贵州省建筑旅游有哪些 贵州具有建筑文化的景点
1.贵州具有建筑文化的景点
世间男子不二心，天下女儿第一城!中国恩施土家女儿城，位于湖北省恩施市区七里坪，是全国土家族文化集聚地，也是武陵地区城市娱乐消费中心和旅游集散地。
作为全国第八个人造古镇，土家女儿城合理且精心的谋划了整体建筑风格，仿古与土家吊脚楼相结合，完美的体现了土家族的民风民俗。
2.关于贵州的传统建筑
贵阳是一座有着百年历史的城市。贵阳文化贯穿一条本土文化与埠外文化共生融合的主线。多元共存的民族文化、移民文化、阳明文化、以“三线建设”为标志的现代工业文化和红色文化在融合中又各自展现出独特的风貌。
在这里，我们可以看苗族挑花刺绣；可以听到布依族土歌、布依族婚宴盘古歌；可以感受一年四季不同的民俗节庆：苗族的跳场、“祭鼓节”“四月八”、布依族的“三月三”；可以欣赏到古老神秘的蓬莱地戏、布依红灯戏和花灯戏……下面随本文一起走进贵阳的传统习俗、生活文化、特色文化、曲艺文化、建筑文化、宗教文化，感受贵阳文化的“多元融合、和而不同”的文化特征。
3.贵州的标志性建筑
贵阳电视塔位于贵阳市云岩区扶风路仙鹤山森林公园内，始建于1987年，于1992年建成投入使用，电视塔位于仙鹤山顶部，塔高190米，塔与市区喷水池相对高度差为372米，为贵阳市内标志性建筑物。
贵阳奥林匹克体育中心位于贵阳市观山湖区，占地面积为1715亩，总建筑面积为257000平方米，可容纳6万余人。是目前贵州省规模最大、功能最齐全的大型体育综合场馆。
4.贵州具有建筑文化的景点有
1，凯里吊脚楼是干栏式建筑，是在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。苗族吊脚楼一般以四排三间为一幢，有的除了正房外，还搭了一两个“偏厦”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。
2，布依族石头屋，布依族民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部背面看是平方）式的石头屋。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。
3，侗族的鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。鼓楼顶层悬挂一个长形细腰的牛皮大鼓，鼓楼因此而得名。如遇兵匪骚乱劫掠，或发生寨火，族首便派人上楼击
5.贵州民族特色建筑
土掌房
云南南部彝区的一种民居，建造简单，取材容易。墙和屋顶用材均用泥土，所以叫“土掌房”。其建筑以立木为柱，四壁以土坯或用湿泥夯成。多为一楼一底，屋下住人，屋面平顶即为晾晒谷物、纳凉之地。此种土壁泥顶建筑结构保暖好，防火性能强，亦称“封火房”，有冬暖夏凉功效。土掌房有简繁之别，简易土掌房为单层单间，依山而筑，除门户外四壁密封，房屋阴暗低矮，室内一侧掘一火塘，上悬锣锅下支三脚架，起居饮食均围坐火塘边，房屋四角堆放粮食、农具等。
云南南部彝区的一种民居较好的土掌房多为二层结构，一般以正三两耳围建为封闭庭院，中留天井，正房楼上用于储备粮食等物，底部正中作为堂屋，为待客之地。并于后山墙设长形供桌供奉祖先牌位，堂屋两边正房为家长居住和儿子娶亲之用，两侧耳房分别为厨房和女性住所，耳房基地及屋面低于正房，以示尊卑之序。此类房屋在山区和半山区较常见。
6.贵州具有建筑文化的景点是
1. 黄果树风景名胜区
黄果树风景区位于安顺市，以黄果树大瀑布为主，还分布着十多个既险又奇的瀑布，形成了世界上最大的瀑布群，不仅景观秀美，而且空气非常清新。
2. 龙宫风景名胜区
龙宫风景名胜区同样位于安顺，与黄果树瀑布毗邻，以丰富的喀斯特景观著名，被誉为"大自然的大奇迹"。景区内还有暗河溶洞、龙宫观音洞、龙宫漩塘等多个全国“第一”的景点。
马岭河峡谷风景区位于兴义市，一条大裂水地缝，使得溶洞、飞流、瀑布、翠竹交相形成了“雄、奇、险、秀”的天然风景，难怪被称为“地球上一道美丽的疤痕”。
4. 镇远古镇
镇远古镇距今有近2300年的历史，这里不论是街道小巷还是居民小楼都是古色古香的明清建筑风格，河流也从曲径通幽处穿过，是国内最适合静心的地方。
5. 荔波大小七孔
大小七孔景区位于荔波县城南部，国家5A级旅游景点，在狭长的幽谷里分布着山、水、洞穴、湖等多种景观，尤以妖风洞、恐怖峡、地峨宫等最为惊现神秘。
6. 梵净山
梵净山位于铜仁地区中部，不仅是国家自然保护区，还是我国佛教五大名山之一，尤其是独有的禅雾和佛光等天象奇景，更是给这座山增添了神秘，令游客有种超脱之感。
织金洞世界地质公园位于毕节市，地质遗迹丰富，拥有众多生物和人文景观，形成以洞穴、峡谷、天生桥、天坑、象形山等遗迹为主的一个大型高原喀斯特景象。
8. 赤水大瀑布
赤水大瀑布位于赤水市南部，呈典型的丹霞地貌，著名的景点有十丈洞大瀑布、美人梳瀑布、奇兵古道、转石奇观等，其中十丈洞大瀑布是我国丹霞地貌上最大的瀑布。
9. 万峰林
万峰林位于兴义市东南部，各类自然景观丰富，景色奇特而宏伟，可称得上中国锥状喀斯特博物馆。峰林共五大类型，是国内规模最大、最典型的喀斯特峰林。
10. 青岩古镇
青岩古镇，国家5A级旅游景区，位于贵阳市花溪区，建筑都为明清古建筑风格，不仅许多历史名人曾居住于此，镇上还拥有众多的历史遗迹和文物，是一座珍贵的文明市场。
7.贵州名胜建筑
一提到贵州，可能很多人第一个想到的是贵州茅台，因为它的名气仿佛代替了整个贵州市。当然，贵州除了茅台，还有一个东西享誉海内外，那就是老干妈，这个火遍海内外的辣椒酱也是贵州的一张名片。当然，说到贵州我们不得不说一个人，任正非，华为的创始人，他就是贵州的，华为不用介绍全球无人不知，所以任正非也是贵州的杰出代表，提到贵州都会想到的人物。好了，吃的喝的还有人物我们都简单介绍了，那正式来说说贵州久负盛名的名胜古迹吧。
1.黄果树大瀑布，位于贵州安顺镇宁布依族苗族自治县境内白水河上，连环密布的瀑布群而闻名于海内外，享有“中华第一瀑”之盛誉，也是世界上最阔大壮观的瀑布之一。瀑布一泻千里，在白水河上演奏着独特的乐章，绚烂着独特的风采。
2.织金古城位于贵州省织金县。织金古城，山清水秀，溪涧纵横，古迹众多，门类齐全，包括佛寺、道观、文庙、书院、会馆、祠堂、衙署、宝塔、泉井、津梁、古道、民居、店铺、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流经城内的贯城河畔。
3.青岩古镇，隶属贵州省贵阳市，迄今已有620多年的历史。古镇曾有九寺、八庙、三宫、三阁、一院、一楼，还有石牌坊、城墙等古建筑群。原为土城，经数百年历史沧桑，经多次整修扩建，由土城而渐成街巷纵横错综之石城。古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮，无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。
4.百里杜鹃风景区，位于大方与黔西两县交界处的百里杜鹃林带，是迄今为止中国面积最大的原生杜鹃林，在长约50公里的狭长丘陵上分布着马樱、鹅黄、百合青莲、紫玉等23个品种。普底、金坡两地的“彝族插花节、苗族跳花坡”也在花区中心的大草坪举行。
5.龙宫风景区，是国家级风景名胜区。贵州龙宫景区以溶洞、洞穴、瀑布为主体，堪称黔中一绝，包括龙宫、油菜湖、漩塘、蚂蟥四大片区。贵州龙宫中心区有卧龙湖、迎宾洞、龙门飞瀑、龙潭天池、龙宫暗湖、蚌壳岩、虎穴洞等景点组成，上下辉映，别有洞天，宛如神话中龙王所居的水晶宫殿。天池是一个山间湖泊，澄绿如玉，俗称龙潭，湖水下泻，从巨大的溶洞跌拓而下，水墙壁立，宽25米，高约50米，惊涛奔涌，蔚为壮观，此即龙门，据称为中国地下瀑布之冠。
6.荔波樟江风景名胜区，位于黔南布依族苗族自治州荔波县城南部。茂兰喀斯特森林是以原始性强，集中连片的森林为特色，被中外专家誉为全球喀斯特地貌上保存完好绝无仅有的绿色宝石。神秘奇特的喀斯特森林，将树、石、水、藤、乔、灌完美地结合在一起，充分显示了大自然的神奇。
7.开阳南江大峡谷，距贵阳市六十余公里，以气势宏大的喀斯特峡 风光和类型多样、姿态万千的瀑布群落为特色，是美学价值和科学价值都很高的风景区。南江大峡谷已具备了建立生态旅游示范区丰富的自然资源，每晚的民族歌舞让你流连忘返，天然泉水游泳池、惟妙惟肖的释伽牟尼佛弥勒佛以及忽隐忽现众多佛像构成的万佛山，户外烧烤，跨江溜索更让您心旷神怡，开心尽兴.
8.红枫湖风景名胜区，位于贵阳市西郊，是贵州西线黄金旅游第一站。红枫湖是一个典型的喀斯特高原湖泊，湖中分布着大大小小170多个岛屿，红枫湖的山，或雄奇，或秀美。环湖四顾，但见群山环绕，山水相连。泛舟其间，山随水转，水随山环，有高峡壁立，有偏湾向隅，有鸥鹭翔集，有鱼跃浅滩。纵游山间，鸟鸣盈耳，树深荫蔽，其乐融融。是理想的生态旅游胜地。红枫湖分布着不可胜数的天然溶洞，形成了“山里有湖湖里岛，岛中藏洞洞中湖”的奇妙景观，尤以将军湾一带溶洞群最负盛名。
9.云台山，位于施秉县北部，距县城区13公里。当游人置身山巅极目远眺，万山丛中支腾雾绕，如白龙翻滚，奇峰耸立怪石穿空露出峥嵘，深谷林莽古藤如织，山猴攀援飞禽啼鸣，晨曦透过松林光柱斑谰眼，山花散发阵阵清香，画眉跳跃枝头高声鸣唱，古松挺拔山风吹拂，构成一幅诱人的风光画卷，被诗人赞为“山中俊鸟”。|山中流泉淙淙，均从喀斯特地貌的石缝间喷出，不受污染，清澈可掬，顺着奇山怪石间自由流淌，或为池潭，或为飞瀑，或为溪涧，水声叮咚，如歌如琴，悦耳动人，游人到此，依树听泉，别有一番超凡脱俗的惬意。夏季雨盛，溪涧水涨，你又会感受到“飞湍瀑流争喧逐，旋崖转石万壑雷”的豪情。
10.“天下第一壶”茶文化公园，位于贵州省遵义市湄潭县城中心火焰山山顶。丹桂正飘香,金穗恰黄熟。10月11日,湄江河畔火焰山,天下第一壶茶文化主题公园,正式开门迎客,这是西部茶海中以茶文化为主题兴建的AAAA级旅游景点。公园以“秀甲天下茶品质、海纳天下茶文化、诚聚天下爱茶人”为主题,集茶文化博物馆、茶文化特色旅游、茶文化特色酒店、茶知识科普、茶文化休闲、茶产品展示、书画欣赏及水上娱乐等为一体。它的落成,打破了遵义一楼(遵义会议会址)、一瓶(茅台酒)、一林(赤水竹海)的“三一”旅游旧格局，形成一楼、一瓶、一林、一壶(天下第一壶)的“四一”旅游新局面。
8.贵州具有建筑文化的景点有哪些
甲秀楼 著名古楼阁甲秀楼矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌)。有浮玉桥衔接两岸。这一传统的中式建筑始建于明万历二十五年(1597年)。贵州巡抚江东之创修算起，到一九八一年市人民政府拨款维修为止，该楼经历了六次大规模的修葺。历经四百年的风吹雨打而仍旧矗立不倒，是贵阳历史的见证，是贵阳文化发展史上的标志。
9.贵州少数民族的特色建筑
品味中国民居建筑中五大特色传统民居的历史人文之美。
一种以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅，是北京传统文化和民俗的代表。
砖木结构，外观规矩，中线对称。
▲垂花门
▲抄手游廊
▲影壁
院落宽绰疏朗，四面居所独立，以廊相连。遵循风水造景，院内自成天地。
>>>云南“一颗印”<<<
云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式。由正房、耳房和入口门墙围合成的正方如印的建筑，俗称“一颗印”。
土木结构，筒瓦铺顶，两层楼体。
▲木屏窗
▲夜景
中国西北黄土高原上特有的传统“穴居式”民居，分为土窑洞，石窑洞，砖窑洞等，已有四千多年历史。
砖土结构，坚固耐用，冬暖夏凉。
▲窗棂
▲石桌
或傍山而建、或平地而箍、或地下筑窑。
>>>广西“杆栏式”<<<
是一种富有地域特色的典型少数民族巢居式建筑，现多为广西中西部、云南东南部、贵州西南部等多地特色民居。
竹木结构，上下两层，防潮防震。
占地面积少，居住空间大，一房多用。
>>>客家“围龙屋”<<<
围龙屋是广东，福建，江西，台湾等省一种极具岭南特色的典型客家民居建筑，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩。
土木结构，整体布局为大圆型，多依山而建，屋宇层层叠叠。
▲半月形池塘
▲天井
< p>坚固，安全，封闭，极具合族聚居性。10.贵州建筑文化特色
贵州水师楼建筑，位于独山县影山镇净心谷，水司府堂占地面积5900平方米，总建筑面积60000平方米，共24层，高99米，进深240米，是世界上最高最大最壮观的水族建筑，被称为“天下第一水司楼”。
如何从宗祠的建筑文化特征看宗祠文化 建筑文化
每个宗祠的建筑特征都差不多，虽然略有南北差异，但和宗祠文化本身无关。
这种相似性意味着，宗祠文化是一种异地同源的传统文化，源自宗法社会，以孝悌为本，是宗祠文化的普遍特征。所以从建筑结构上也体现出这种格局。
鄂温克族自治旗伊敏河镇地域性建筑文化初探 建筑文化
李志忠 王 敏
(中冶地建设集团(三河)建筑设计咨询有限公司，河北 三河 065201)
摘 要：介绍了伊敏河镇概况，从鄂温克族狩猎文化、拓跋鲜卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、现代矿区文化四方面，对多元文化影响下的伊敏河镇建筑文化进行了探讨，为今后同类研究提供参考。
关键词：鄂温克族，伊敏河镇，地域民族文化，鲜卑族
1 伊敏河镇概况
鄂温克族自治旗是全国三个少数民族自治旗之一。伊敏河镇气候特点为冬季绵长且异常寒冷，夏季短暂。额尔古纳河支流伊敏河流倘其间，南端邻近红花尔基樟子松国家级自然保护区，异常丰富的野生动物资源为鄂温克族繁衍生息的传统谋生手段狩猎和饲养驯鹿提供了先决条件。这一区域大量鄂温克族为1732年清政府从布特哈地区强行征调驻防呼伦贝尔的1 600多名鄂温克族兵丁后裔，为削减政府财政支出，拨给牲畜迫使其从事畜牧生产自给自足。改革开放时期伊敏河镇迎来了煤炭工业文明。境内驻有国家大型能源企业华能伊敏煤电有限责任公司，伊敏露天矿为全国五大露天矿之一，2009年伊敏河镇获“全国文明镇”称号。
2 多元文化影响下的伊敏河镇建筑文化
2.1 鄂温克族狩猎文化
2.1.1 萨喜格柱
鄂温克族传统民居为适应狩猎生活的简易帐篷萨喜格柱，“柱”即“房子”的意思。基础框架由三根木杆相互交叉形成，并以数十根木杆固定围合，夏季以桦皮、草皮、柳条编笆等覆盖作挡雨遮光，盖以苇子作房盖 [1]。冬季以皮围子作挡风雪，顶端留有通风换气、采光照明的孔洞，雨雪天以毛皮覆盖防漏。门开向日出方位。当地民俗中室内中央即为火位，女性居南部，男性住北部，最北为“玛鲁”神位。妇女分娩不可在有玛鲁神的“柱”里，要另建一间临时产房。一个家族(乌力楞)的居住习惯是由五六个或十几个小家庭的撮罗子并排搭建。萨喜格柱建筑形式的出现，使得以狩猎这种生产方式为主的鄂温克族人可以随着动物的迁徙而迁徙，保证了不同季节均能获得充足的食物来源 [2]。
2.1.2 地窨子
东北地区的渔猎民族有“夏则剿居、冬则穴处”的居住习惯，即冬季居住在地穴或半地穴式的住所中，鄂温克族也居住在这类传统建筑中。如图1所示为1976年第一批来到伊敏露天矿建设指挥部的创业者为抵御冬季严寒所建的地窨。选址于背风向阳邻近伊敏河的山坡之上，建造方法为向地下挖四尺深的坑，空间尺度由居住人数决定，坑内立中间高两边矮的柱子，柱子之上放檩条、椽子，椽子的外沿搭建在地面上或伸入坑壁的土壤之中，屋顶盖用半尺厚泥土压实。房门位于南侧，仅东南角留出透光的小窗其余部分用土封堵。建筑内高2 m，伊敏河镇地区地窨子多建有火炕。在地中央扣上铁锅供烧火取暖用。为防止牲畜踩踏地窨子四周围合有一定高度土墙。功能分区中晚辈居住在东、西侧，长辈居住在北侧 [3]。
2.1.3 土木结构居所
伊敏河镇所在地区部分鄂温克族人已定居，居住在土木结构房屋中，按季节外出狩猎时才会住在萨喜格柱中。功能布局融入了该地区鄂温克族人特有的生活习俗。平面有两间、三间之分。两间房布局的住所呈东间、西间布置，烟囱设在距离外墙面1 m处。东间厨房靠北墙布置有小炕连着锅台。东间(外屋兼厨房)南部设门，西间房开有西窗、南窗，南窗较西窗大，忌讳将窗设在北、东侧。居室内布置有南、北、西三面的火炕，长辈及未成年子女在南炕，儿女位于北炕，贵客来访住西炕，西窗侧墙壁上布置玛鲁等神位，与蒙古等少数民族神位供奉方位一致。房屋为三间布局时，功能分区上东、西两间为居室，中间厨房。长辈在西居室，鄂温克族称“玛鲁拉”屋，贵客到访在此房间接待 [2]。
2.1.4 仓房——靠劳宝
“靠劳宝”为鄂温克语，是这一地区鄂温克族猎民所建造的搭建在树上的高脚仓房(如图2所示)。搭建地点位于狩猎区域的中心或迁徙时路过的地方，为“乌力楞”共同利用的仓房，是暂时不需要的衣物、粮食、用具等的贮存处，一般夏季储存冬季物品，冬季则贮藏夏季使用物品，为防止野兽攻击而修建，最初为鄂温克族居所，后为仓房。随着靠劳宝逐渐私有化，也可两三家共用，因狩猎带来的迁徙生活，靠劳宝的所有权并不固定，也可转赠。建造方法为：在森林中择取四棵对角为长方形自然生长的树木，在四五米左右处砍掉树冠，固定底部、四框并以细木搭建。人字形屋面，覆盖木板。木刻楞底端留一开口，由地面竖起一根砍有豁口的木柱做梯子，鄂温克语称“吐克台木肯” [4]。
2.2 拓跋鲜卑族墓葬文化
鲜卑族为我国历史的一个古老民族，依地理位置鲜卑族分为东部鲜卑和北部鲜卑(拓跋鲜卑)两大部。伊敏河镇发现的墓葬为拓跋鲜卑族古墓群，称“伊敏车站古墓群”，位于伊敏车站东南0.5 km处。时代约在东汉时期，发现地点位于伊敏河左岸，距伊敏车站东南0.5 km处，共计清理4座古墓，编号为伊·M1-M4。M1墓主人为成年男性，M2为幼童，M3亦是幼童，M4为单人葬。这批墓葬形制特点均为竖穴土坑，以马、牛、羊、狍的头蹄骨来代替整畜，殉牲头向北或北偏东。进一步说明了墓主人身份为以畜牧业为主的游牧民族 [5]。
2.3 蒙古族游牧文化
呼伦贝尔草原自古便为游牧民族蒙古族提供了天然牧场 [6]。伊敏河镇一带牧区的鄂温克人吸收了蒙古族的传统住所蒙古包的形制搭建毡包。鄂温克语称作“俄儒格纠”，因屋顶圆孔的名字而得名。木构架主要以上、中、下三部分结构组成。搭建时，雨季为防止漏雨倾斜角度偏大，冬季为减缓刺骨寒风斜度角度偏小。围护结构夏天以柳条串成帘围，冬季则用帆布外加毡子。为抵御呼伦贝尔的严寒，也在毡包内的床下搭建火炕，维持室内温度。室内摆设布置有床、火炉，柜子、桌子等 [2]。敖包祭祀为这一地区蒙古族的传统宗教活动，祭祀者边说吉祥话边系上哈达，再顺时针转上三圈等。
2.4 现代矿区文化
伊敏煤矿东侧有南北走向的伊敏河，勘探区内有伊和诺尔湖、柴达敏诺尔湖，位于勘探区东南的伊和诺尔湖已经干涸，周边为采空区，勘探区内自北而南有北露天矿、三号露天矿、一号露天矿、南露天矿。露天矿旁有露天开采所堆砌的排土场。煤电联营的电厂建筑位于勘探区东南，伊敏河西岸。露天矿与电厂之间有两条主要的皮带走廊，将露天矿的煤运往电厂的运煤胶带，将废弃物运回需通过运灰胶带。在电厂与露天矿南北两侧邻近位置布置有两个主要供矿区职工生活的居住小区(建工小区、敖伊木沟区)。北侧邻近伊敏河布置有“五牧场”保证职工食物供给。煤矿与外界连通主要交通道路为贯穿两个居住区和电厂的南北走向公路——“海伊公路”，通往呼伦贝尔市政府所在地海拉尔区。修建有专门运输煤矿资源的铁路。如图3所示的“七五三”展览馆是伊敏河镇标志性建筑之一，入口的雨棚设计为草原上的雄鹰造型。建筑的制高点有一匹奔腾的雕塑马。建筑屋顶处设计有凸出的圆形的观景平台，与萨喜格柱、蒙古毡包的平面形式相契合。伊敏河镇建筑中绝大多数都有中国华能的LOGO。矿区建有大量工业性质建筑，以图4电厂为例，高耸挺拔的烟囱为矿区工业的标志。
3 结论与展望
鄂温克族狩猎文化、鲜卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、现代矿区文化等等共同构成了伊敏河镇特有的建筑文化理念。原始农业和采集、渔猎、畜牧等生产活动始终紧密联系在一起，呈现出相互补充、相互完善的结构特征。伊敏河镇处在我国北疆呼伦贝尔草原腹地之中，地理位置相对偏僻，对伊敏矿区建筑研究并没有广泛开展起来。希望本文能够为鄂温克族自治旗伊敏河镇地域性建筑文化的探求提供借鉴意义，为城市的可持续发展打下坚实的文化理论基础。希望越来越多的优秀建筑设计师，能够参与到我国北部边陲草原矿区伊敏河镇的城镇建设中来。
[1] 林 雨.鄂温克族生活习俗略述[J].长春师院学报(社会科学版),1994(1)：42.
[2] 毛公宁,刘 军,宋 全,等.鄂温克族风俗志[M].北京：民族出版社,2006.
[3] 刘希文.地窨子[J].地火,2012(3)：36.
[4] 于学斌.东北民族贮藏物品的建筑——仓房[J].民俗研究,2005(4)：42.
[5] 伊敏煤电公司史志办.伊敏煤电公司志[M].呼和浩特：内蒙古文化出版社,1994.
[6] 占 春.中国民居[M].黄山：黄山书社,2012：125.
Inquiry on regional building culture of Yimin river town of Ewenki Autonomous Banner
Li Zhizhong Wang Min
(China Metallurgy Construction Group (Sanhe) Building Design Consulting Co., Ltd, Sanhe 065201, China)
Abstract：The paper introduces Yimin river town conditions. Starting from four aspects of Ewenki hunting culture, Tuoba Xianbei burial culture, Mongolian nomads culture and modern mineral culture, it explores Yimin river town building culture under the impact of multi-culture, which has provided some guidance for similar research in future.
Key words：Ewenki, Yimin river town, regional culture, Xianbei nationality
收稿日期：2017-02-28
作者简介：李志忠(1967- ),男，高级建筑师，一级注册建筑师; 王 敏(1988- ),女，助理工程师
中图分类号：TU092.9
文献标识码：A
