对榆林古代寺庙中关公史迹的考证作者：王富春
作者：王富春
榆林在明、清时期，为长城沿线九边重镇之一，由于历年兵燹不断，民众处于艰难困苦之中，为求神灵庇佑，崇信关帝之风日盛，所以在榆林的古代寺庙中多建有关帝殿。近年笔者实地调查了榆林、佳县数十处古代寺庙，发现了许多明、清时期珍贵的关公史迹，现择其五处考证如下：
一、榆林红石峡中关公史迹
红石峡又称雄石峡，位于榆林城北6里的红山脚下，东距易马城50米，东北距镇北台1000米，明代大边长城从南峡北部经过。红石峡在宋、元时期称“红山寺”，明代成化年间复修后改称“雄山寺”，在清康熙年间又修改称“镇远寺”，后再修原称“雄山寺”。
关于红石峡的关公史迹，在榆林诸多地方文献中都含糊其词，或与镇北台西西老爷庙相混淆。如李春元先生著《榆林关公》红石峡老爷庙：“嘉靖年间，延绥镇官兵在红石峡东北一里多的地方修起一座关王庙…此庙万历年间因为朝廷封关公为协天大帝而改名为关帝庙。崇祯末年，李自成所部攻打榆林城，此关帝庙成为屯兵之地，战后变成一篇废墟。”在马永生先生编《关公文化》书刊中，对红石峡的关公史迹或西老爷庙都记叙不清。近日笔者整理红石峡碑刻，在查阅有关史料中，发现红石峡建有关帝殿。据清代谭吉璁《延绥镇志·卷二》记载：“康熙十二年（1673），因洪水冲毁翠然阁，总镇柯公彩捐俸重建，凡五楹，上祀关帝像，名：镇远，其崖畔佛龛、僧舍，悉以补缀修葺，游人莫不改观。”
笔者认为，红石峡关帝殿在翠然阁，始建于明代中期，后被毁。在清康熙十二年（1673）经总镇柯彩重建后，又在清末毁于“回乱”。西老爷庙，据清刘厚基《图开胜迹·卷六》重修镇边关帝庙碑记：“距城十里有庙在焉，左枕镇北台，右控诸次水，巍然大观。中三楹祀关帝，两庑以龙马二神配之，由来久矣。余未莅镇之先，回纥肆虐，付诸一炬。”清同治十一年（1872）延榆绥镇总兵刘厚基重修了西老爷庙。从以上史料可看出，西老爷庙也叫镇边关帝庙，中三楹祀关帝；红石峡关帝殿，凡五楹，上祀关帝像，其二者不是一回事，只是随着西老爷庙的兴盛，人们才逐渐将红石峡关帝殿淡忘。
二、榆林镇川悬空寺中关公史迹
悬空寺石窟又称万佛洞，位于榆林城南72公里的镇川镇南的石崖底（古名滴水崖），石窟之上为西夏啰兀城遗址，宋朝占领后改称嗣武城。金人取之，仍名嗣武城。
石窟始建于宋代，据石壁摩崖题刻记载，“崇宁癸未二年（公元1103年）四月二十八日过此以纪岁月，子仪奉命题”。明崇祯八年（公元1635年）重修。现有石窟17处，坐南向北，长106米，宽20米，占地面积2120平方米。石窟大体分为三部分：西部为祖师殿、三清殿、三霄殿、罗汉殿等；中部为万佛洞，东部为圣母宫。其中万佛洞窟最大，宽12米，深9.63米，高3.7米。门宽1.44米，高2.3米，门额上阴刻篆书“万佛洞”，三大字。正面原塑有大佛像五尊，室内有两根中心柱，为凿窟时所留，柱四面为明代彩画，西壁南面为整幅画，上部为飞天、佛像、天神；中部为十八罗汉朝观音；下部中为三教合一图，左侧为关公图（图片1）。窟南、北壁彩画万佛图，窟内门西存有一具明代大石碾。窟前有一眼明代水井，深不见底。
关公壁画为工笔重彩，关公位于图左侧，身后站有周仓，手住青龙偃月刀。从整幅绘画风格看，时代应为明代中期。
三、榆林万佛楼中关公史迹
万佛楼位于榆林古城大街文昌阁北500米处，北为新明楼。因其楼上放置万尊铜佛像而得名。
楼建于清康熙二十七年(1688)。据《榆林府志•卷八》记载：万佛楼“在南城街，康熙二十七年建。”民国五年(1916)六月，上层木阁被焚。民国九年（1920），陕北镇守使井岳秀捐银倡修。据碑刻《重修万佛楼碑记》记载：“幸蒙陕北镇守使井公崧生，来镇是邦，首捐银洋壹佰元，倡议近筑。凡景内之文武官员以及绅商士庶，翕然景从，捐资襄助。而重修之议遂定，非画小样无以奠厥基也。于是选择工匠杨国栋、杨凤山等丈地绘图……开工于民国九年孟夏，告成于十三年九月，时阅五载”。楼为重檐歇山顶三层砖木结构建筑，属承台上建二层楼阁。楼上第一层分为南、北两院，南为孔雀明王殿，北为观音殿。在北院西配殿，有伽蓝殿（即关帝殿）内供伽蓝菩萨，原有民国时期榆林万画雕塑的泥像，毁于“文革”，今为善士捐赠的铜像。
伽蓝、僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所住的园庭，亦即寺院的通称。也译为佛教的护法神。汉传佛教为适应中国本土人文需要，奉关羽为佛教伽蓝神之一，也称伽蓝菩萨。
四、佳县佛堂寺中关公史迹
佛堂寺石窟位于朱家坬乡崖畔村东1.5公里寺庙梁东壁上，石窟始凿于北宋，元代续修，明清扩建、重修，共5窟。
1号窟内主尊为三世佛，左右为文殊、普贤菩萨，二协侍菩萨跣足站于仰莲座上。石像造型优美，技艺精湛，为宋元时期石刻艺术珍品。北壁有一过洞通僧房，过洞门额刻北宋天圣四年（1026）寺院置地题记1方，记叙宁武人武得先因军旅紧急将祖业卖于寺僧。正殿东穿月门为另一小院，下面坐北向南为真武祖师殿和关帝殿。关帝殿为一孔座北面南的石窑洞，在窑内前面两壁存有民国时期关公连环画，后面两壁存有关公壁画两幅，一幅为刘、关、张战张角，一幅为刘、关、张观禅图（图片2、3、4）。
从绘画风格上看，时代为清代中期。
五、佳县兴隆寺中关公史迹
兴隆寺石窟位于上高寨乡郑家后沟村中葬塔南壁上，寺院北依葬塔山，石窟、古建倚山就势而建，与山体融为一体，呈不规则布局。据石窟壁题记和碑刻记载，兴隆寺石窟始建于元代至大年（1308年），明代继续开凿，明成化、弘治、正德（1465-1506年）进行了大规模扩建修葺，清乾隆三十一年（1767年）进行了全面维修。寺内七处石窟保存完好，砂岩质，坐北向南，一至七号窟由西向东依山高低错落不规则排列，一号窟凿于三号窟右下方，左壁凿洞可达三号窟（现已封堵），窟口接石砌枕头窑。二号窟凿于三号窟右侧4米处，内供关公、土地。殿内右壁绘制土地爷连环画四幅；左壁绘制关公连环画四幅，内容为：安西上任、桃园结义、大破黄巾、三战吕布（图片5）。从绘画风格上看，时代为民国时期。
以上是我们近年在田野实地调查中，所发现重要的关公史迹，通过初步研究整理，写成此篇短文，目的是对榆林关公文化研究，提供一些文物考古资料，能起到微小作用，为笔者之所愿。希与同仁一道探索，弘扬榆林的关公文化。
简历：王富春，陕西榆林人，1961年生。1987年毕业于西北大学历史系文博专业。现任榆林市文物保护研究所书记，文博研究员职称，宁夏大学西夏学研究院,榆林学院政法学院兼职教授，2017年编著出版《中国陕西?榆林四合院》，10年共9部研究专著。
2013年7月30日
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