探访一世祖墓地
一、史料
据传理公主修的《桐城桂林方氏家谱》记载，我桂林方一世祖德益公墓葬地在县西四十里曰野狐墩有方家园，垦者得石誌曰德益之墓，及往则已匿石不可踪。但具体在什么方位，自1880年十一修家谱至今一百多年，还没弄清。
2016年4月，桐城桂林方宗亲理事会成立，桂林方宗亲广泛联系，寻根问祖的热情空前高涨，2016年冬至前夕，理事会牵头重修了六世祖自勉公的墓葬，近期又有很多宗亲提出了寻找一世祖德益公墓葬地的议案，实堪喜事。
我祖德益公墓葬地在什么地方呢？
据传野狐墩方家园在今陶冲至青草一带，方龙先生为此查阅了民国26年的桐城行政区划及地形图，在原日就乡辖区有野狐铺地名，此地名靠近双港镇，而在陶冲至青草一带无野狐墩地名。
查桐城康熙县志，无野狐墩地名，只在今双港镇附近有野狐铺地名，距县城60华里。
桂林方子实支后人方建国2017年12月向理事会报料：根据桂林方子实支版《桐城桂林方氏家谱》记载，始祖德益公暨妣周太君葬地曰槎陂塥保野狐墩方家园地形上山凤又名梁上燕，癸山丁向有碑，在县西四十五里，即野狐铺相望仅数武耳，此五聚岭发脉至横山正干之腰结也。
为求证，2017年岁末，桐城桂林方宗亲理事会会长方晋秦及方新伟、方高峰、方国庆（秀实支后裔）、方建国、方宗舟、（子实支后裔）、方龙（鼎公支后裔）等一行七人，自愿相约前往本市双港镇永上村寻找一世祖德益公墓葬地。
与当地村民了解子实支谱本记载的民国二十年看坟人后代情况，寻访了永上村红卫组（老杨家山）汪传胜老人（76岁）、杨尚峰老人（66岁）、汪福老人（86岁），证实姚高林是永上村红卫组人，姚启胜是永上村李墩组人，姚观型是永上村山岗组人，以上看坟人均已去世，部分人有后代。
随后，我们根据谱本描绘的地形图，前往槎陂塥保梁上燕寻找德益公墓葬，但十分遗憾，遗迹无存！调查当地老人说，此地在很早以前是块坟地，但在解放前或50年代的时候就迁坟改造成田地了，现在此地基本没有坟了。
二、存 疑
1、两套谱本记载的真实性，传理公谱本记载：嘉靖初惟耀为族长或告之曰：县西四十里曰野狐墩有方家园垦者得石誌曰德益之墓，及往则已匿石不可踪。嘉靖初是公元1522年后，距一世祖仙逝约有250年，坟墓、墓碑很难保存，即使有存，应在谱本中详细记载，不应用“或告之曰”，告之曰就是听说，没有实据，所以当时对墓葬地的地点就没有弄清。
子实支谱本记载较为详细，但此谱首修时间为嘉庆三年（公元1798年），与德益公仙逝时间相差更远，传理谱记载德益公墓碑嘉靖初已是匿石不可踪，何况又过了200多年，其真实性亦待探讨。
2、地理位置的差异，两套谱本均说在县西四十里或四十五里，但据桐城康熙县志表述，横山在县南，横山铺、野狐铺在县西南，方位有差异。与野狐铺相望仅数武耳，说明与野狐铺很近，但野狐铺距县城六十里，相隔十五里，距离有差异。
三、分 析
根据桐城康熙县志记载，野狐铺在县西南六十里，虽与今双港镇永上村直线距离不符，但实际路程相符，且有双港镇相佐，如果《桐城桂林方氏家谱》两个谱本记载的一世祖墓葬地在野狐墩是实，如果桐城县志标注的野狐铺就是本谱表述的野狐墩，那么，现在的双港镇永上村就是我一世祖墓葬地！
以上是我们根据部分史料及实地考察加以推理，仅供参考，请学者专家们指正。
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