汝南地名故事之十六 仁义井村的守望
汝南县三桥镇臻头河村，距离县城九公里。臻头河村有一个毗邻古车马道的自然村，叫“仁义井村”。村子不大，有三四十户人家。仁义井村的村名得益于村东头的那口“仁义井”。
“仁义井”的井壁由大青砖砌成圆形，直径有一米多。水面离井口约两米，井水一年四季纯净甘冽。古代常在井口备一个系着麻绳的瓦罐，方便路人饮水解渴，不远处的两棵大柳树下还有石条石凳。供南来北往的行人歇息。
说起“仁义井”的来历，村民们如数家珍，兴奋的表情洋溢着自豪和骄傲。传说是当年王莽撵刘秀时，烈日炎炎，人困马乏，刘秀实在走不动了。突然间，看见马的前蹄蹬出了一个泉眼，泉水汩汩往上蹿。刘秀喝后浑身是劲，神清气爽，后跃马扬鞭，躲过了追兵。刘秀登基后，感念泉眼的救命之恩，就派人到泉眼处修一眼井，赐名“仁义井”。
这个传说给“仁义井”罩上了神秘的光环。“王莽撵刘秀”的故事在中原大地流传甚多，比如汝南县东官庄镇的“马蹄湖”、河南林州市的“马刨泉”以及内乡县、宜阳县、孟津县等地的“扳倒井”等等，其故事的核心都是：万物助刘秀，王莽空徒劳。这些传说表达的是百姓最纯朴的情怀，那就是期望和爱戴圣君明主和对安定生活的向往。据悉“王莽撵刘秀的传说”在2007年4月被河南省政府公布为河南省首批非物质文化遗产。
炊烟袅袅岁月悠，晨昏交替日月长。“仁义井”的神秘来历让人会心一笑，“仁义井”的故事更是让人津津乐道。话说东汉时期那年夏日，少年郭林宗（山西人）千里迢迢到汝南访黄叔度，酷暑难耐，路过这口井时取水解渴，未曾想黄叔度也游学归来，真是踏破铁鞋无觅处，两位贤士就这样邂逅井边，一路说说笑笑回了慎阳（今正阳县）黄叔度家。二日后，复到井处，又以水代酒话别。这两位名士于井边巧遇又道别的趣事，一时成为美谈。同时也让这口老井声名鹊起。后人又在井旁立一石碑，上书“仁义井”三个大字，另刻小字一行：“东汉郭林宗义访黄叔度处”。
千百年来，黄叔度和郭林宗巧遇的仁义井，成了后人景仰的胜地，亦留下了很多高雅隽永的诗词。“仁义井”里包含的“仁、义”二字常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为儒家“五常”。“仁义井”旁的村落也顺理成章地被唤作“仁义井村”。人们为何怀念黄叔度和郭林宗呢？仁义井无语，仁义井村的村民们的脸上似乎潜伏着答案。
黄宪（109～156）字叔度，号征君。汝南慎阳（今正阳县）人，出身贫寒农家，父为牛医。自幼勤学好读，精研儒学，见解独到，很有名气。被选拔为孝廉，奈何世道浑浊，拒绝入仕，居家过着不与俗世同流合污的生活。周子居（周乘，字子居，东汉汝南安城人）常说：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣”。意思是说：我有一段时间见不到黄叔度，鄙视、吝悭的念头就会在心里萌发。戴良（今正阳人）才高傲慢，见到黄宪后回家，怅然似有所失。他的母亲问他：“你是从牛医的儿子那里回来吧？”戴良回答说：“瞻之在前，忽焉在后，所谓良之师也”。所以后世就把出身微贱而有声望的人雅称“牛医儿”。唐朝书法家颜真卿曾经慕名赴慎阳书“汉黄叔度墓”碑五字（今字碑尚存）。清代汝阳知县王元梅在《汝阳怀古》写道：“言论丰裁世所宗，波澄千顷度春容。徵君自是真儒者，莫以牛医笑乃翁。”
另一位贤士郭泰（128年～169年），字林宗。太原郡介休县（今山西省介休市）人，人称“有道先生”，被誉为“介休三贤”之一。与平舆许劭并称“许郭”，位居“八顾”(指能以德行引导人的八个名士)之首。名士范滂评价他说：“隐居像介之推一样不违反母亲的意旨，出仕像柳下惠一样，贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友。其他，我就不得而知了。”郭泰闭门教授门生，他的学生数以千计。郭泰去世后，有近万人“负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”前去送葬。名士蔡邕（蔡文姬的父亲）撰写碑文后说：“我作的碑铭有很多，都有些感到惭愧，只有作郭有道的碑没有愧色”。
仁义井村的村民世世代代守望着“仁义井”，也守望着和顺善良的仁爱正义，让古往今来的文人墨客锦（井）上添花，让“仁义”二字在世人心中生根发芽，光耀千古。
（文／李雪阳 图／孔涛 王虹 ）
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