东方乐东旅游景点(乐东旅游景点攻略)

导读：东方乐东旅游景点(乐东旅游景点攻略) 东方市有什么好玩的地方，东方市旅游攻略 东方市有什么旅游景点？游玩一天的攻略是什么？ 请介绍一下海南岛著名旅游景点 乐东县的地理情况如何？ 乐东县的概况如何?

东方市有什么好玩的地方，东方市旅游攻略

付龙园遗址

位于四更镇荣村北面的付龙园上。遗址面积28万平方米，发现于1986年，现大部分已被辟为耕种旱园地，表土部分的文化堆积大部分遭到破坏。从遗址的几处自然断面分析，文化层厚1-2米，有二层堆积L上层发现有贝壳、夹砂陶片、几何印纹陶片和动物骨骼，几何印纹陶多为灰褐色，轮制，纹饰有划纹、方格纹和水波纹等，器型主要是罐和瓮，为汉代文化层。下层发现贝壳、夹砂陶片、磨制石器和动物骨骼。夹砂陶几乎全是素面，以褐色陶为主，有少量磨光黑陶。陶器均为手制，器型以罐为主，流行圈足器和桥状耳。石器有梯形石斧和石锛。发现的偶蹄类动物肢骨大多有砍刮等加工痕迹，有少量骨器和牛牙，为新石器时代遗存。付龙园遗址是海南省已发现的最大的新石器时代遗址。现为省级文物保护单位。

除了付龙园遗址外东方新石器时代早期遗存遗址还有东方新街贝丘

新街贝丘遗址是较重要的文化遗存。遗址坐落在东方市北黎河入海口仅2.5公里处。遗址分布范围较大，约16000平方米。距地表0.4—1.0米的文化层中含有大量螺壳、贝壳和烧土、炭屑、烧骨，以及打制石器、陶片等遗物。石器仍是用打击法制成，少见磨制石器。

新街遗址临河靠海，海边的螺、蚌、蚝蜊等成为古人主要的食物来源，因而在文化层堆积中发现大量的贝壳遗骸，被称为贝丘遗址。

新街贝丘遗址的陶器都为夹砂粗陶，以灰褐陶为主，火候一般，陶质脆松，壁厚不匀。器形甚少，只有圆底罐和圆底釜。一般为素面，有少量装饰有粗绳纹。这些粗绳纹或有加固等实用价值，或是用于美化陶器的，表达了先人们原始的审美意识。

封建社会时代

东方俄贤岭——三月三发源地

俄贤岭位于东方市广坝乡境内，昌化江中游的东北岸，距县城八所镇60公里。三月三盛会即发源于东方市俄贤岭，有着一个当地家喻户晓的传说。相传在很久以前，这个石洞是一只乌鸦精的窝。乌鸦精吞吃家禽，作践庄稼，还到处抢掠美丽的少女，弄得周围黎民百姓人心惶惶，不能安居乐业。一天，美丽的黎族少女俄娘上山采野花，被乌鸦精抓到洞里。俄娘的心上人阿贵悲痛欲绝。这年“三月三”，阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘。在山上跟乌鸦精进行搏斗，因功力不敌，被乌鸦精害死了。俄娘闻讯万分悲痛，发誓要杀死乌鸦精。她不露声色，细心寻找机会。有一天，乌鸦精远去归来十分疲倦，睡得鼾声如雷。俄娘悄悄走到乌鸦精身边，拔下头发上的锥子，迅速地扎了乌鸦精两眼。乌鸦精眼瞎了，在石洞里乱冲乱撞。俄娘趁机用阿贵带来的弓箭，一连三箭射进乌鸦精的心窝，为阿贵报了仇，为黎民百姓除了大害。此后，俄娘终生不嫁，可每年农历三月初三这一天都到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时唱的情歌。后来，黎族人民为了纪念俄娘，把这山洞取名为 俄娘洞。此山也得名为俄娘九峰山，并在每年三月三这一天，周围的未婚的黎族青年男女浓妆艳抹集会于俄贤岭，唱着情歌寻找自己的意中人。此举逐年扩大并普遍到海南黎胞住区，成为海南黎胞盛大的传统节日。

俄贤洞原名俄娘洞，洞口在主峰东北面的半山腰，深不见底，曲径通幽。内有3个石厅，可容纳上万人。洞壁凸凹不平，各具其形，千姿百态，耐人寻趣。石厅的下面，有流水旋转，浪折洞崖，响声轰轰，水气濛濛，凄神寒骨，消怆幽邃。这流水源于何处，归于何方，千百年来无人知晓。

俄贤岭1988年被海南省人民政府定为旅游风景保护区。

天南第一泉（汉马伏波井）

天南第一泉为汉代古井，名叫“汉马伏波井”。井口颇大，为汉砖青石砌成8.2尺方井，后来村民将这口汉代古泉井改砌为圆井，距今已有近2千年悠久历史。该井位于八所镇十所村，该有近2000年历史，村名追溯于东汉光武帝刘秀建武十九年（公元43年），伏波将军马援统兵南下平定交趾以后，渡海入琼守卫南疆军队第十所的驻地。临海驻防，兵马苦于无井汲水。马援组织士兵在村旁“飞来庙”处挖掘出泉水，水质甘甜，永不枯竭，有“感恩第一甘泉”之美称。至今十所村民仍习惯于清晨围井提水饮用，井旁仍镶嵌清代乾隆二十六年（公元1761年）所立《汉马伏波之井碑》。

“汉马伏波井”被东方市人民政府列为重点保护的文物古迹。

九龙县治遗址

位于感城镇入学村西侧的海滨。这里原有一座九龙山，传说山下藏有九条龙，故县城建在九龙山而得名。据《琼州府志》记载“九龙县自汉元封元年（前110）建府于九龙山”。隋炀帝大业三年（607）立感恩县，但县治仍在九龙县旧址。明正统年间（1436-1449）将县址迁往中和乡（今感城）。九龙县城遗址至今已有二千多年历史，今尚存有城池的断墙残壁，破砖碎瓦，县城旁边的九龙烽火台，始建于明代，尚存有一米余高的台基。遗址证明了东方是琼州较早开发地之一。

感恩县治遗址

位于感城镇感城村。隋大业三年（607），朝廷在汉代九龙县旧址（今感城镇入学村西，西临北部湾）置感恩县，县治设在九龙山。明正统年间（1436-1449），为适应经济发展和军事防御的需要，县治南迁中和乡（今感城村），筑土城。据《琼州府志》载：“筑城周三百九十四丈，广一丈，高丈二尺，雉七百五十，窝铺二，辟门三。”后因年久失修，倾圮。清康熙四十三年（1704）复修。感恩县治作为东方历史上时间最久的县城历经500余年。感恩当时在城中建有学宫（孔庙）、城� ��庙、关岳庙以及政府各衙门。今城墙仅剩墙基，护城河仅城外西南部都尚存浅浅的宽6-8米的痕迹，城内亦仅存学宫（文庙）和关岳庙，其余建筑无存。为市级文物保护单位。

感恩学宫

又称文庙。位于感城镇感城村。始建于宋，原址在今感城镇入学村。明洪武三年（1370）重建。明正统年间迁至今址。明万历十——二十五年（1582-1597）随县治迁往大雅坡（今感城镇生旺村）。万历二十五年（1597）县治迁回今址后重建的。由大成殿、崇圣祠、明伦堂、棂星门等组成。清嘉庆二十年（1815），知县时待朝改建了大成殿和崇圣祠。今仅有改建后的大成殿保存下来。明伦堂和崇圣祠除基础外已被改建他用，其余建筑无存。大成殿平面为长方形，抬梁式木结构，有16根柱支撑，面阔五间，18.5米，进深10.5米，重檐歇山顶。殿内的塑像，祭器及碑刻等文物均荡然无存。现大成殿为感城镇粮所使用。为市级文物保护单位。

古镇州城遗址

位于东方镇中方村东北。据《宋会要辑稿》记载，北宋徽宗大观元年（1107），提刑王祖道渡海观风，谓黎地广袤，都县稀疏，奏请于生黎之地立镇州以加强统治。其下辖通华、四达两县，扼守着古代琼西通往五指山腹地的交通要道。四年以后即政和元年（1111），以镇州“出差货物不多，中间并无人旅往返”而遂废止。古镇州城为石城，呈正方形，每边200米，面积约4万平方米。今只见土城，辟东、南、北三门。城墙最大残3.5米，顶宽1米。城墙外有6-8米的护城壕，西北角最深处尚达3米。东门外紧挨护城壕是墓地，城外东南还有砖瓦窑址。现遗址上散布砖瓦碎片，有的瓦片上有戳印痕或文字。出土宋代陶瓮等。为市级文物保护单位。

符确故里

位于东方市三家乡居候村西隅。共有4座墓，分别葬北宋进士符确、其父符安会、伯父符安福和祖父符兴臣。符确，原籍文昌（父辈迁居昌化），渡琼七世祖。

据《昌化县志》记载：符氏远祖河南宛丘人，鲁姓。曾任掌管秦国玉玺的“符玺令”，被恩赐“符”姓。过琼始祖符有辰，于唐朝昭宗帝李晔龙记二年（公元889年），奉命渡琼抚黎有功，嘉封世袭“万户侯”，落户文昌昌洒镇淡水村。符确为第六代孙，先后随父移居儋州三都镇和昌化镇州。

符确，昌化人。少年受苏东坡传播中原文化影响，沉静好学，博通经史。宋朝微宗帝赵佶大观二年（公元1108年），符确乡试中举第一名，成为镇州“解元”。翌年赴京殿试科考“破天荒”中进士及第，为海南历史上第一位进士。晚年致仕还乡 兴教，为讲学办教育建“大圣堂”、“兴贤坊”，为鼓励后学筹集学费购置盐田。

虞山摩崖石刻

位于东方镇中方村和天安乡陈龙村交界的东方河虞山河段（本地黎民称之为石书河）。石刻刻在河东岸的大石上，共有三处。其一为“大元军马到此”石刻，字大20厘米，直书阴刻，其下有人迹马蹄印。与乐东县尖峰岭“大元军马下营”石刻同一字体，为元代都元帅朱斌在至元三十一年（1294）春正月镇压黎民起义后，为了昭示威德而作。其二为“踞石吞流”石刻，学大15厘米半见方，直书阴刻，朱□鉴题，无年款。1923年陈汉光题刻“抚之化之”石刻，字大25厘米见方，横书楷体阴刻。下有17厘米见方的“癸酉秋末至东方村开会”和“陈汉光题”，分两行，均横书。为市级文物保护单位。

大元军马屯兵场

大元军马屯兵场位于新街镇附马村。

附马村，有文、吉、符等12个姓氏1600多人，其中文姓据传为南宋名臣文天祥的后裔。至今在附近的缺口岭下，仍有一处“大元军马到此”的摩崖石刻，佐证元朝至元七至十六年（1285～1294年），世祖忽必烈多次举兵伐黎，的确来到过东方。岭下附马村东南面的跑马道和练马场正是700年前元佥海北海南肃政廉访司事大都军行部率“大元军马”军屯练兵的场所。

大雅坡县治遗址

大雅坡县治遗址位于感城镇生旺村大雅坡上，依山傍水。明万历十年（1582），为更好地控制黎地和防御海盗，感恩县治从中和乡（今感城村）东迁大雅坡（今生旺村），故感恩县当时也称大雅县。大雅坡感恩县治呈方形，每边长约300米，城墙高约3米，顶宽3米，内土外石，城辟东、南、西三个城门和北部一个小门，城门由三合土砖砌。城外有护城壕，宽5-7米，东部最深处尚达3米。遗址保存一段20米长的石砌城墙，出土衙署宫殿的墙基，明代的砖和瓦当以及陶瓷器。该遗址对研究明代感恩县的政治、经济和军事以及民族关系有很大的参考价值。为市级文物保护单位。

楼公坟

楼公坟位于感城镇布磨村东知县岭南麓。楼公，名吉福，黎族峒首，土官。其墓建于明成化四年（1468），坐东北向西南，占地面积约30平方米。墓碑刻“感恩县土官知县楼公之坟”。为花岗岩石砌造，由墓和顶的石层两部组成。石砌墓分五层，底四层均为长方体，向上逐层收分，第五则比第四层外伸出4-8厘米，四周成斜坡瓦陇状，坡高4厘米，第五层之上砌歇山顶小石屋。为三进院落。第一进和第二进屋中分别置有石香炉和墓碑，不巧玲珑。第三进无物。该墓曾被盗过。墓身石板也被撬移位数厘米，但保存基本完好。为研究明代的葬制、葬俗和民族问题提供了依据。为市级文物保护单位。

蠓蚁坟

蠓蚁坟位于罗带区月村西干水塘沿岸坡上。墓主高事音，明末感恩县北富乡人（今罗带乡月村）。幼小就谙熟骑射，成人后服役军中，勇略过人。明末“黎乱”，不少村庄遭劫，高事音遂率乡勇征黎，兵败。撤退� �驱马入月村干水塘饮水，被追击的黎人射杀于塘中。传说尸首漂到岸上，蠓蚁堆土营葬，故名“蠓蚁坟”。现墓为清光绪二十三年（1897）重修。坐南向北，占地面积约25平方米。有碑亭，高约3.5米，墓封土高约3米，墓前立石碑3块，主碑中署“大明始祖功著忠勇讳事音高三公之墓”，墓保存尚好。为市级文物保护单位。

王道熙墓

王道熙墓位于罗带乡十所村。王道熙（1875-1931），清代北富乡十所村人（今罗带乡十所村），清宣统三年（1911）考取拔贡，初授江西直隶州州判，民国十至十五年（1921-1926）为感恩县两任民选县长，是感恩设县以第一个主政感县的感恩人。从政期间，他兴利除弊，打击贪官污吏，减免苛捐杂税，改革社会风气，提倡办学，为官清廉，政绩可嘉，得到邑人的拥戴。墓建于1931年，由于孙及昌感两县名流捐款营造。坐西向东。占地面积约100平方米。墓呈方形，券顶砖砌。由墓道、碑林和墓亭组成。该墓“文革”期间被毁。1983年其子孙重修。为市级文物保护单位。

近现代

八所“万人坑”

位于八所镇西南部的海滨沙丘。面积约200平方米。1939年秋，日本侵军占领了昌感沿海地区。为了掠夺闻名于世的石碌富铁矿资源，便从其占领区内的广州、上海、江门、香港、澳门、台湾等地，强抓或诱骗民工及1000多名英国、印度、加拿大等国战俘来到海南岛，为修建石碌矿山及其附属工程石八铁路，八所港及东方水电站充当苦役。其中投入八所港工程修建的劳工就有2万多人。劳工在日本侵略者的屠力和皮鞭下受尽迫害，自1941年3月八所港开始动工修建，至1943年5月建成使用，2万多劳工只幸存下2000人左右。日本侵略者在港口东南方约1公里处的荒滩上，挖了约200多平方米的大坑，将死者全抛到坑里，大坑里层层叠叠地填满了尸骨，这就是“万人坑。”它是日寇侵琼、掠夺中国人民财富、残杀中国劳工的罪证，是进行革命传统教育和爱国主义教育的课堂。现为省级文物保护单位。2012年8月被该遗址处的纪念碑被当地政府推倒，正预备重建

横四特司令部旧址

位于新街镇北黎村西南的高地上。北黎，面临有北黎港，是琼西陆海交通的要冲，历来为兵家必争之地。1939年秋，侵华日军占领了昌感沿海的各个港口，在北黎设立了日本横须贺军港第四特别陆战队司令部（简称横四特司令部），是日本侵略军在琼西的重要军事基地和屠杀日志士的魔窟。日军投降后，此地由国民党部队接管，成为反共反人民的据点。解放后为共产党驻军某部的营地至今。旧址占地面积有2000多平方米，现存横四特司令部办公大楼，一间弹药库和军火库。办公楼建于1939年冬，为东洋式建筑，钢筋水泥结构，阔112米，进深15米，中间正门上方有水泥钢筋修建的岗楼，内部� ��以木板隔成大小不一的日式风格的房间。现外貌基本保持完好。为市级文物保护单位。

麦家祠惨案旧址

位于感城镇感城村西北角的麦家祠内。麦家祠建于民国初年。1945年9月3日，日本天皇宣布无条投降，抗日战争结束。当时，琼崖特委南区军事指挥部（专门负责日伪军受降和扩大武装力量）昌感县委派第二支队第三大队副政委张愚和和昌感联县副县长王廷俊带领新编的第八中队和地方民兵共103人，到感城外围活动，准备接受日军武器。但张、王二人盲目运行，丧失警惕，把部队开进麦家祠驻扎。日伪军拒绝向中国部队投降，伪军和日顽军这时乘机纠集300余人的兵力，突然对麦家祠发动围攻。解放军与敌激战五、六个小时，由于日军的暗中配合，加上中方援兵增援不及，又错误地死守麦家祠不肯突围。结果除4人外，王、张和其余97名战士壮烈牺牲，日伪顽军联合制造了“麦家祠惨案”。旧址占地面积约100多平方米，为二进格局，由正房、厢房和走廊组成。正房为面阔三间，进深13檩，硬山顶式砖瓦木结构。外有围墙。1983年，人民政府进行了维修。为市级文物保护单位。

解放海南烈士陵墓

位于新街镇北黎村西面的北黎河岸高地上。1950年4月22日，黄竹、美亭大决战后，敌军全线溃退南逃，解放军43军129师一个团行程六百多里，5月1日凌晨2时，向驻守小岭村敌军发起进攻，全歼守敌，这是解放海南的最后一战。50年代，为纪念解放海南牺牲的烈士规章建造的。占地面积约1500平方米，陵墓由正门、墓道、方塔、墓地和纪念碑组成。正门为拱形，高约6米，宽4.4米，两边翼展各8米，拱形横额中间书“解放海南烈士陵墓。两边饰以花草图案，并延伸到翼展。墓道长约100米，中央立一高约4.5米的三层砖砌方塔，顶部对角饰四个大鹏鸟。墓地（陵墓），由水泥建造，略似方形，长13.5米，宽12.8米，高1.2米，中央立纪念碑，高4.5米，顶端饰五角星。正面阴刻”。为解放海南牺牲的烈士们“永垂不朽”。陵墓外有高1米的围墙和墓门。为市级文物保护单位。

海南铁路博物馆

海南铁路博物馆位于东方市八所镇滨海南路港湾大酒店旁，成立于2005年，由原海南铁路总公司（已被粤海铁路收购）办公用地改建。

东方市有什么旅游景点？游玩一天的攻略是什么？

付龙园遗址位于四更镇荣村北面的付龙园上。遗址面积28万平方米，发现于1986年，现大部分已被辟为耕种旱园地，表土部分的文化堆积大部分遭到破坏。从遗址的几处自然断面分析，文化层厚1-2米，有二层堆积L上层发现有贝壳、夹砂陶片、几何印纹陶片和动物骨骼；

几何印纹陶多为灰褐色，轮制，纹饰有划纹、方格纹和水波纹等，器型主要是罐和瓮，为汉代文化层。下层发现贝壳、夹砂陶片、磨制石器和动物骨骼。夹砂陶几乎全是素面，以褐色陶为主，有少量磨光黑陶。陶器均为手制，器型以罐为主，流行圈足器和桥状耳；

石器有梯形石斧和石锛。发现的偶蹄类动物肢骨大多有砍刮等加工痕迹，有少量骨器和牛牙，为新石器时代遗存。付龙园遗址是海南省已发现的最大的新石器时代遗址。现为省级文物保护单位；

除了付龙园遗址外东方新石器时代早期遗存遗址还有东方新街贝丘新街贝丘遗址是较重要的文化遗存。遗址坐落在东方市北黎河入海口仅2.5公里处。遗址分布范围较大，约16000平方米。距地表0.4—1.0米的文化层中含有大量螺壳、贝壳和烧土、炭屑、烧骨，以及打制石器、陶片等遗物。石器仍是用打击法制成，少见磨制石器；

新街遗址临河靠海，海边的螺、蚌、蚝蜊等成为古人主要的食物来源，因而在文化层堆积中发现大量的贝壳遗骸，被称为贝丘遗址；

新街贝丘遗址的陶器都为夹砂粗陶，以灰褐陶为主，火候一般，陶质脆松，壁厚不匀。器形甚少，只有圆底罐和圆底釜。一般为素面，有少量装饰有粗绳纹。这些粗绳纹或有加固等实用价值，或是用于美化陶器的，表达了先人们原始的审美意识；

封建社会时代；

东方俄贤岭——三月三发源地；

俄贤岭位于东方市广坝乡境内，昌化江中游的东北岸，距县城八所镇60公里。三月三盛会即发源于东方市俄贤岭，有着一个当地家喻户晓的传说。相传在很久以前，这个石洞是一只乌鸦精的窝。乌鸦精吞吃家禽，作践庄稼，还到处抢掠美丽的少女，弄得周围黎民百姓人心惶惶，不能安居乐业；

一天，美丽的黎族少女俄娘上山采野花，被乌鸦精抓到洞里。俄娘的心上人阿贵悲痛欲绝。这年“三月三”，阿贵带尖刀弓箭上山救俄娘。在山上跟乌鸦精进行搏斗，因功力不敌，被乌鸦精害死了。俄娘闻讯万分悲痛，发誓要杀死乌鸦精。她不露声色，细心寻找机会。有一天，乌鸦精远去归来十分疲倦，睡得鼾声如雷；

俄娘悄悄走到乌鸦精身边，拔下头发上的锥子，迅速地扎了乌鸦精两眼。乌鸦精眼瞎了，在石洞里乱冲乱撞。俄娘趁机用阿贵带来的弓箭，一连三箭射进乌鸦精的心窝，为阿贵报了仇，为黎民百姓除了大害；

此后，俄娘终生不嫁，可每年农历三月初三这一天都到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时唱的情歌。后来，黎族人民为了纪念俄娘，把这山洞取名为俄娘洞。此山也得名为俄娘九峰山，并在每年三月三这一天，周围的未婚的黎族青年男女浓妆艳抹集会于俄贤岭，唱着情歌寻找自己的意中人。此举逐年扩大并普遍到海南黎胞住区，成为海南黎胞盛大的传统节日；

俄贤洞原名俄娘洞，洞口在主峰东北面的半山腰，深不见底，曲径通幽。内有3个石厅，可容纳上万人。洞壁凸凹不平，各具其形，千姿百态，耐人寻趣。石厅的下面，有流水旋转，浪折洞崖，响声轰轰，水气濛濛，凄神寒骨，消怆幽邃。这流水源于何处，归于何方，千百年来无人知晓；

俄贤岭1988年被海南省人民政府定为旅游风景保护区；

天南第一 泉（汉马伏波井）天；

南第一泉为汉代古井，名叫“汉马伏波井”。井口颇大，为汉砖青石砌成8.2尺方井，后来村民将这口汉代古泉井改砌为圆井，距今已有近2千年悠久历史；

该井位于八所镇十所村，该有近2000年历史，村名追溯于东汉光武帝刘秀建武十九年（公元43年），伏波将军马援统兵南下平定交趾以后，渡海入琼守卫南疆军队第十所的驻地。临海驻防，兵马苦于无井汲水；

马援组织士兵在村旁“飞来庙”处挖掘出泉水，水质甘甜，永不枯竭，有“感恩第一甘泉”之美称。至今十所村民仍习惯于清晨围井提水饮用，井旁仍镶嵌清代乾隆二十六年（公元1761年）所立《汉马伏波之井碑》；

“汉马伏波井”被东方市人民政府列为重点保护的文物古迹；

九龙县治遗址位于感城镇入学村西侧的海滨。这里原有一座九龙山，传说山下藏有九条龙，故县城建在九龙山而得名；

据《琼州府志》记载“九龙县自汉元封元年（前110）建府于九龙山”。隋炀帝大业三年（607）立感恩县，但县治仍在九龙县旧址。明正统年间（1436-1449）将县址迁往中和乡（今感城）；

九龙县城遗址至今已有二千多年历史，今尚存有城池的断墙残壁，破砖碎瓦，县城旁边的九龙烽火台，始建于明代，尚存有一米余高的台基。遗址证明了东方是琼州较早开发地之一；

感恩县治遗址位；

感城镇感城村。隋大业三年（607），朝廷在汉代九龙县旧址（今感城镇入学村西，西临北部湾）置感恩县，县治设在九龙山。明正统年间（1436-1449），为适应经济发展和军事防御的需要，县治南迁中和乡（今感城村），筑土城；

据《琼州府志》载：“筑城周三百九十四丈，广一丈，高丈二尺，雉七百五十，窝铺二，辟门三。”后因年久失修，倾圮。清康熙四十三年（1704）复修。感恩县治作为东方历史上时间最久的县城历经500余年。感恩当时在城中建有学宫（孔庙）、城隍庙、关岳庙以及政府各衙门。今城墙仅剩墙基，护城河仅城外西南部都尚存浅浅的宽6-8米的痕迹，城内亦仅存学宫（文庙）和关岳庙，其余建筑无存。为市级文物保护单位；

感恩学宫又称文庙。位于感城镇感城村。始建于宋，原址在今感城镇入学村。明洪武三年（1370）重建。明正统年间迁至今址；

明万历十——二十五年（1582-1597）随县治迁往大雅坡（今感城镇生旺村）。万历二十五年（1597）县治迁回今址后重建的。由大成殿、崇圣祠、明伦堂、棂星门等组成。清嘉庆二十年（1815），知县时待朝改建了大成殿和崇圣祠；

今仅有改建后的大成殿保存下来。明伦堂和崇圣祠除基础外已被改建他用，其余建筑无存。大成殿平面为长方形，抬梁式木结构，有16根柱支撑，面阔五间，18.5米，进深10.5米，重檐歇山顶。殿内的塑像，祭器及碑刻等文物均荡然无存。现大成殿为感城镇粮所使用。为市级文物保护单位；

古镇州城遗址；

位于东方镇中方村东北。据《宋会要辑稿》记载，北宋徽宗大观元年（1107），提刑王祖道渡海观风，谓黎地广袤，都县稀疏，奏请于生黎之地立镇州以加强统治。其下辖通华、四达两县，扼守着古代琼西通往五指山腹地的交通要道；

四年以后即政和元年（1111），以镇州“出差货物不多，中间并无人旅往返”而遂废止。古镇州城为石城，呈正方形，每边200米，面积约4万平方米。今只见土城，辟东、南、北三门。城墙最大残3.5米，顶宽1米；

城墙外有6-8米的 护城壕，西北角最深处尚达3米。东门外紧挨护城壕是墓地，城外东南还有砖瓦窑址。现遗址上散布砖瓦碎片，有的瓦片上有戳印痕或文字。出土宋代陶瓮等。为市级文物保护单位；

符确故里位于东方市三家乡居候村西隅。共有4座墓，分别葬北宋进士符确、其父符安会、伯父符安福和祖父符兴臣。符确，原籍文昌（父辈迁居昌化），渡琼七世祖；

据《昌化县志》记载：符氏远祖河南宛丘人，鲁姓。曾任掌管秦国玉玺的“符玺令”，被恩赐“符”姓。过琼始祖符有辰，于唐朝昭宗帝李晔龙记二年（公元889年），奉命渡琼抚黎有功，嘉封世袭“万户侯”，落户文昌昌洒镇淡水村。符确为第六代孙，先后随父移居儋州三都镇和昌化镇州；

符确，昌化人。少年受苏东坡传播中原文化影响，沉静好学，博通经史。宋朝微宗帝赵佶大观二年（公元1108年），符确乡试中举第一名，成为镇州“解元”。翌年赴京殿试科考“破天荒”中进士及第，为海南历史上第一位进士；

晚年致仕还乡兴教，为讲学办教育建“大圣堂”、“兴贤坊”，为鼓励后学筹集学费购置盐田；

虞山摩崖石刻位于东方镇中方村和天安乡陈龙村交界的东方河虞山河段（本地黎民称之为石书河）。石刻刻在河东岸的大石上，共有三处。其一为“大元军马到此”石刻，字大20厘米，直书阴刻，其下有人迹马蹄印；

与乐东县尖峰岭“大元军马下营”石刻同一字体，为元代都元帅朱斌在至元三十一年（1294）春正月镇压黎民起义后，为了昭示威德而作。其二为“踞石吞流”石刻，学大15厘米半见方，直书阴刻，朱□鉴题，无年款；

1923年陈汉光题刻“抚之化之”石刻，字大25厘米见方，横书楷体阴刻。下有17厘米见方的“癸酉秋末至东方村开会”和“陈汉光题”，分两行，均横书。为市级文物保护单位；

大元军马屯兵场位于新街镇附马村；

附马村，有文、吉、符等12个姓氏1600多人，其中文姓据传为南宋名臣文天祥的后裔。至今在附近的缺口岭下，仍有一处“大元军马到此”的摩崖石刻，佐证元朝至元七至十六年（1285～1294年），世祖忽必烈多次举兵伐黎，的确来到过东方。岭下附马村东南面的跑马道和练马场正是700年前元佥海北海南肃政廉访司事大都军行部率“大元军马”军屯练兵的场所；

大雅坡县治遗址位于感城镇生旺村大雅坡上，依山傍水。明万历十年（1582），为更好地控制黎地和防御海盗，感恩县治从中和乡（今感城村）东迁大雅坡（今生旺村），故感恩县当时也称大雅县；

大雅坡感恩县治呈方形，每边长约300米，城墙高约3米，顶宽3米，内土外石，城辟东、南、西三个城门和北部一个小门，城门由三合土砖砌。城外有护城壕，宽5-7米，东部最深处尚达3米。遗址保存一段20米长的石砌城墙，出土衙署宫殿的墙基，明代的砖和瓦当以及陶瓷器。该遗址对研究明代感恩县的政治、经济和军事以及民族关系有很大的参考价值。为市级文物保护单位；

楼公坟位于感城镇布磨村东知县岭南麓。楼公，名吉福，黎族峒首，土官。其墓建于明成化四年（1468），坐东北向西南，占地面积约30平方米。墓碑刻“感恩县土官知县楼公之坟”。为花岗岩石砌造，由墓和顶的石层两部组成；

石砌墓分五层，底四层均为长方体，向上逐层收分，第五则比第四层外伸出4-8厘米，四周成斜坡瓦陇状，坡高4厘米，第五层之上砌歇山顶小石屋。为三进院� �。第一进和第二进屋中分别置有石香炉和墓碑，不巧玲珑。第三进无物。该墓曾被盗过。墓身石板也被撬移位数厘米，但保存基本完好。为研究明代的葬制、葬俗和民族问题提供了依据。为市级文物保护单位；

蠓蚁坟位于罗带区月村西干水塘沿岸坡上。墓主高事音，明末感恩县北富乡人（今罗带乡月村）。幼小就谙熟骑射，成人后服役军中，勇略过人。明末“黎乱”，不少村庄遭劫，高事音遂率乡勇征黎，兵败。撤退时驱马入月村干水塘饮水，被追击的黎人射杀于塘中。传说尸首漂到岸上，蠓蚁堆土营葬，故名“蠓蚁坟”；

现墓为清光绪二十三年（1897）重修。坐南向北，占地面积约25平方米。有碑亭，高约3.5米，墓封土高约3米，墓前立石碑3块，主碑中署“大明始祖功著忠勇讳事音高三公之墓”，墓保存尚好。为市级文物保护单位。

请介绍一下海南岛著名旅游景点

1，蜈支洲岛

蜈支洲岛坐落在三亚市北部的海棠湾内，北面与南湾猴岛遥遥相对，南邻美誉天下第一湾的亚龙湾。蜈支洲岛距海岸线2.7公里，方圆1.48平方公里，呈不规则的蝴蝶状，东西长1400米，南北宽1100米。

2，西岛

西岛又名玳瑁岛，西瑁岛，位于南海，中国南端，与三亚主城隔海相望，全岛总 2.86平方公里 km2，4474千米2030亩，常住人口6000.3多余人(2019年)，世代打渔为生，是海南省沿海仅次于大洲岛的第二大岛屿。

3，大小洞天风景区

大小洞天风景区，原名海山奇观风景区，古称鳌山大小洞天，位于海南省三亚市区以西40公里的南山西南隅，总面积为22.5平方公里，景区已有800多年历史，是著名的道教文化风景区。

4，南山文化旅游区

南山文化旅游区位于海南省三亚市西南40公里处，是中国最南端的山，属热带海洋季风性气候，其空气质量和海水质量居全国首位，森林覆盖率为97%，是一座展示中国佛教传统文化的大型园区。

5，松涛水库

松涛水库位于海南省儋州市南部，库区回水至 白沙县 平义镇。大坝位于南渡江上游的儋州市亲足口峡谷，集水面积1440平方公里，总库容33.40亿立方米，为海南省第一大水库。

参考资料来源：百度百科-蜈支洲岛

参考资料来源：百度百科-西岛

参考资料来源：百度百科-南山大小洞天旅游区

参考资料来源：百度百科-南山文化旅游区

参考资料来源：百度百科-松涛水库

乐东县的地理情况如何？

乐东黎族自治县位于海南省西南部，靠山临海，东南与著名旅游胜地三亚市毗邻，西北靠海南新兴工业城东方市，总面积2747平方公里，人口48万人，是海南省少数民族自治县中人口最多、土地面积最大、文化较为发达的县份。境内有闻名国内外的尖峰岭国家森林公园，有中国南方最大的莺歌海盐场和正在开发的莺歌海油汽田，有神奇独特的毛公山自然景观和古海遗迹景观等。

乐东县的概况如何?

乐东黎族自治县位于海南省西南部，靠山临海，东南与著名旅游胜地三亚市毗邻，西北靠海南新兴工业城东方市。是海南省少数民族自治县中人口最多、土地面积最大、文化较为发达的县份。素有“天然温室”、“热作宝地”、“旅游胜地”、“绿色宝库”和“腰果之乡”等美称。

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