。

鲖阳古郡垍頭條萊

在鲖城镇北郊，因面临鲖水之阳而得名。这里地垫很高，陶片瓦砾俯拾皆是，城池规模清晰。在此出土有大量的古代文物，如陶壶，陶鼎、铜镜、石馨及战国时楚国的黄金货币呈郢（YIUG影)爱(YUAN员)等。

鲖阳早在两汉、魏、晋时就曾两次设郡。一次在南朝封宋永初元年（420年）元月，刘裕废东晋称帝，改国号宋，将新蔡郡设在鲖阳。30年后，又将郡移至汝南。另一次在南朝宋升明三年（479年）四月，萧道成废宋，改号齐，将新蔡郡改为北新蔡郡，仍设在鲖阳。頭條萊垍

毕卓墓垍頭條萊

在鲖城镇1千米处，高4米，周长80余米，宏伟威严。墓内分为正室、后室、西室、东室。全为青砖结构，墓砖上刻有鸟花纹。毕卓为晋朝鲖阳人，曾任吏部郎。因嗜洒如命，醉盗领家酿酒而传笑古今。1958年，当地群众掘墓取砖，曾挖出大量五铢铜钱和一只洒壶，及一“吉士夫人”的砖刻。頭條萊垍

银杏树

在县城西古迹子处。银杏树、古城子、老丘堆并称为临泉三大古迹。树高30余米，胸围8米。九棱十八丫、本十二枝杈，已有两千多年的树龄，至今仍枝叶繁茂，挺拔苍劲，银果累累。突出地面的根部，自然形 成的各种造型，如雄狮巨龙，如跃虎奔马，千姿百态，任凭想象。其中，在一根木上可见一清晰的马蹄印，附近根木上又有一个脚印。传说，为明未农民起义军首领李闯王攻打北京时，在此倚树稍息留下的。

据林业工作者考证，离城市这么近，又这么大，这么古的银杏树，为全国第一。此树已列为省重点文物保护树木。

老枸桔树

在鲖城镇古鲖阳城遗址处。相传为元朝未年大将察罕铁木尔在鲖阳城建花园时所植，至今已有660余年的历史。垍頭條萊

其树虽然不大，但经年已久。高3米多，上部主干老死之后再抽新干，新干死后又发新干，如今五代树干残枝历历在目，可见其古老之甚。而今所发新枝，仍绿叶茵茵，并结果数枚。每年都有众多慕名者来此观赏一番。

育才阁垍頭條萊

在长官集中心的涎河南岸。是革命烈士张蕴华于1929年任长官小学校长时所建。当时，他组织有学生会、穷人会、夜校等，提出“扒庙宇，打神像，兴学堂”的口号，带领学生、教师和穷人先后扒掉7座庙宇，建成育才阁后，他在大门上写一别对联：“竖起两根硬骨头；誓与土劣拼死命”。在二门上写一副对联：“有什么思想说什么话；做一番事业尽一番心”。育才阁有上、中、下三层，共16间。第一、二层为教室，第三层仅一间，仿意大利式建筑。从整体看，既美观而又严整，既朴实而又和谐。

长官清真寺頭條萊垍

在长官集南首。建于明代万历（1573）年间，已有420余年历史，当时作为长官店回民礼拜场所。大门楼悬挂一横匾，上书“古清真寺”；二门楼横匾“率由理门”；北讲堂匾额“主敬存诚”；大殿明柱上有对联：“认真主无影形凭万物作证；参造化非高远唯一理在心”。1983年县政府拔专款又重修大殿6间，南讲堂6间，北讲堂5间及大门楼和二门楼，使清真寺面貌焕然一新。條萊垍頭

魏野畴烈士陵园頭條萊垍

坐落在老集东首界南河东岸。魏野畴原为中共皖北特委书记，1928年4月9日根据中央“八·七”会议精神，组织和发动了著名的阜阳“四·九”起义。但由于准备工作不成熟，起义归于失败。魏野畴率部撤离阜阳，星夜兼程向西南转移，途经老集时被敌人杀害于界雕南河边。

1988年，县政府辟地在魏野畴牲处建造陵园。陵园分两部分，前面为陵园风景区，遍植松柏、花圊。后面为烈士墓地，墓前立有墓碑。陵园大门两帝旁有“四·九举义旗名垂千古；皖北洒碧血光照后人”的对联。條萊垍頭

刘邓合纪念碑 在韦寨中学校园内。1947年8月间，刘邓大军千里跃进大别出，揭开了中国人民解放军由战略防御转为战略反攻的序幕。在大别出实施战略再展开期间，刘伯承司令员率领的后方指挥所于12月转出大别出，来到临泉的韩老家。1948年2月24日，邓小平政委率领的前方指挥所自大别出转出，来到韦寨，与刘伯承率领的后方指挥所在分别75天后胜

2. 汝南有啥好玩的

汝南文化灿烂，文物繁多，有文化遗址280多处，自然风景与人文景观交相辉映，被国务院批准为对外开放县，被省政府确定为历史文化名城。这里有全国最大的平原人工水库——宿鸭湖，碧波万顷，风景如画；有亚洲最大的的寺院——南海禅寺，宝刹雄伟，琳宫璀璨；有天下最小的山——天中山，山不在高，却是天下之最中的标志物，也是中国古代地理中心和校核时间的地方；还是世界著名的爱情传奇梁祝故事的发祥地——梁祝故里，缠绵凄婉，源远流长；更有唐代大书法家颜真卿亲书的“天中山”碑刻。　　 说汝南不能不说天中山。当年，周公营建东都� �邑时，广建圭表测日影以找寻“天下之最中”，历尽千辛万苦，终于在汝河之滨建起古天文观测台——天中山，开创了“中正和谐”文化之先河。唐代大书法家颜真卿亲书“天中山”三个大字，使得“天中山”声名远播，并成为天中文化的传承标志。据旧志记载，有名人墓冢五十八处，寺庙楼阁八十八处，亭阁楼堂九十一处，远近坊表一百一十五座。虽历经沧桑，许多名胜多已不存，但存至今者，依旧见证着历史的荣辱辉煌。耸立在南关的悟颖塔，造型优美，巍峨挺拔；城北三里，有古时“测日影，考分数，标为天下之中”的天中山。山之阴，有颜真卿亲书的天中山石碑。山之阳，有李溯“竹击鹅鸭，以乱军声”的鹅鸭池。城东区，有唐朝修建的开元寺，城北区有明朝修建的雄伟壮观的大成殿。城近郊，汝水旁，上有相传为西汉名士费长房遇仙处——壶仙观，下有牛皋大战金兵，打金朝名将兀术于马下的遗址——兀术落。城之南隅，有经明，清营建数百年的寺庙群，亚洲最大的寺院——南海禅寺。真是不胜枚举。

3. 汝州有什么小孩玩的地方

三平寺，是闽南zhu ming的千年古刹，地处福建省漳州市属的平和县文峰镇境内，距中国历史文化名城漳州市近五十公里，沈海复线高速公路在文峰镇文美村有个三平出入口。第三点网红桥放松了你的神经，你可以忘记一切生活的烦恼，尽情地释放自己，就像孩子们一样疯玩，还不必在意别人的眼神，现在的生活工作压力太大，每个人都想对着苍天大地一声怒吼，把心中的压力抛洒出去，在桥上你就像回到童年时光里，可以尽情地挥洒自己的自由。

4. 汝南好玩儿的地方

1、南街村

2、开源森林公园

3、许慎文化园

4、香陈湾

5、小商桥

6、金太子墓

7、许慎墓

8、陈星聚纪念馆

9、漯河新天地

10、金沙滩游乐场

景点介绍：

1、南街村景区是国家旅游局首批命名的全国农业旅游示范点， 国家4A级景区，河南省著名红色旅游景点之一，通过近几年的发展，南街村旅游以发展模式、教育理念、发展方针、分配办法、生活方式及创建共产主义小社区伟大实践为特色，全面展示南街村独特的红色人文景观。 自二十世纪八十年代开始，经过二十年的不懈奋斗，成为享誉国内外的全国文明村、中国十大名村、第一雷锋村等 。十多年来，南街村以其独特的发展模式和辉煌的成就，吸引了众多游人前来参观。 近年来，南街村形成了以文化园区、工业园区、高新农业园区、村民住宅游览区、文化教育游览区、广场文化展示区、珍奇植物园区和革命传统教育区八大观光内容的大型红色旅游景区。

2、漯河开源森林公园以湖面为主体，创造一池水、一片绿的特色风光，园区整体规划分节日庆典区、市民广场区、运动健身区、儿童娱乐区、生态密林区、岛屿观光区、生态湿地区、度假木屋区、法国古典园林区9个专类景区，52个专类景点。景区规划种植各类树木16万棵，水体面积118亩，绿化面积650亩，并已建成音乐喷泉、瀑布、鸟类标本室、溜冰场、东大门、市民广场区等项目。本着高起点、高要求，自然生态为主、人工为辅的原则，以湖面为主体。通过创造一池水、一片绿的特色风光，力求为游人提供融自然风光、人文景观、科学教育、休闲娱乐、郊野度假等为一体的休闲娱乐好去处。

3、许慎(约58～约147年)，东汉时期汝南郡召陵县（今属漯河市召陵区）人，著名的古文经学大师，汉文字学的开创者。 许慎是我国历史上最杰出的汉文字学家和经学家。他广泛地吸� ��了两汉古文经学有关文字训诂的研究成果，毕生致力于古汉字的全面整理和阐释，创造性地撰写了我国第一部系统说解文字的经典--《说文解字》。《说文解字》草成于东汉和帝永元十二年(100年)，经修订，于安帝建光元年(121年)献给朝廷，从而流传后世。自《说文解字》问世以后的1800多年间，我国传统汉字学的研究，是以其《说文》为主要对象。人们把对许慎和《说文解字》的研究称之为“《说文》学”或 “许学”。 许慎文化园以展示汉代建筑风格和汉字文化为主要特色。主体建筑字圣殿为仿汉风格，重檐庑殿，砖木结构，被专家誉为近年来全省乃至全国少有仿古建筑；叔重堂和说文馆，则按照博物馆陈展规范要求进行布展，将许慎生平事迹、学术贡献交流展示；80米长的汉字大道，按照汉字发展的十个阶段采用石刻和铜铸工艺实例摹刻汉字不同的书体原貌，寓意一部汉字发展史。

4、漯河市香陈湾是因园址建在沙河环抱的香陈湾村而得名。原名陈湾村，因村上陈姓居多，又加上处在沙河河湾当中，因此称陈湾村，旧社会由于该村加工敬天拜神的香远近闻名，又称香陈湾。由澳的利投资兴建的漯河市香陈湾游乐园，一期工程占地面积600余亩，总投资近6000万元，是国内一流的大型游乐园。香陈湾乐园三面被清清的沙河水环抱，园外与远近闻名的十五里店花园为邻，园内拥有大型水上乐园（在建）、喷高50米的大型音乐喷泉、豫南最大的人工湖、徽派水乡风格系列仿古建筑、国内一流的现代化游乐设施，夜晚花灯初上，园内各种造型奇特，五颜六色的彩灯一起绽放，令人目不暇接，流连忘返。到了夏天，喷泉开起，河风习习，夏日暑气荡然无存，音乐喷泉和着仙曲姗姗起舞，真是好一片洞天福地。

5、小商桥位于河南省漯河市临颍县与郾城区交界的小商河（颍河故道）上。小商河为古时商王经此而得名，桥因河而取名，河因桥而出名。小商桥原位于历代官道上，桥为一座坦拱敞肩式石拱桥。2001年06月25日，小商桥作为宋代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

6、在漯河东北16公里处，有个村子叫吕庄，属郾城区李集乡。因村民多为吕姓，始称吕庄，亦称吕氏村。据1934年《郾城县志》载，1128年，岳飞击毙金太子乌鸦于黑龙潭村，其尸葬此，曾称太子墓吕。据村中老人讲，在他小时，墓高过房，但现在只余一土堆。另外当年将士们倒去鞋内存土，积少成多，便成于今太子墓附近的磕脚台。

7、许慎墓位于河南省漯河市召陵区，姬石乡许庄村东土岗上。东南3公里为汉召陵故城，西1公里为沙河。墓冢高5米，周长33米，墓前立有清顺治十三年（1656年）郾城县知县荆其惇重修墓碑、康熙四十六年（1707年）知县温德裕立《汉孝廉许公之墓》碑和光绪二年（1876年）知县王凤森撰文并立《许夫子从祀文庙记碑》。其子许冲墓在许庄村西北。村北原有许慎故祠，已废。村内多为许慎后裔，县城内有清代山东东阿周世臣建的“许南阁祠”，内设“太尉南阁祭酒讳许慎字叔重之位”。

8、陈星聚纪念馆是在陈星聚墓园的基础上扩建而成的，位于漯河市临颍县台陈镇，史料记载，陈星聚墓园建成于1889年，由于当时清政府念他“劳瘁不辞”，与台北建设相始终，特追封他为三品通议大夫，赐予他“御赐祭葬如例”的安葬待遇。墓园修建时间长达4年，占地约1650平方米，南北长55米、东西宽30米。1889年墓园落成时，墓前有华表、碑碣，墓道两侧为石刻造像，石人、石狮、石马、石羊、石猴等姿态各异。园内古柏森森，庄严肃穆� ��1958年和1965年，陈星聚墓两次遭到破坏，目前仅存一块完整的墓碑和一块断裂的神道碑。

9、漯河新天地位于人民路与交通路交汇处，在丹尼斯后边。是漯河最主要的商业步行街。 邀请国际上久负盛名的澳大利亚·五合国际担纲建筑规划设计，整个项目由一个标志性建筑物（40余米高的钟塔），两大主题商业街（金街、龙街），五大中心广场、五大主出入口，涵括了数码广场、丹尼斯百货中心、银基商城、义乌小商品城、勤俭街·鞋城、书城、儿童城、奥斯卡影院、美盛大厦（商务写字楼）、快捷酒店、尚郡住宅等多个项目，是一个集购物、休闲、娱乐、餐饮、办公、酒店、居住、科技、文化、旅游等十位功能于一体的“城市综合体”，能满足漯河乃至周边消费人群的多层次消费需求。 这里有各种各样的服饰，台球厅等娱乐场所。周围有KTV等娱乐项目。其中美食街更是品尝漯河美食的好去处。临近文化路，在新天地游玩之后可以到文化路小吃街饱尝漯河滋味。

10、松软的沙滩一望无际，和煦的微风拂过水面，荡起阵阵清澈的涟漪，这里有精彩的文艺演出，还有丰富多样的亲水娱乐……沙滩北部新建有海盗船、碰碰车、海狮表演、自旋滑车、水上休闲脚踏船、沙滩摩托车等娱乐项目，所有的设施均配备了经过专业培训的安全员。搭建了大屏幕立体声演出舞台，每天晚上都有精彩的文艺演出。伴着美妙的音乐，浪花和碧水，市民可尽享音乐、美食、沙滩、水浪带来的舒适。

5. 汝州孩子们玩的地方

汝州市广成学校师资力量雄厚，校园环境优美，是一所教育质量很好的公立学校。

汝州市广成学校坐落于河南省汝州市望嵩南路235号。

汝州市广成学校成立于2017年8月，是一所市直公办九年一贯制学校。

学校占地面积33万平方米，建筑面积1.9万平方米，学校交通便利，环境优美，配套设施齐全，实行小学初中一体化教育，小学毕业后可以直接升入本校初中，确保学校特色教育得以连贯性发展。

目前在校学生数1983人，其中小学部八个教学班，共计380人，初中部31个教学班，共计1547人。现有教师119人，硕士学历3人，本科学历108人，大专学历8人，学历合格率100％。中小学高级教师11人，中级教师39人，初级教师69人。

6. 汝南有什么好玩的地方

阜南景点有：融自然风光、生态景观、文化景观和现代化的游乐场于一体的淮河风景区，以人文景观和古遗址、古文物、古文化、古集镇为开发主题的田集黄巢公园，以弘扬“王家坝精神”为主题申报的王家坝国家水利风景区，湿地生态景观的王家坝闸等。

淮河公园

阜南淮河公园又称南湖公园、南山公园。位于安徽省阜阳市阜南县境内，是融自然风光、生态景观、文化景观和 现代化的游乐场于一体的示范区。淮河公园面积600余亩，有休闲广场、环湖特色建筑、水上娱乐中心、动物山庄、儿童游乐园等设施。2006年底被省旅游局批准为国家AA级风景区。

王家坝闸

王家坝闸，是蒙洼蓄洪库水利工程中的一个重要组成部分，是蒙洼蓄洪库的进水闸。蒙洼还保留着沿淮独特的自然风光和淳厚的民风民俗，王家坝镇政府整合全镇旅游资源，利用蒙洼宜人的风景、民风民俗以及王家坝水利工程，着力打造“沿淮风情”及生态旅游区，使蒙洼王家坝镇成为沿淮一条具有很强吸引力的农业生态考察、旅游观光带。

村落遗址

万沟遗址位于万沟集东2公里处蒙洼分洪道西部台地上。遗址背坡面湖，靠近蒙河，高出地面1－3米，面积2500 平方米。1950年万沟小学校长刘金屏带 师生到湖捕鱼进行生产自救时，发现此遗址，并采集到陶片、蚌壳和石器。经地、县部门考察，确认为新石器时代晚期的文化遗址。地面采集到的石器有石 斧、石锛、石箭头、石刀、石铲，其中有带孔石器，陶器有陶鬲足、豆颈、鼎足、网坠和陶器残盖。陶质有泥质灰陶、红陶和夹沙陶。纹饰有篮纹、绳纹、云雷纹、 附加堆纹等。

贺胜台遗址位于阜南县城东20公里，黄岗集西南1公里，东距谷河与陶子河合流处200米。遗址高出地面6－7米，现存面积1000多平方米。文化堆 积层厚3.55-4米，土质呈黑灰色。在地表3-3.5米以下为0.55米厚的灰层，夹杂大量蚌壳、陶片和兽骨。1956年出土石器有带孔石铲1件，石斧 1件，石镞多件；陶器有陶纺轮多件，陶鼎足、鬲足数量众多。因遗址处于两河口，每逢汛期四面环水，台地东端临河处大部分被水冲刷崩塌，形成陡峭断面，文化 层清晰可辨。据考古资料分析，遗址文化层分两层，下层为二里头文化层，上层为商文化层。该遗址俗称“贺胜台”，传说岳飞大败金兵后曾在此庆贺胜利，故称。

古城子遗址位于县城东南15公里的古城子村，东北距于集3.5公里，南距洪河分洪道2公里，遗址东西长350米，南北宽220米。自上而下有3级等高线，每级3－5米，出土有石斧、石锛、陶灯、铜镜等器物。初步考证为商文化遗址。

台家寺遗址位于朱寨镇闵庄的润河湾里，分上、下两台家寺。上台家寺台高出地面6米，南北30米，东西34米；下台家寺台高出地面5米，南北31米，东西32.5米。两台文化层约5米，表层多残砖碎瓦，瓦片上多绳文，系古村落遗址。

跑马场遗址位于曹集镇安岗西1公里处，西临六百丈湖，及淮河对岸的三河尖镇。遗址高出地面0.3－0.4米，长宽各约300米，俗称“跑马场”，因传为三国时邓艾屯兵处，又称“邓艾寨”。

四石村遗址位于焦陂镇焦寨与王屯之间，南距陶子河半公里，是宋代四石村（村中建有望焦楼）遗址，明代为张大同读书处。修南颍公路时，出上布纹砖、绳纹砖、麻叶纹砖和回形纹空心砖。

七旗岭遗址位于王化集东近2公里，谷河南岸的岗头上。长约500米，宽约300米，高5－7米，东、南、西三面2000米以内岗丘起伏相连。《正德颍州志》载：“俗称王保保常屯兵于此，树七旗，故名，岭头有仓。”当地称“七旗仓”或“七里仓”。

展家台遗址位于中岗东南2公里，俗称“展家荒”。据《正德颍州志》载：“展家台在州南七十里，中村岗之东。元至正甲午（1354），南山长枪贼流劫乡村，展氏聚义民保乡井，筑台誓众，因名。”

古城遗址

富坡古遗址

原鹿故城距今阜南县城西南5公里许，谷河南岸。长方形古城遗址清晰可辨，东西约1500米，南北约1000米，夯土城垣突出地面，垣下低洼的农 田应即护城河。当地村落沿用古地名，称作城里、城角、前楼、后楼等，统称“阮城楼”。城内有古井16眼。现仍可汲水。阮城东门外路北水井沿上有—断碑，刻 育“古平舆县重修莲寺碑”字样。解放后此地陆续出土的文物有战国兵器铜戈、铜镞、弓、戟、陶鼎、陶罐、陶炉、陶壶，楚蚁鼻钱、秦半两，汉五铢、新莽货泉、 大泉五十，还有汉铜镜、铜印、铜带钩等。故城春秋时名鹿上，属宋，后为楚所占，西汉置原鹿县，属汝南郡，东汉为原鹿侯国，晋属汝阴。南朝梁置平舆县，齐周时废。

富陂故城位于阜南县城东南十余公里处，故城东至吕家岗头，西王七旗仓、花门楼—带。北靠谷河南沿岗头，南至王冲以南的杨庄、陶庄、腰庄、卢寨、大许 庄等村落。解放前后曾出土楚币、� ��铜镜、陶器、陶井筒等古文物。西汉置富陂县，东汉为侯国，永元九年（97）复置县，东晋后废。

永安故城位于王堰镇的永店孜，距阜南县城26公里，洪河北岸。遗迹长1500米，宽1000米，地面土层松软，呈灰褐色，土中杂有蚌壳、陶片、砖瓦 残砾。50年代以来，陆续出土楚“郢爰”、汉及唐、宋铜镜、钱币及银锞等古物。北千米许，有夯土高台，长宽各百余米，高两米许，上有居民十数家，乡民称它 “古城孜”，为永安子城。上有古井一眼，水位恒定，今仍饮用。永安县为隋置，唐武德六年（603）废。会昌中（841－846）复置县， 五代初废。

颍水故城即今地里城，位于阜南县城南16公里处。元至顺三年（1322）置县，至正十一年（1351）刘福通率红巾军攻破颍水县，县废。故城南门在今地城 集南头，洪河分洪道左堤下，居民乔印富住处尚埋有石门枕。北门在今地城小学，宅后有沟，为古城壕。西门为老街西巷口，古双塔福寺之东北隅。东门为集东巷 口，三因桥之西。

财邱故城位于阜南县城西南20公里处，南距洪河两公里。南北朝时梁置财邱县，属财邱、梁兴（今艾亭）双头郡，东魏置财州，北齐废。财邱故城遗址今称 财城岗、财神岗，财城东西两土丘相连，东起古法华寺、西至湖岸长1.5公里。南起分洪道，北至古城北关宽0.5公里。有古井数眼，还有4间庙宇的法华寺。 现寺已不复存在，庙址已建起财城小学。城西有柴王墓。传说为宋太祖赵匡胤所封柴王子要之墓。

焦邑故址位于阜南县城23公里焦陂镇东1公里。楚大夫伍举食邑，宋置焦坡镇，为颍州十镇之一。焦陂铁佛寺有宋宝元二年（1039）立的石碑，碑文有 “焦坡前代置镇”。皇祐元年（1049）欧阳修知颍州，常游焦陂。旧时的铁佛寺、佛寺塔、东岳庙、焦陂塘、清河茶园遗址尚依稀可辨。集内外有古井30多 眼，尤以原东岳庙左侧的九龙泉水质最佳。留有“焦陂八月新酒熟、秋水鱼肥脍如玉”等名篇佳句。

古建筑遗址

五皇庙建筑群遗址位于阜南县城东北9公里柳沟集西南隅。柳沟南北走向，沟东有云台寺，沟西并排建立迎水寺、东岳庙、三官庙、地藏寺，形成一组错落有致的寺群。为南朝梁时所建。梁亡，庙废。明中叶在云台寺旧基重建，更名玉皇庙。

玉皇庙占地3亩。大殿塑玉皇大帝一尊，侍女4人，手执日月龙风扇分立左右。东西两厢对立两尊铁佛。院内有条甬道，一侧为钟亭、一侧为鼓亭。山门外有4株参天古松，大可两人合抱，是明嘉靖年间建庙时，由4个山主各植一株。

东岳庙二进三间，大殿内立有12根直径尺许、高丈二的文梓圆柱，基石凿工精细，楹木纵横飞架，饰以花纹。东岳神像居中端坐，四大天王分列两侧。东山墙有清初的一块石碑，院内亦有参天古柏。

阜南县柴集镇祖师庙（铁神庙）

三官庙四周砖墙环绕，南有大门楼，为清光绪十七年重修。一对石狮子项系金铃雄踞门侧。两廊为僧舍，正殿高大恢弘，四角飞檐高挑，顶伏青、黄、绿三色琉璃瓦，檐饰飞禽走兽，殿前圆柱8根，雕龙盘旋，鳞须毕现。12扇棂门，玲珑剔透，敷色绚丽。

地藏寺后院，菩萨殿前有丹桂花墀，寺西三百步，屹立三层八角宝塔一座。上立八仙塑像，塔东南面嵌有碑记，联文：“文著高峰德修宝塔，悟化禅林道参金经。”额题“文公宝塔”。原住持僧体仁葬于塔内，其法号“文悟”．故联嵌“文悟”二字。

迎水寺倾圮较早，其状不详。玉皇庙与迎水寺群之间的南北沟上架有石桥，桥西有高四丈、粗合围的黄楂古树1株，根裸露，虬曲龙卷，古朴苍劲，� �上枝叶扶疏，荫覆半亩。寺群后有 竹园3亩，梓林10亩。今仅尚存玉皇庙的石狮子一对、石门枕一对、石鼓、石香炉各1个及东岳庙的石龙头1个，八仙图的石浮雕一件，石碑4块，石鼓一对。

洪林庙位于于集南1.22公里，背岗面湾，占地18000平方米，庙宇近百间。有前后两大殿、东西廊房，西院平房为僧舍。大殿及廊房内，泥塑金雕，彩绘 四壁，金碧辉煌。外观建筑壮丽，气势恢宏。每年农历三月二十八日庙会。该庙因年久失修，解放前后，逐渐倾圮。现仅存有后殿墙基和清道光二十七年碑刻一块， 上书“万类同归”。

古树

白果寺白果树城郊大温的白果寺院内有两株古老的白果树。南株高16.7米，主干12米，围粗5.31米，皮及木质小部分已朽；北株高15米，主干11米，围粗2米，尚旺盛。白果寺建于明初，因树而得寺名，则树早于寺，树龄己逾600岁。为全县树龄最高的古树。

前小庄白果树新村镇于洼村前小庄白果树，高13米，干高7米，围粗1.5米，据说树龄110年左右。枝叶扶疏，生长旺盛。

磨盘松许堂西偏北三里许，有村叫盘磨松。村西头宅外有一株苍劲的古松，高27米，围粗1.4米，冠圆形如磨盘，当地叫它磨盘松。村也因树得名叫做磨盘松村，松下有井，水清质优。

高寨五岳庙古松高寨五岳庙，明万历年间建，己毁。在其旧址院内有占松一株。顶高13米，围粗4.1米，树龄约400年。树身挺拔虬劲，宛若 游龙。树冠叠起，枝繁叶茂，流绿溢翠，四时听涛。旧址正门南又一古松，顶高13米，干高8米，围粗4米，应与院内松树同龄。

郭庄梓树城郊大温郭庄有棵梓树，高13米，粗2.3米，树龄约百年。

7. 汝阳小朋友玩的地方

早上好！汝阳龙隐景区门票60元/预定价50元取票方式：景区售票处 ①门票价格包含景点：除停车费用外，无其他收费景点②特殊群体：现役军人、记者证免收门票③儿童门票：1.2米以下儿童免门票，1.2-1.4米儿童半价（30元）

④老年门票：60-69岁老人持身份证半价（30元），70岁以上老人免门票⑤石龙沟景区已经改名为“中国龙隐”

8. 汝南县周边有哪些玩的地方

1, 嵖岈山风景名胜区位于河南省遂平县境内

2, 南海禅寺，国家AAAA景区，位于中国河南省驻马店市汝南县县城东南隅

3, 薄山湖风景区位于确山县城南20公里处

9. 汝南有什么小孩玩的地方推荐

初⽣：婴⼉；⼀说婴为⼥，男则为孩。婴同膺，膺为胸，是指初⽣⼉要抱在胸前喂哺。

 “嫛婗” ：初⽣婴⼉。

汤饼之期：婴⼉出⽣三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。 

“满⽉”：婴⼉出⽣满⼀个⽉称为“满⽉”，也叫“弥⽉”或“诞⽉”。弥是满的意思，所以弥⽉即满⽉。诞⽉来⾃《诗经?⼤雅?⽣民》第⼆章的⾸句：“诞弥厥⽉。”这⼀章是写后稷诞⽇的情况的。诞是发语词，“弥厥⽉”是说满了怀孕应⽤的⽉数，后来就⽤“诞⽉”指出⽣满⽉。如苏轼《贺坤成节表》：“恭临诞⽉，仰祝圣期。” 

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“晬”：⼩⼉满⽉、满⼀百⽇或满⼀岁都称为“晬”。因为晬是满⼀周期的意思。满百⽇称“百晬”，满⼀岁称“周晬”。

百晬、周晬本指⼀种风俗，孟元⽼《东京梦华录?育⼦》中曾有记述：“⽣⼦百⽇，置会，谓之百晬；⾄来岁⽣⽇，谓之周晬。”《颜⽒家训?风操》中也说：江南风俗，⼉⼥⼀周年时为其制新⾐，洗浴装饰，“男则⽤⼸⽮纸笔，⼥则⽤⼑尺针缕并加饮⾷之物及珍宝服玩，置之⼉前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试⼉。”这种习俗也称为试晬或抓 周。因此，“百晬”和“周晬”也成为百⽇和周岁的别称。宋代

⼈吴⾃牧《梦梁录?育⼦》：“（⽣⼦）⾄来

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岁得周名⽈周晬。”李商隐《骄⼉》诗：“⽂葆未周晬，固已知六七。”不满⼀周岁称“未晬”。如陆游《⼭村经⾏因施药》诗之⼀：“曩⽇见公孙未晬，如今已解牧鸡豚。”曩⽇即昔⽇。 

襁褓：不满周岁。 

“旬岁”：指⼩⼉周岁。周岁还称为“旬岁”，旬也是满的意思，所以旬岁即满⼀岁。因“周”与“环”同意，古⼈⼜将满⼀岁称为“环岁”。

初度：指⼩⼉周岁。语出清代⽂学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指⽣⽇为“初度”，如六⼗岁⽣⽇称为“六⼗初度”。 

孩提：幼⼉时期。⼩孩⼆三岁称“孩提”或

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“孩抱”。《孟⼦?尽⼼上》：“孩提之意，⽆不知爱其亲也。”赵歧注：“孩提，⼆三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”《汉书?王莽传上》：“百岁之母，孩提之⼦，同时断斩，悬头竿杪。”《后汉书?李善传》：“（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。”

鸠车之戏：五岁⼉童。明代王志坚《表异录?⼈事》说：“⼩⼉五岁⽈鸠车之戏，七岁⽈⽵马之游，⼜抚尘⽽游。”晋代张华《博物志》说：“⼩⼉五岁⽈鸠车之戏，七岁⽈⽵马之戏。”鸠车是古代⼀种⼉童玩具，抚尘是堆沙之类的游戏。这是⽤⼉童爱作游戏的特点代指年龄。

⽵马之游、抚尘⽽游：七岁⼉童。 

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七岁，换⽛之期，称悼、龆龀、毁齿。

另有冲龄、孩提、总

⾓，⾓是孩⼦头上扎的⼩髻。 

⼗岁，古称“幼学”之年，典出《礼记·曲礼》上：“⼈⽣⼗年⽈幼，学。”

髫年：⼥孩7岁。 

龆年：男孩8岁。 

总⾓、黄⼝、黄童：指童年。“⾓”指古时⼉童头上的⼩髻，故名。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总⾓之宴”，⼜《齐风·甫⽥》“总⾓兮”。以后称童年为“总⾓”。陶潜《荣⽊》诗序：“总⾓闻道，⽩⾸⽆成。

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”也叫“黄⼝”或“黄童”，雏鸟黄⼝，⽤来⽐喻⼈的年少，故名。《淮南⼦·氾论训》：“古之伐国，不杀黄⼝。”韩愈《元和圣德》诗：“黄童⽩叟，踊跃欢呼。”

垂髫：指童年。古时童⼦未冠，头发下垂，因⽽以“垂髫”代指童年。潘岳《藉⽥赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 

 “髫童”、“毁齿”：⼉童，叫“髫童”或“毁齿”。“髫”是下垂的头发，古时⼉童未冠，头发下垂，所以

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叫髫童。⼜⼉童到七⼋岁时乳齿脱落，更⽣新齿，所以⼜叫毁齿。柳宗元《南岳云峰寺和尚碑》：“元⾂硕⽼，稽⾸受教；髫童毁齿，踊跃执役。”⼜合起来称“髫龀”(龀，换齿)。明·焦竑《⽟堂丛语》，卷之七：“⽅孝孺髫龀已善属⽂。” 

悼、龆龀：指⼉童。⼥孩7岁，男孩8岁。语出《韩诗外传》卷⼀：“男⼋⽉⽣齿，⼋岁⽽龆齿……。⼥七⽉⽣齿，七岁勺。” 

⾦钗之年：⼥⼦12岁。 

⾖蔻年华：⼥⼦13岁。⾖蔻是多年⽣草⽊植物，产岭南，其花很美，尚未⼤开的花形如怀孕之⾝，南⽅⼈称为含胎花。诗⽂中常⽤以喻指少⼥，语出唐·杜牧《赠别》诗：“娉

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娉袅袅⼗三余，⾖蔻梢头⼆⽉初。”后来⼈们常称⼥⼦⼗三、四岁为“⾖蔻年华”。也⽤于⽐喻处⼥。

“⼆七”之年：⼥⼦14岁。取⼆七⼀⼗四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：“年时⼆七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。” 

及笄之年：⼥⼦15岁称“及笄”或“笄年”。“笄”，即⼥⼦束发⽤� �簪⼦。古时⼥⼦⼗五岁盘发插笄，表⽰已到出嫁年龄，故称。此典出《礼记·内则》：“⼥⼦……⼗有五年⽽笄。”郑⽞注。“谓应年许嫁者。⼥⼦许嫁，笄⽽字之；未许嫁，⼆⼗则笄。”后因以“始笄”、“及笄”、“笄岁”谓（已经许嫁的）⼥⼦⼗五岁。如清代王⼠祯《池北偶谈?谈献三?抱松⼥》：“宣

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城诸⽣罗恺妻孙⽒，年始笄，遇兵变，从姑避⼭中松下。”《儒林外史》第⼗回：“鲁⽼先⽣有个令爱，年⽅及笄。”宋代柳⽔《⽃百花》词：“满搦宫腰纤细，年纪⽅当“笄岁”（宫腰指⼥⼦的细腰）。《聊斋志异·青凤》：“右⼀⼥郎，裁(才)及笄⽿。” 

“束发”或“成童”、“童”：男⼦15岁左右称“束发”或“成童”，这时应该学会各种技艺。《⼤戴礼记·保傅》：“束发⽽

就⼤学，学⼤艺焉，履⼤节焉。” 古代男孩将头发由两髻(总⾓)束成⼀髻叫做“束发”，束发表⽰已到少年期，故⼜叫“成童”。归有光《项脊轩志》：“余⾃束发，读书轩中。”《后汉书·李固传》：“固弟⼦汝南郭

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亮，年始成童，游学洛阳。”李贤注：“成童，年⼗五也。” 

志学之年：男⼦15岁称“志学”。《论语·为政》：“吾⼗有五⽽志于学。”后来就以志学为⼗五岁的代称。

破⽠年华、碧⽟年华，⼆⼋年华：⼥⼦16岁称为“破⽠”、“及⽠”。“⽠”字可以分剖成两

个“⼋”字，“破⽠”就是把⽠字拆开，⼆⼋⼀⼗六，故称。本来男⼥皆可⽤，但诗⽂中多⽤于⼥⼦。翟灏《通俗编·妇⼥》：“宋谢幼盘词：'破⽠年纪⼩腰⾝’。按俗以⼥⼦破⾝为破⽠，⾮也。⽠字破之为⼆⼋字，⾔其⼆⼋⼀⼗六⽿。” 晋⼈孙绰《情⼈碧⽟歌》

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之⼆：“碧⽟（⼥⼦名）破⽠时，郎为情颠倒。”如同⼆七⼀⼗四，⼥⼦16岁称⼆⼋。本来男⼥皆可⽤，但诗⽂中多⽤于⼥⼦。如苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：“⼆⼋佳⼈细马驮，⼗千美酒渭城歌。”⼥⼦⼗六岁还可称“碧⽟年”。如唐·李群⽟《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，⽠字初分碧⽟年。”梁家熏指⼥⼦美丽的眉⽑，梁指东汉外戚权⾂梁翼，史称其妻“⾊美⽽善为妖态，作愁眉。”黛指眉⽑。 

少年，称“弱年”，“弱龄”或“弱岁”。弱，年少。晋陆云《兄平原赠诗》附陆机《赠诗序》：“余弱年夙孤，与弟⼠龙

衔恤丧庭。”陶渊明《始作镇军参军经曲阿》诗：“弱龄寄事外，委怀在琴书。”《

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梁书·庚承先传》：“弱岁受学于南阳刘虬。” 

“⼆九”：⼥⼦18岁可称“⼆九”。《初刻拍案惊奇》：“韩⼦⽂……年过⼆九，尚未有亲。”本来男⼥皆可⽤，但诗⽂中多⽤于⼥⼦。 

舞象之年：男⼦15~20岁。 

弱冠、七尺：男⼦20岁称“弱冠”

10. 汝南有什么小孩玩的地方吗

1、桃园三结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。从年龄上说，关羽＞刘备＞张飞。

2、温酒斩华雄：华雄实死于江东猛虎孙坚刀下，《三国志·演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。

3、三英战吕布：吕布实被孙坚击退。公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。

4、十八路诸侯讨董卓：只有后将军袁术，冀州牧韩馥，豫州刺史孔伷，衮州刺史刘岱，河内太守王匡，勃海太守袁绍，陈留太守张邈，东郡太守乔瑁，山阳太守袁遗，济北相鲍信，广陵太守张超，长沙太守孙坚和曹操这十三家。孔融当时正忙于对付黄巾贼� �不可能分身去讨董；陶谦当时只有贡献一些金钱，并无参加战役；马腾当时尚未接受招安，怎可以参加讨董行列？当时公孙瓒正要对付鸟桓，亦不可能参加讨董行列；至于张杨当时和刘备一样，只是义勇军，而刘备当时亦只是跟随出征。

5、关公斩颜良诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下徐晃所为。

6、张飞鞭督邮：其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：“先主（刘备）讨黄巾贼有功，除（授与官职）安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶﹝系印章的丝带﹞系其颈，着马柳（下民服装）弃官亡命。”（《三国志·先主传》）为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃？典略有记载这件事的原因：朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。三国志·演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精采，生动刻划了老实人在丑陋官场的为难和无奈。

7、徐州诛车冑、古城斩蔡阳：此乃刘备所为。

8、土山约三事：那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事。

9、曹操献刀杀董卓：曹操认为董卓终必败，不领董卓情，逃归乡里。曹操献刀，不见正史，是虚构的。

10、连环计：载有貂蝉之人，吕布与董卓争夺一婢女而起，但并无指出是有人用计。

11、关羽降曹：无特别记载，应为自愿。在《三国志·演义》所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载：刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的妻子应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，妻子在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。

12、过五关斩六将： 此五关相距甚远，也无联系，虚构剧情。而且有几个关在三国志·时代根本不存在，至于名称，则是唐宋以后才有的。关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关、斩六将之事。

13、被斩的六将：三演说被斩的六将是孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。他们的出场只有一个任务，就是挨关老爷一刀。

14、孙坚之死：孙坚死于砚山，由于单骑轻出，只带几名随从，遭黄祖设伏以落马及被流矢射死。

15、孙策之死：实乃遭刺客暗算伤重不治。在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张，只有自己一个人去打猎。无巧不巧被许贡的三名家客给盯上（许贡死于孙策之手），即便孙策骁勇，但脸上一箭，受创极深，虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术。

16、曹操杀吕伯奢一家：真有此事，原因是吕伯奢的儿子欲抢夺财物和报官领赏才死的，罗贯中为了污蔑曹操还编出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的话。

17、徐庶进曹营：他本名叫单福，化名徐庶。徐庶的母亲在当阳被俘虏，于是徐庶指着心向刘备说：“我和将军共建霸业，全靠此方寸之地。而今娘亲失踪，方寸已乱（成语“方寸大乱”的由来），留在这里对你没有帮助，请就此别去。”于是投奔曹操。《三国志·演义》说徐庶因为曹操在南征之前就捉了徐庶的母亲，并且伪造书信，诱骗他到 曹营，这和正史不合。刘备阵营似乎很体谅徐庶的离去，诸葛亮在益州时就公开称赞过徐庶。

18、火烧博望坡：非诸葛实乃刘备之手笔也，发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。

19、糜夫人伤重跳井自杀、赵云推倒土墙盖井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙，故也没有赵云推倒土墙盖井的事情。

20、长板坡七进七出：赵云护送家小撤退，十分平淡，赵云实则战功平平。

21、怒吼长板桥：《三国志·演义》写道曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死，这是典型的小说夸张手法。

22、苦肉计：正史上确有黄盖诈降曹操一事，但是否用了苦肉计，未见记载。

23、舌战群儒：无此事，诸葛面见孙权而已。诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。

24、孙夫人投江：孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有多少男欢女爱的色彩。二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁。一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。因此后来孙夫人投江自尽是假，绝无此事。而刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在《三国志·．蜀书．二主妃子传》中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。

25、曹操与二乔：二乔姐妹国色天香，人称“小霸王”的孙策和儒雅俊秀的周瑜在奋力攻破皖城，娶了二乔为妻。如果后来赤壁之战能够取胜，曹操揽“二乔”于铜雀台以供享乐，是有可能的，可惜战败了。

26、周瑜智算蒋干：历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前。

27、赤壁之战：太史慈并未参加赤壁之战，而是在战前已经去世； 庞统未曾参与过赤壁之战；曹操横槊赋诗的事情并非发生在赤壁之战前夜，而是在为迎接汉献帝迁往许都而举办的酒会上；张松见曹操是在赤壁之战前，并不是曹操击败马超之后；曹操建铜雀台以及曹植为之作赋，都发生于赤壁之战之后。

28、草船借箭：无此事。古代夜战时对船的箭头一般都会有火，试问有几人敢冒此险呢？历史上曾有次曹操进攻濡须，赶上孙权坐船来察看敌情。曹操命令放箭，结果孙权的船挨了很多箭，船身倾斜就要翻了。孙权急中生智，命令掉转方向，等另一侧也挨了很多箭，两边均衡后就撤回去了。这样的“借箭”，显然并非预谋，而是随机应变。

29、黄忠之死：黄忠病死，并非在夷陵之役时战死，他也未参加此役。

30、孔明借东风：纯属虚构，冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为。

31、华容道关羽义释曹操：这是罗贯中为丑化曹操，树立关羽的高大形象和孔明军事天才形象而虚构的。孔明根本没想到曹操会走华容道，是刘备想到的，刘备率军去追时曹操时，曹操已经跑了。

32、战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。

33、刮骨疗伤：关羽刮骨疗伤时面不改色的事迹，在正史里头有记载。正史并未言明是谁帮他刮骨疗伤。如果依三� �志·演义情节，关羽是在北伐攻打樊城时受伤，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志·正史记载：曹操的爱子曹冲病危时，曹操一直懊恼不该杀死华佗，使爱子无人可救。曹冲死于公元208年，所以华佗早在公元208年以前就不在人世间了。关羽是在公元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的道理，曹于公元220年，三国志·演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。同时，据史书记载庞德射中的并非是关羽左臂，而是前额。

34、诸葛亮三气周瑜与周瑜之死：周瑜当时并未注意过诸葛亮，也极少碰面。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。

35、征汉中：征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。

36、赔了夫人又折兵：单纯的政治婚姻，无他。

37、诸葛亮一直是蜀汉的实权人物：其实刘备手下的集团分为三类，即原从集团、荆州集团以及蜀中集团。原从集团的代表人物为：关羽，张飞，赵云等。荆州集团代表人物有：诸葛亮，马良，马谡，伊籍，黄忠等。蜀中集团有：黄权，李严，法正等人。刘备最为重用的是“蜀中集团”，由以黄权、法正为甚。占领四川之后相当长的一段时间内，荆州集团一直居于其下。刘备认人是很准的，想想他对诸葛亮说：“谡，言过其实，不可大用……”就知道了（这是史实）。直到蜀中集团死光了，荆州集团才在诸葛亮的政治手腕下熬出头。后来刘备兵败，死于白帝城，诸葛亮也说： “如果法正不死，就一定会劝阻主公（刘备），即使劝阻不了，也不至如此失败。”明知谡“不可大用”，仍然非用不可，与其说是不智，不如说是政治使然。

38、计借荆州：实乃鲁肃之计，以刘抵曹。

39、马腾讨董卓：马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。

40、马超兴兵：实乃背父，叛乱。至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇。而是马超不顾其父亲马腾在曹操手中，起兵反曹，所以马腾被杀。一老妇曾骂道：“天地岂久容汝，而不早死，敢以面目视人乎！”。英明的枭雄刘备只是在特定的历史时期下用了他一下，之后居束之高阁了。因为这种人，带兵多了危险，权力大了是个自己挖坟，马超在本质上和吕布差不多。

41、取蜀攻略：由法正、庞统完成。

42、张松献地图：刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了《西蜀地形图》。

43、乔国老：应是“桥国老”。人们常常把桥国老与东汉太尉桥玄视为一人，有些传统戏曲干脆就把 他称作「乔玄」。其实，桥玄乃是睢阳（今河南商丘南）人，生于汉安帝永初三年（公元109年），卒于汉灵帝光和七年（公元184年），曾任太尉；桥国老则是皖县（今安徽潜山）人，建安四年前后在世，其生年大约比桥玄晚40年。所以，无论是从籍贯还是年代来看，二人都不能混为一谈。桥玄也不是什幺“二乔”的父亲。

44、貂蝉：存在置疑，但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女。

45、刘岱：正史有两个刘岱，反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人。

46、韩遂的年龄：演义中，曹操问韩遂几岁，韩逐答四十。此处错误，此时韩遂已经七十多岁了。

47、关羽单刀赴会：按照《三国志·鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃， 《三国志·演义》本末倒置。此外，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。

48、关羽与同僚：关羽与同僚的关系很不和谐。

（1）马超：听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比？”（《三国志·马超传》）

（2）黄忠：听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列！”（《三国志·费诗传》）

（3）糜芳：“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰（私人关系不和），叛迎孙权。”（《三国志·麋竺传》）

（4）傅士仁：“与羽有隙，叛迎孙权。”（《三国志·杨戏传》）

（5）刘封、孟达：二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。

（6）廖立：在丞相掾李邵、蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳（凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”）（《三国志·廖立传》）

（7）潘浚：“亦与关羽不穆（不和）。”（《三国志·杨戏传》）

49、关羽好女色：曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲﹔关于貂蝉，正史上没有记载。《三国志·演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。

50、关羽麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。

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