AAA级旅游景区
真武庙，又称五里堠大庙，坐落在城中心以北五华里。据记载，真武庙坐北朝南，三重大院，系元至元时所建，明主簿方伯辉重修，明崇祯年间民众捐资又进行了修缮。正门有东西厢房，中有大殿、前殿、后殿。其后殿为戏楼式殿，前、中、后殿均为琉璃瓦铺顶，其中大殿最为壮观，为二层建筑，主殿七间，周边围有走廊，四面飞檐，琉璃瓦盖顶。24根滚龙柱支撑，均为盘龙透花雕刻，非常雄伟壮观。庙院大殿中供奉主神像为玉皇大帝，为木质结构，金面座式，形象自如，目向远方，神态安然，殿前有四大金刚（四大天王），站立式，形相逼真，威武强壮，各手内持有自行神器。大殿内东、西、北墙有二十八宿诸神，面目威严，神态各异，各有神器在手，有望而生威之神武。庙院前原有一处广场，占地约12亩，有东西向大道一条，旧有庙会，香火十分兴旺。文革“破四旧”时真武庙被毁坏，现有庙基、石碑、碑座、坑塘少部。
真武庙景区占地约330亩，包括真武庙建筑群、真武庙配套设施、真武庙广场、诚信公园、诚信广场等几个部分。其中真武庙建筑群长160米、宽80米，采用明清风格，主体呈中轴对称分布，纵向由南向北分布分别为山门、真武殿、钟鼓楼、三清殿等九个单体建筑。
管理机构：济宁市金乡县真武庙景区办公室
景区类型：文物古迹
客服电话：0537-6552906
地址：济宁市金乡县真武庙景区
营业时间：8：30-17：00
游览时间：大约2小时
价格：免费
游览线路：真武庙广场—诚信公园—诚信广场山门—真武殿—钟鼓楼—三清殿
信息来源：山东省文化和旅游厅
再次攀登真武庙大东坡，终于看到真面目
依稀记得前年秋季我和刘老师骑行到真武庙，在村边一超市服务员的指引下，向山顶攀登，来到山崖下，几经寻找都未见登顶的路，逗留几小时后，带着遗憾下了山。昨天我们几个好友相约，再次来到东山脚下，从盘神庙找到了上山的路，此前刘老师已从这里登上山顶，感谢当地老乡的指引，也感谢常年放羊的羊倌趟出了一条上山的路，一组照片看看这山多么壮美，一起分享！
下午三点开始登山……
经过一小时攀爬，来到山脚下，看着悬崖峭壁，想象中不会有路可走，近前一看，有一陡峭的山路蜿蜒曲折 通向山顶，我们第一次来就是没有找到这条路无功而返，留下了遗憾。
看上去像一块朽木，其实不然，他是一块石头，在户外爬山中见到不少千奇百怪的山石，这种石头还是第一次。
这石头好似搓板。
在山顶留影！
山上的植被开始复苏，春天来了！
站在山顶看山下雾蒙蒙一片，亦真亦幻，不知是雾还是霾？
下午六点迎着夕阳，我们安全下山，完成了东山之旅！
作者：老李
真武庙和南宋幼主的故事，你知道吗？
“君看一叶舟，出没风波里。”
宋元时期，远洋航行几乎是一种生命的博弈。生活在海边的人们认为，向海而生的“讨海”生活，需要勇气和胆魄，更需信仰支撑。为此，海神信仰应运而生，方便祈祷的寺庙接连造起。
始建于宋代，奉祀真武大帝（即玄天上帝）的真武庙便是其中之一。宋代，泉州郡守将真武庙作为“望祭海神”的重要场所，自那时起，真武庙见证了泉州港繁荣时期中国沿海独特的海神崇拜与海洋观。
绿皮 讨海为生 风险颇大
泉州地处东南海滨，自古以来，大批生活在海边的泉州人 因“海”制宜，“讨海”为生，“以鱼盐为业，而射赢牟息，转贸四方，罟师估人，高帆健舻，疾榜击汰，出没于雾涛风浪中。”
但经营“海田”可不是一件容易的事，特别是在古代，属于高风险行业，“若微遭倾覆，破产随之”。所以， 泉州沿海民众在收成之后，往往“家家赛神，钟鼓响答”，以此感谢神祇的护佑，祈祷风调雨顺、出入平安。这其实也是古代民众对生存诉求的一种表达方式。相较于内陆，沿海民众更加注重祭拜海神， 泉州真武庙便是古代一处祭拜海神的重要场所。
真武庙，位于今丰泽区东海街道法石社区，始建于北宋乾德五年至开宝六年间，迄今已有1000多年的历史。
据《闽书》载，真武庙（殿）建在石头山上，“石头山，与赤城山相连，山尽处有三石杰出，山阴叠石数筍，危如欲坠，寔不可动。目为天石上有真武殿，宋时望祭海神之所……” 该庙坐东朝西，依山而建，布局巧妙，主体建筑有山门、凉亭、大殿等，现存建筑为明清时期风格。据介绍，真武庙是泉郡道教圣地，有“八闽玄天上帝第一行宫”之誉，在福建道教历史上有着重要的意义，也是泉州海上丝绸之路的重要史迹之一。
现如今， 真武庙更是“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的22个世界遗产点之一。
绿皮 吞海石碑 彰显气概
真武庙主祀北极玄天上帝（即玄武大帝、上帝公），古称“玄武庙”。“玄武”是道教中执掌北方之神，传说他是龟、蛇结合而成的神灵，而龟、蛇又生于水中，所以兼有水神的功能。 宋初，为了避讳宋圣祖赵玄朗，玄武庙改称“真武庙”，玄武大帝亦改称“真武大帝”。
真武庙山门为四柱三间牌楼式，重檐歇山顶，檐下施如意斗拱。山门两边墙壁上分别嵌着砖刻人物画，如太上老君、瑶池王母以及八仙等，栩栩如生。山门柱上有对清代翰林庄俊元手书对联：“仰之弥高大观在上，过此以往联步而升”，寓意深长。山门一侧红砖墙上嵌着一块石碑，上面刻着“三蟹龙井”字样，前有一口古井，据悉是明朝万历年间一位李氏妇人发善施舍的水井。
登完庙前石台阶，一块天然巨石映入眼帘，石拱出地，宛如龟背。再看上面是 一方明朝嘉靖十二年（1533年）晋江县令韩岳所立的阴刻楷书“吞海”石碑。“吞海”意为真武大帝气势可以吞海，它既是古代泉州人征服大海、以海为生的生动写照，也是泉州海洋文化的历史见证，张扬了泉州行船人势可吞海的气概。
庙前石埕竖立着一把石刻“七星剑”，据说那是真武大帝的法器，象征其“武”；另有重檐八角凉亭一座，呈八卦形，犹似真武大帝的印玺，象征其“威”。在庙的周围，还保留着8株数百年树龄的古榕树，盘根错节，郁郁葱葱，映衬出真武庙的古老与宁静。
绿皮 翰林古联 一语双关
清道光年间，翰林庄俊元还曾为真武庙撰写了一副对联：“脱紫帽于殿前，不整冠而正南面；抛罗裳于海角，亦跣足以莅北朝”。如今，此联悬挂于大殿门口，供往来游人欣赏。
有学者认为，这副对联一语双关。一来，“紫帽”、“罗裳”是真武庙面对的两座名山，一“脱”一“抛”，尽显真武大帝的气度，而“不整冠”“亦跣足”则生动描绘出了真武大帝洒脱的形象；此联另有一层含义，即隐射南宋幼主逃难至此的狼狈情景：南宋末年，因元军大举南下，年仅9岁的宋端宗赵昰与弟弟赵昺慌忙南逃至泉州。怎奈招抚使蒲寿庚不愿接纳，拒开城门，幼主一行人流落街头，皇亲国戚们当时是衣冠褴褛、狼狈不堪，后来便在真武庙过夜驻跸，因此，真武庙亦有“圣殿”之称。庄俊元所写的“不整冠”“亦跣足”，同样是在描写当时南宋幼主落魄、可怜的形象。如今，读着这副对联，抚挲庙内旧物，追忆那段历史，不免心生慨叹。
真武殿立面墙壁上的镂空石窗，雕着青龙、白虎、朱雀、玄武，寓意四方之神灵光普照，保护民众平安。来到大殿正中，举头一看，上方悬挂着鎏金大字“掌握玄机”。据说这四个字原为清乾隆年间提督马负书所题，后人依此镌刻成匾。大殿神龛内供奉着玄天上帝，神像披发仗剑，着黑衣、踏龟蛇、执黑旗，威而不怒，雄视大殿。两旁，持戟握剑侍立“四大元帅”（马光华、赵光明、温峤、关羽），目光炯炯，庄重肃穆。
大海的阴晴不定，让收获和风险并存，古人唯有借助真武庙的“神力”来提升在海上冒险的勇气，这是靠海生活之人坚强粗砺的生命哲学的一种体现。
不仅如此，真武庙更是文化交流的桥梁与纽带。中国台湾、新加坡等地祀奉的玄天上帝，大都是从这里分炉出去的，仅台湾地区就有五百多个相关寺庙。
闲暇之余，不妨来到真武庙，感受海神信仰的独特魅力吧～
编辑 | none
摄影 | 小赖
审核 | 柠七
HU见世遗 · 真武庙
HU见世遗 · 真武庙
真武庙景区旅游攻略
-
再次攀登真武庙大东坡，终于看到真面目
依稀记得前年秋季我和刘老师骑行到真武庙，在村边一超市服务员的指引下，向山顶攀登，来到山崖下，几经寻找都未见登顶的路，逗留几小时后，带着遗憾下了山。昨天我们几个好友相约，再次来到东山脚下，从盘神庙找到了上山的路，此前刘老师已从这里登上山顶，感谢当地老乡的指引，也感谢常年放羊的羊倌趟出了一条上山的路，一组照片看看这山多么壮美，一起分享！下午三点开始登山……经过一小时攀爬，来到山
-
真武庙和南宋幼主的故事，你知道吗？
“君看一叶舟，出没风波里。”宋元时期，远洋航行几乎是一种生命的博弈。生活在海边的人们认为，向海而生的“讨海”生活，需要勇气和胆魄，更需信仰支撑。为此，海神信仰应运而生，方便祈祷的寺庙接连造起。始建于宋代，奉祀真武大帝（即玄天上帝）的真武庙便是其中之一。宋代，泉州郡守将真武庙作为“望祭海神”的重要场所，自那时起，真武庙见证了泉州港繁荣时期中国沿海独特的海神崇拜与海洋观。绿皮讨海
-
HU见世遗 · 真武庙
HU见世遗·真武庙
-
邯郸1800年道教史，明清真武崇拜兴盛，几乎每个县都有真武庙宇
邯郸文化源远流长，种类繁杂。道教在邯郸大地上历经了1800多年的发展演变，它吸收邯郸古代各种思想文化于一身，汇集了各个民族文化的精华，道教逐渐形成了一个成熟的、完整的宗教，它的发展是一个复杂而又极其漫长的过程，总结起来可以分为五个阶段：诞生期邯郸西部的磁山文化是中国的文化发祥地之一，七千多年前就已形成了相对稳定的原始聚落。早期道教的产生源自于远古时期人们对自然界的崇拜、鬼神的崇拜以
-
真武圣诞日蔚州春光美 第二届蔚州古城三月三•真武庙大庙会
蔚州古城真武庙大庙会三月初三真武圣诞日蔚州春光美三月三是中国多个民族的传统节日，时在农历三月初三。古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。曲水流觞农历三月三，是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄
-
真武庙文管所多举措做好“两节”假期景点安全工作
（融媒体记者武咏梅）真武庙是我市的省级重点文物保护单位。连日来，真武庙文管所深入贯彻落实省市安全工作会议精神，深刻汲取太原市迎泽区小山岩村台骀山景区冰灯雪雕馆火灾事故教训，多措并举做好国庆节、中秋节假期期间的景点安全工作。真武庙文管所从去年起对真武庙进行了维修改造，线路改造完成，消防设施、监控设施配备到位，“三零”单位创建工作深入开展。国庆、中秋“两节”假期到来，该文管所加大巡查和排查
-
真武庙大修工程完成过半
真武庙属道教建筑群，至今已有六百年以上的历史，是山西省文物保护单位。为了使真武庙的文物得到更好地保护，从去年9月份开始，省文物局和我市市委、市政府投资500余万元实施真武庙大修工程，对真武庙进行整体保护性修缮。该工程重点维修9处建筑，现状整修9处，加固工程3处，另外对全部院面及朝殿坡台阶进行整修。目前，正殿、献殿、过殿等主要建筑群已修复完成，东西厢房、戏台修复和地面装铺正在进行
-
玄天上帝八闽第一行宫，有小武当之称，省级文物，福建泉州真武庙
真武庙，俗称上帝宫，位于福建省泉州丰泽区东海镇法石村石头街。始建于宋代,该庙供奉水神玄武,宋时作为“郡守望祭海神之所”，距今已有一千多年历史了，被称为玄天上帝八闽第一行宫，有"小武当"之称，在福建道教历史上有着重要的意义。1983年列为泉州市文物保护单位，1991年列为第三批省级重点文物保护单位。现存真武庙为明清建筑，坐北朝南，依山拾级而上，两旁扶栏石柱皆雕石狮，十分古朴。中轴线上有山门、
-
长阳地名传奇：三国系列--真武山人海茫茫的真武庙
渔峡口镇，施坪有座山叫真武山，真武山上原来有座庙叫真武庙，在那人海茫茫的大山深处，怎么会有真武庙呢？这里有个传说。自打“向王天子一只角，吹出一条清江河”之后，沿清江两岸鱼盐俱出，米粮丰收，人强马壮，草绿花鲜，一派兴旺景象。可是人间的兴旺却免不了龟蛇之苦，小蛇大蟒，都以龙称之，几乎遍地是龙，人们倒不晓得真正的龙是什么样子了。那些龙都各霸一方，各自称王、称霸、称中心、称皇帝，什么小龙、大龙、双
-
真武庙，全中国最神秘有趣的地方！有太多的欢乐来自这里！
话说，在道教体系里有位真武帝君，原称玄武大帝。北宋真宗皇帝为避讳所尊圣祖赵玄朗，故改玄武为真武，尊为“镇天真武灵应祐圣帝君”。传说，玄武为北方大神，供奉玄武，可以御防火灾。所以，真武庙在北方很常见。在北京，以真武庙命名的街巷就有四十余处，多数名声不显。唯有位于西二环复兴门桥外的真武庙可谓尽人皆知，它北起复兴门外大街，南至真武庙四条。相传这座真武庙始建于金朝，是金中都通玄门外官道西侧
-
河津真武庙
真武庙又称“九龙庙”，因其原来有九个山峰并列而得名。九个山峰由西向东分别建有禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、玄武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙。其它八座庙宇因种种原来塌毁，只有玄武庙幸存。但世人所称呼的九龙庙一直流传至今。真武庙后重建于1980年。创建于北宋宣和年间，元代遭毁，明以后都有不同程度的重修。它建筑面积为2500余平方米，殿宇楼台共30余处，共有步天朝殿坡、真武
-
泉州真武庙
真武庙是祭祀古代海神真武即玄天上帝的庙宇，位于现在的泉州丰泽区东海街道办事处法石社区宝觉山。该庙所祀的主神真武，为道教主掌北方之神，传说他是龟、蛇结合而生成的神灵，而龟、蛇又生于水中，所以兼有水神功能，被尊为能镇妖驱邪的海上保护抻，在10—13世纪与通远王航海祈风相呼应，是泉州当地及市舶司官员及客商、船只、渔民百姓祈风求庇的神圣所在。（辑自张惠评许晓松著《泉州海丝史话》）（图片来源于
-
副中心文物那些事儿之真武庙（第32期）
文化通州大运河作为人类伟大工程遗产，被列入世界文化遗产名录，是世界上最长的人工河流，是中国古代重要的漕运通道和经济命脉。2017年2月24日，习近平总书记在视察北京城市副中心时指出，通州有不少历史文化遗产，要古为今用，深入挖掘以大运河为核心的历史文化资源。2017年7月1日，北京市委书记蔡奇在调研大运河文化带时强调，大运河是流动的文化，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，推进大运河文化带保护利用
-
真武大帝，是何方神圣？为何全国多地，修有“真武庙”！
说到真武大帝，作者就想起很多年前一件事。有个朋友问，真武大帝是什么神？为什么他们村头的庙里供奉的是“真武大帝”？后来又过了几年，又有人有疑问说，真武大帝和道教有什么关系？为何武当山也在供奉“真武大帝”？另外，在明朝永乐年间，为什么会在全国范围内大量的修建“真武庙”？带着这些问题，作者为你揭开“真武大帝”的真面目！真武大帝又称玄天上帝，是中国神话传说中的北方之神。民间常说的“青龙、白虎、朱雀
-
