古滇文明真实存在，献王也却确有其人，这座水下古城藏着他的秘密
古滇王国真的存在吗？献王又是何人？他们的真实历史究竟是怎样的呢？今天狗头菌来说说这段神秘的历史。
嗨咯，大家好！欢迎来到狗头菌的历史频道。不知道各位小伙伴最近有没有追剧呢？狗头菌最近在追《云南虫谷》，等了一年多终于把它等来了，惊喜的是居然是原班人马。
胡八一等人在龙岭拿到了龙骨天书后又来请教陈瞎子等人，得到线索说雮（mù）尘珠可能在古滇国献王的大墓中，铁三角为了解除身上的诅咒又踏上了寻找古滇国遗址的路。
传说在千年前的西南边陲，地区首领献王曾率族人离开古滇国，在虫谷一带避世隐居。献王是一个精通风水之人，他为了谋求长生，在虫谷之中寻了一处风水宝地修建王陵，还将雮尘珠一起带进了大墓。但现在这块宝地却是常年被毒瘴笼罩，已成当地人的禁忌之地，反倒是外地游客常常来此探险，表面上说是慕名已久想来开开眼界，但绝大多数都是为了寻宝发财。无论何种原因，这些人全都有来无回，仅剩陈瞎子逃了出来，却也被伤了眼睛。
问题来了，这个古滇国真的存在吗？古遗址是不是在西南边陲呢？献王又是何人？
狗头菌查了相关资料，这个古滇国还真的存在，献王也确有其人 ，那他们的真实故事又是怎样的呢？
古滇王国是公元前278年~公元前109年存在于我国西南边陲的一个地方小国，其活动区域主要集中在云南中部和东部地区，史学家将其称为滇国或滇族。
（滇国区域图/图源网络侵权可删）
关于“滇国”一名的来源有四中说法：一说滇国之名是滇池之名的引称；二说滇国之名可能由部族中某位首领的名字引称而来 ；三说滇国之名只是当地语言的汉译音；四说滇国之名源于当地主体部族的族称，滇国、滇池皆是由此得名。
《史记》记载到，在公元前278年，楚顷襄王派庄硚（qiáo）率领队伍去征服西南一带的少数部落，庄硚夺取了巴郡和黔中郡以西的地区（今重庆、四川、湖南的部分地区）还占领了滇地，当庄硚准备班师回朝时，楚国已为秦国所灭，归路也被秦人封死了。
庄硚见归国无望，便自立为王，团结当地部族建立滇国，将都城定在今昆明市呈贡区一带，他是史料中记载的中国内地第一个开发云南边陲的人。后庄硚之孙又将都城迁至晋宁区晋城镇一带，这里也成了古滇文化的发源地。
（电影《云南虫谷》剧照./图源网络侵权可删）
到了汉武帝时期，张骞在视察川蜀一带时，发现市场上流通着很多工艺精美的布匹和竹杖，便问属官这是哪里来的，属官答曰：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”张骞回朝后向刘彻报告了这件事，后刘彻便命王然于等数十人出使西南滇国。滇王尝羌接待了汉廷的使者，问道使者：“汉孰与我大？”使者言滇国疆域只相当于汉廷的一个分封属国，闻此言，滇王便对汉廷充满敬意。
西汉元封二年（公元前109年），汉武帝出兵滇国，尝羌举国降汉，并遣使入朝表明归汉之心。汉武帝赐给尝羌属王金印，在其封地置益州郡，令其管辖滇国原地，统领百姓生居。虽然滇国是个边陲小邑，滇王却很得汉武帝信任与宠爱。西汉元封五年（公元前106年），汉廷又在益州郡下设俞元县。
说到这个俞元县，它也是和滇国一样，突然消失，成了千古之谜。
当时俞元县还是个大县，辖地包括今天的澄江、江川、红塔区等区域。在公元6世纪以前，史书上或多或少都有关于俞元县的记载，但到了唐以后就没有记载了，俞元县就这样消失在历史洪流中，成了一个未解之谜。时至今日，那座消失的俞元古城到底在哪，仍然没有一个准确的说法。
2001年，一个潜水探险家发现抚仙湖下有一大片神秘建筑，后来经过科考队的发崛研究，证实了湖底确实有一个规模较大的古建筑群。
（图源网络/侵权可删）
这个建筑群从何而来？为何又会在湖底呢？
有的学者推测，这个古城本在地面，可能是因为地质下陷或者地震等原因才沉入湖底。
至于从何而来，在坊间流传着这样一个猜测，说这个古城可能就是古滇国国都，现在保留下来的古城残迹可能是滇王离宫，而滇王离宫可能就是历史上的俞元县。
当然，这些都只是坊间的传闻和猜测，也正是因为这些猜测，让这座水下古城多了一层神秘的面纱。面纱下究竟藏着什么还等待后来人去探究。
回到正题，从汉武帝开始，史书中对滇国的记载就越来越少，很多史实也无法查实了。在小说中有这样的描述，说古滇族人多信奉巫蛊之术，为了逃避秦末之乱，滇王曾带领族人迁移到澜沧江畔的深山中隐居避世。不过这些都是艺术性的描述，至于这样的说法是真是假已难以考证。
滇国来源和献王我们说的差不多了，下面来说说小说中神秘的献王大墓。其实献王大墓也是有现实背景的，虽然没有什么雮尘珠，但发现的各类文物却个顶个的珍贵。
考古学家曾在云南石寨山古墓群和云南江川李家山古墓群窥探到了古滇国文明的秘密。
1953年，考古学家在古董商人买卖的青铜兵器中发现了古滇国文明的线索。1955年，有关文物专家在云南省石寨山一带发掘出了许多古滇国的文物，其中就有上面提到的属王金印，上刻“滇王之印”。
（石寨山古墓群遗址出土的“滇王之印”图源百度百科词条）
石寨山古墓群前前后后共进行了五次考古发崛，清理出古墓86座、文物5000余件。有青铜器、金器、铁器、玉器等等。其中以青铜器铸造工艺最为精良，纹饰图案刻画的生动精美，具有很强的地方民族特色。除此之外，在石寨山顶部还发现了新石器时代的贝丘遗址。
石寨山古墓群出土的文物与史籍中滇国的记载基本无异，可以说明这里就是滇王及其族人、臣属的墓群。
李家山古墓群位于云南省玉溪市江川区。经两次发掘共发现85座土坑墓，文物3000余件，以青铜文物居多，其中就有与“马踏飞燕”齐名的“牛虎铜案”。
（李家山古墓群遗址24号墓坑出土的“牛虎铜案” 图源百度百科词条）
这两个墓群的重大发现都为研究古滇国的文明传承提供了极其珍贵的实物分析资料。经学者研究，这两座墓的时间存续应该在战国晚期至西汉末年左右。
在影视剧中狗头菌还注意到了这些画面，虫谷附近居住的族人大多以打猎为生，平时对牛有着一种特殊的敬畏之情。那这些是不是有史可考，也是古滇国文化民俗的某种表现呢？
这里又要说到上面提到的两个墓群了。当时从古墓中发崛出的青铜器中有很多刀镰和锄具，说明那时的滇人在日常生产生活中就已使到农具。从贮贝器（滇国版存钱罐）上所刻画的出行图和祭祀图来看，可以看出滇人已发展锄耕农业。除此之外，出土青铜器中还有表现家畜的文物，有牛、马、羊等，说明滇人也有畜牧业。另外，因为滇国临近滇池，他们也可能偶尔会去捞点鱼改善一下伙食。
狗头菌猜测，滇人前期是以打猎为生的，因为他们对周边环境还不熟悉，随着一代一代滇族先民的开发，滇族后世也就有了农耕作业和畜牧养殖的基础。
再来说牛，据史料考证，滇人最重要的肉食来源是一种头有巨角背脊高耸的“封牛”。滇国出土的贮贝器器盖多以动物为装饰，其中以牛形为最多。这些都说明了牛在滇人心中的地位不一般，它可能是某种权力和富贵的象征。
（石寨山古墓群遗址10号墓出土的“四牛鎏金骑士铜贮贝器” 图源百度百科词条）
古滇国是一段神秘的历史，他的消亡原因至今都是一个谜团。不论是滇国传说，还是献王大墓，他们的背后都是灿烂的古滇国文化。不论是中原汉廷还是边陲小族，他们都是民族文化传承的亲历者和见证者。每一段文化、每一个部族都是我们中华文明中一颗璀璨的明珠。
关于古滇国和献王的秘密狗头菌就说到这里，我追剧去了，咱们下次再见咯~
参考文献：《史记·卷一百一十六·西南夷列传第五十六》
《滇国史》 黄懿陆 著
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