山西介休旅游攻略「山西介休旅游攻略景点」
导读:山西介休旅游攻略「山西介休旅游攻略景点」 想要去介休绵山旅游,需要准备哪些东西? 介休的旅游景点 山西介休有什么好玩的地方如题 谢谢了
想要去介休绵山旅游,需要准备哪些东西?
随着社会的发展,我们的生活越来越好,很多人都会在节假日的时候外出旅游,提前准备好旅游的东西,能够更加方便的去旅游,想要去介休绵山旅游,需要准备哪些东西呢?首先身份证等证件必须准备好,还需要准备一定的钱,除此之外,也要做好自己的旅游攻略,接下来跟大家具体说明。1、做好旅游攻略,规划好出发的时间。
在节假日的时候,如果选择自驾游出行,车位非常少,而且很多旅馆和饭店的价格也更贵,因此如果时间允许,尽量选择在非节假日出行,既可以选择自驾游,也可以选择坐景区大巴,人都非常少,除此之外,也要做好详细的旅游攻略,包括每天几点出发,大概游玩几个小时,中途去哪里吃饭等等,这样能够极大的提升自己的旅游体验。2、带好身份证和钱等物品。
去外地旅游,身份证是必须携带的物品,一方面,乘坐公交车有可能需要身份证,另外一方面,去旅馆肯定需要身份证,而且如果有学生证之类的,也应该带上,有些景区进去的时候通过学生证能够拿到很大的优惠,还有可能获得一些免费的礼品,当然钱是必须要带的,无论是吃饭还是去景区游玩,钱都是必不可少的,如果没带够钱就会非常尴尬,如果自己有晕车之类的问题,也可以提前带好晕车贴带好创可贴,以防万一。总而言之,想要去旅游,首先做好旅游攻略,尽量选择在非节假日的时候出行,这个时候无论是自驾行还是坐大巴,人比较少,价格也比较优惠,除此之外,更是要准备好身份证钱包,钱、学生证等等证件,以免不时之需,也可以带好晕车贴和创可贴等药品。
介休的旅游景点
1、绵山
绵山位于山西省晋中市介休市绵山镇南槐志村,起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上,所以绵山又名介山,绵山绵延百里,古树繁茂,飞泉流瀑,洞中藏幽起冠群山,满山覆盖千余种珍贵的中药草,被称为“天然氧吧”。
2、张壁古堡
张壁古堡位于位于山西省介休市龙凤镇张壁村,是中国现有较为完好的一座融军事、居住、生产、星象、宗教活动为一体,罕见的古代袖珍“城堡”。
3、袄神楼
位于介休市北关顺城街,三结义庙旧时也叫元神庙、袄神庙,袄神楼是它的山门和乐楼,也被称为玄神楼。它集山门、戏楼、过街楼的作用于一身,是介休市的标志性和景观性,它与永济的鹳雀楼、万荣的秋风楼和飞云楼一起并称为山西的四大名楼。
4、后土庙
后土庙位于介休市老城西北角,是一处道教庙宇,后土庙主要供奉后土夫人。她是掌管阴阳生育以及大地、山河的女神,早在1600多年前的南北朝就有了后土庙,而后不断重修扩建,形成今日格局,以庙观合体、奇特的戏园三连台,以及技艺失传的“孔雀蓝”琉璃为亮点。
5、秦柏旅游生态园区
景区内傲然孑立着一颗 2640 多年的柏树,相传为秦时遗留,最粗一枝周长4.75米。现仍枝繁叶茂,常青永翠,树荫覆盖面积近300平方米。秦柏比陕西黄陵轩辕柏粗1.8米,其周长围全国柏树之最。
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介休之行的第一站,是顺城关正街东端的袄神楼,也就是当地人所称的玄神楼。袄神楼位于三结义庙内,建筑年代较晚,为清代作品,结义庙建筑规模也不大,目前仅存一楼一殿。但是,这座袄神楼却是我国古代楼阁式建筑中的佳作,为全国重点文物保护单位,与万荣的飞云楼、秋风楼并称山西三大名楼。袄神楼平面呈“凸”字型,高25米,深20米,设计奇巧,气势宏伟壮观,它既是三结义庙的山门,也是酬神的戏楼,同时还是一座过街楼,顺城关正街就从楼下穿过。如今,袄神楼不再做为山门与戏楼使用,但过街楼的功能仍然保留,行人车辆熙熙攘攘,行来穿梭于这座全国重点文物保护单位下。 介休之行的第二站,是庙底街的后土庙,这里同时也是介休市博物馆所在地。后土庙规模宏大,布局严谨,是为祭祀后土神而建造的一座道教庙宇。后土庙最主要的建筑是三清楼,前有抱厦,后有戏楼,十分宏伟,与袄神楼有相通之处。后土庙最杰出的艺术成就是其琉璃工艺,走入后土庙的同时也就走进了一座琉璃艺术的博物馆,其精湛的工艺、逼真的形象、历久不衰的色泽令人叹为观止。 介休之行的重点是市区东南15公里龙凤乡的张壁古堡 张壁古堡背靠绵山,面对平原,依坡建于黄土塬上,是一座集军事、民用功能于一体的千年古堡,其主要特色如果用一句话来概括的话,正如一位专家的题词:古庙神佛异,明堡暗道奇。 张壁古城堡呈长方形,东西374 米,南北244 米,城堡周长1300米,堡墙为版筑夯实,高约五到七米,大多构筑或重修于唐代到明清时期。 古堡建有南北两座城门,北堡门为砖砌,筑有瓮城,瓮城城门面向正东偏北开设,与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上,这既是遵循古代军事防御的原则,同时又寓有风水不外流之意,并使瓮城城门指向800 米外的一座小山丘“照壁”和“照壁”上的象征北斗七星的七棵槐树。 北堡门为张壁古堡的正门,但目前因为交通方面的原因,游客基本都从南堡门进入。南堡门为石砌,堡门上有一座石雕龙头,象征龙首;门外有九条红石铺路,象征龙须;进入城堡,是一条连接南北两个堡门的交通主干道,这条长约三百米的街道以石板铺地,象征龙身;清朝年间,堡中居民出于谐调风水和兴盛文运的考虑,由堡外花费人力财力运入石材,将街道中央的青石板挖起,铺设了三列平行的红色长石条,一直从南堡门延伸到北堡门,它象征着龙脊。 沿着龙脊前行,街道两边整齐地排列着古朴的店铺门面和民居。张壁村的刘老师向我介绍说,张壁古堡在兴盛时也曾商贾云集,成为物资交流的中转地,当年街道两侧,大多都是各类商行和车马店。 张壁古堡虽然面积只有一万二千平方米,但却具有完整的城市形态,有军事防御的瓮城,有 小巧的钟楼和鼓楼,有完善的城市给水系统——堡内有多达六眼的水井,有公共活动场所和政治文化中心——瓮城边的戏台,有宗教活动场所,这些特征,使得张壁古堡不同于传统意义上的村堡,而更象是一座小城。 张壁古堡还保留着我国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的“里坊”,各个“里坊”巷门、门楼配备得当,若关门落锁,可谓堡中有堡。 城市街巷组织上,张壁古堡主次街道分明,南北主干道与东边三巷、西面四巷构成“丁”字结构。东三巷为靳家巷、大东巷、小东巷,西四巷为西场巷、贾家巷、王家巷、户家园。西四巷建筑错落递次,街巷格局严整,过去多为富户居住,门楣考究,砖、木、石雕精美,保存完好的民居目前主要集中于户家园与贾家巷的嘉会堂。刘老师告诉我,这些富户的后代,大多已经迁出张壁古堡,他们的祖屋也被封闭,无缘参观。 张壁古堡同时也是一座军事城堡,除了军事地道和城墙以外,地面上还残留着其它军事遗迹。例如,西场巷原来就是军队操练的校场,而户家园,则是平民的集中居住地,户家园地势较低,巷口上方建有过街天桥,天桥与北堡门城墙相连,上过兵,下过民,避免了军民杂居时士卒对平民的骚扰。 古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应风水的思想。张壁古堡为子坐午向,南高北低,有悖于古代城市选址“子午”坐城须北高南低的规律,因而在北堡门上建了两座庙宇,一为“真武庙”,一为“二郎庙”,庙顶标高超过南堡门,以使北高南低。由于绵山的地势高陡,“冲”气足,所以又在南堡门外建造了关帝庙,以遮挡来自绵山的“煞气”。 最令人称奇的是,小小一个张壁古堡,竟然建有唐代以来的近十座寺庙宫观,宗教及其它古建筑密度之高,极为罕见。古堡内目前保留的古代宗教、民俗建筑主要有:真武殿、二郎庙、空王佛行宫、兴隆寺、地藏王菩萨殿、吕祖阁、三大士殿、可汗祠等等。 空王佛,俗名田志超,成佛于绵山云峰寺,被尊为绵山山主。张壁古堡距绵山不到十公里,这里出现他的行宫也就不足为奇了。大殿内的主塑像为空王佛,佛体贴金,背光华丽,山墙上绘有田志超成佛的壁画。空王佛行宫与毗邻的真武庙大殿上顶端,均有明代三彩琉璃装饰,华丽精美。在大殿廊下立有两座稀世罕见的琉璃碑,碑之通体为琉璃烧制,孔雀蓝底,黑字书写,碑额为青黄绿二龙戏珠,分别记述田志超成佛的过程和空王佛行宫修建缘起。据说,这两座碑是我国目前绝无仅有的琉璃碑,堪称琉璃艺术世界中的奇葩。有人说介休是我国琉璃艺术建筑的宝库,这两块碑无疑又是一个例证。 北瓮城城墙上,还建有一座二郎庙。在古堡南门外,还建有一座弥补风水的关帝庙。关帝庙东院内原来供奉着千手千眼观音,文革期间,观音像被毁,人们在观音像后发现一夹壁墙,内藏有一尊高约一米的泥塑像,似佛非佛,似道非道,从服饰和冠戴看,象是宋代以前的官员。后来人们又从泥像腿部的破损处发现这是一尊浇铸的实芯铁像,表面加以泥塑。有关考古专家看后,认为这种铁像加泥塑的制像法从未见过。至于为什么要如此制像,塑像为什么佛、道、儒三教集于一身,为什么藏于夹壁墙内,则无人能够解释。 绵山,又称介山,在介休城东南20公里处,属太岳山脉,居介休、灵石、沁源三县交界处,绵延50余公里,海拔2O72米。绵山山势陡峭,多悬崖绝壁,苍松翠柏,自然景色非常优美,是省级风景名胜区。 相传春秋之时,晋国贵族介子推,跟随晋公子重尔逃亡十余年,曾在饥饿时割下自已大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后,携母亲到绵山隐居,晋文公派人寻找,为逼迫介于推出山,采取放火烧山的办法,却把介子推和他母亲烧死了。文公得知,悲愤交加,命将绵山改为介山,把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之,以为介推田”,以示怀念。并于清明节前一天,即介子推被焚的日子,不许烧火,家家户户只能吃冷饭,谓之“寒食节”。 绵山早在北魏之时就有寺庙建筑,唐初时已具有相当规模的佛教禅林。山上文物古迹颇多,俗称“九里十八弯,二十四座诸天小庙,各处罗列”。游绵山可从介休南行20多公里到绵山山麓的兴地村,参观第一景点回銮寺古刹。 回銮寺是由于唐太宗欲登山礼佛未成,至此回銮,故名。唐太宗有诗云:“回銮游福地,极目玩芳晨。宝刹遥承露,天花近尺春。”据寺内碑刻记载,寺原在东山柴谷之间,后遭流寇所毁,唐僖宗时迁到现址,敕名“兴国寺”。现见大殿脊檩下有“大元国至大元年(1308)重建的题记”,后明、清重修,现存建筑为元明清三代遗物。主建筑有山门、过殿、大殿,两侧对称布局。殿阔五间,用减柱造,结构简洁。存元明清历代石碑17通,记录着寺院的兴衰。院内古松、龙槐、杉楸等树木葱茏,形似伞盖,给古刹增添了勃勃生机。 离寺南行1.5公里,登山2.5公里到龙头寺后,沿山腰间小路曲折而行入绵山腹地。沿途两山对峙,怪石嶙峋,风景绝佳。前有乳房似的石峰,答薛茸结,泉水垂滴于下面石池中,水质清凉透明,沁人心脾,这就是“峰乳泉”,俗称“母奶头”。过栈道到小须弥、中岩寺,可见白云洞内涌出云团,变幻莫测,令人惊叹。复行2.5公里,过“鹿桥”、“兔桥”,再攀 127级石阶便是绵山中心抱佛岩。山岩上部突出,下部凹回如穹窿,犹如两手抱腹,且腹中空空。后在岩中建寺,称抱佛寺,即云峰寺,有殿宇20余间,为初唐遗物。殿中有“空王佛”田志超等塑像,都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。登高处眺望,远处莽莽苍苍,群峰拥翠,延续不绝。而岩前面临深谷,两侧山峰相望,烟寺相依,给人以启迪。 以抱佛岩为中心,向东行百米有铁索岭,铁索从崖顶垂下,可攀援而上到达山巅,上有银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等景点;朝西北下行 5公里有李姑岩,相传是唐太宗御妹出家修炼处;沿南下石级到断岩边,下云梯可到棋盘洞,洞内有唐代佛像、古碑、名人题刻。贺知章有题记百余字,盛赞了绵山的奇险,引游人瞩目。 绵山的景观很多,又有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。还有直径 1米的铁锅水,水从崖壁流入,满而不溢,掬而饮之,味甚甘甜,叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级,行500米,即达沟底深谷,又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣,使人赏心悦目。 绵山,山古水活,古迹众多,又有大量的古老传说,以其鲜明的个性跨身于我国名山之列。今日绵山,正在恢复其原来的魅力。“万壑千崖增秀丽,往来人在画图中”,定会给游人留下永恒的记忆。
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