厚重河南·吴道子：一代画圣
古往今来，在中国历史上，某一技艺达到顶峰的人，被人们称为“圣”。
五千年来，中国有许多著名画家，但只有一个人被称为“画圣”，他就是唐代的吴道子。
吴道子，阳翟（今河南禹州）人。贫苦出身、父母早亡的他通过自己的努力成为一代大师，其人生经历不可谓不励志。
吴道子约生于公元685年左右，幼年时家中贫困，父母带他到东都洛阳讨生活。
可惜没多久父母就先后去世，留下吴道子一个孩童，靠给别人帮佣养活自己。
当时正值武则天执政时期，佛教盛行，吴道子所在的洛阳佛寺林立。绘制佛教壁画在当时很流行，一次偶然的机会，吴道子去观摩壁画。
这些画给了他很大的视觉冲击。吴道子看后久久不能忘怀，画壁画成了他最大的愿望。
可当时的他是个孤儿，没名又没钱，去拜师没人愿意收。费尽千辛万苦，吴道子才得以在一名画匠门下当学徒，没什么钱，但他仍乐此不疲。
或许是天分被苦难的生活激发了出来，在给画匠打下手的时候，吴道子偷偷学习、私下勤学苦练。不久，他的画技便突飞猛进。
常言道，是金子总会发光的。吴道子精湛的画技引起了一位名叫韦嗣立的官员的注意。
韦嗣立爱才惜才，将吴道子介绍给了自己的好友贺知章和张旭。
贺知章是诗人，也是书法家，李白将他在书法上的造诣比作王羲之。
张旭就更不用多说，一代草圣，他的草书与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
吴道子跟随他们学习书法，并逐渐从书法中悟出了绘画的精妙技巧。
一改此前中国画粗细一致的单一线条，使之像书法一样有了粗细、顿挫、转折、勾勒，平添了韵味。
韦嗣立原本给吴道子安排了一个县尉的职务。但吴道子对他说，当官不是自己的理想，绘画才是心之所向。
因此，只当了没多久他就辞官回到洛阳，靠画壁画为生。吴道子每次作画，都会引来一大群人的注目，绘制完成后，人们纷纷为他喝彩。
不久后，吴道子的名气传入了宫中。唐玄宗将他召进宫中充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。吴道子多次在宫中作画，有时也跟随唐玄宗巡游各地。
一次，他随驾来到东都洛阳。见到了裴旻和张旭，三人各自展示了自己的绝技：裴旻舞剑、张旭挥毫泼墨、吴道子提笔作画，“俄顷而就，有若神助”。
唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。回城时路过金桥，玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中非常兴奋。
便让吴道子、韦无忝、陈闳三人共同绘制《金桥图》。三人主画自己最擅长的部分，《金桥图》绘成后，被当时的人称为“三绝”。
还有一次，唐玄宗让吴道子去嘉陵江写生。到了地方后，吴道子乘船漫游在江上，好山好水尽收眼底。
游览完美景后，吴道子回到长安，唐玄宗得知他一张草稿都没有，非常生气。吴道子辩解说：我将嘉陵江的美景记在心里了。
随后他在大同殿壁上绘画，将嘉陵江的一山一水、一草一木都详细地画了出来，三百里嘉陵江旖旎风光，仅仅被吴道子用一天的时间就画出来了。
玄宗看后转怒为喜，连声夸赞。在此之前，大画家李思训也曾画过嘉陵江山水。
虽然也很不错但他用了数月时间才完成，而吴道子画得又快又好，足以见得其画技之高深娴熟。
吴道子画得快，但丝毫不失精巧。他所作的《地狱变相图》，通过描绘下地狱的人扭曲狰狞的面部表情来反衬地狱的恐怖。
这幅画给当时前来参观的人们心中造成了极大的震撼。
其程度甚至达到观完此画后，人们都开始反思自己之前的罪行，甚至屠户都不再杀鱼杀牛。
若不是吴道子将其刻画地精细生动，又怎会引起如此大的反响？
当时的著名高僧广笑禅师说：“没有下过地狱的人，是画不出这样的壁画的。”
再没有其他任何评价，能比这句话更能反映出吴道子画技之高了。
吴道子的人物画，笔势圆转，衣服飘带如迎风飘扬，这种风格被后世称为“吴带当风”。
影响了几代人，敦煌的唐宋壁画都能见到类似风格。正因技艺之高，吴道子的画被许多学者赞叹：风云将逼人，鬼神若脱壁！
吴道子能够在绘画艺术上取得如此高的成就，与他求实创新的精神分不开。
在作画之前，他对事物进行详细的观察，将复杂的物体形态都归纳为不可再减的“线”，基于线条的组织而描摹出物体的性格，每一条线都充满了韵律美，从而让画面的整体极为传神。
绘画是吴道子一生的追求，将这项技艺传承下去也是他的殷切期望。据史料记载，吴道子一生有很多弟子，包括卢稜伽、李生、张藏、翟琰等。
对待每一位弟子，吴道子都不遗余力地传授技巧、笔法，并常常给弟子们提供机会和舞台。有时，吴道子作壁画只描出一个大概，其余的部分都交给弟子们完成。
他的学生们不负厚望，勤加练习也都小有名气。在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”就是由翟琰协助完成的。
吴道子对后世的影响之大，不仅体现在他的作品中，还体现在后世流传的故事里。相传，有一次，吴道子去拜访一个僧人，想要讨杯茶喝。
但这个僧人对他有些不太礼貌。吴道子很生气，拿来笔墨在僧房墙壁上画了一头驴，然后就走了。
没想到一天晚上，吴道子画的驴变成了真的，带着画家的怒气，在屋里横冲直撞，把家具等器物都弄得乱七八糟，一片狼藉。
僧人得知这头驴是吴道子所画后，毕恭毕敬地去恳求他把墙上的画涂抹掉。
吴道子消了气，应了僧人的恳求，那头驴很快就消失了。虽然是一个小故事，但反映了吴道子在画动物时的传神之笔。
还有一次，吴道子去鸡足山游玩，晚上住在金顶寺，画了一幅《立马图》。
但到了画最后一笔马尾时，他突然感觉身体不适，就去休息了。第二天早早下山，把那幅剩了一笔的《立马图》给忘了。
吴道子走后，禅师看到这幅画，虽然马尾没画，但整幅画依然活灵活现，便将它挂在了禅堂侧室里，每天烧香行礼。
突然有一天，山下十几个农人来到寺院向禅师告状说，寺院里有一匹秃尾马糟蹋他们的庄稼。
禅师辩解说，寺院里没有养马，农人们搜查后也都没有发现。这时，禅师想起来那幅画，将这件事告诉了农人。大家进屋一看，画上的马与那匹马一模一样。
禅师对着画指责道：“畜生，留着你害人，不如送你到火塘里去。”说着就要把它烧毁。
但话刚说出口，大家看到那匹马跪了下来，两眼流泪像是在忏悔。众人觉得很神奇，就心软网开了一面：“只要它诚心悔改，不再糟蹋庄稼就行了。”
还有一次，吴道子路过一座茅草房，听到里面有纺棉花的声音，但不见灯光，感到奇怪。
后来他了解到，这是一个老婆婆的家，家里穷没钱买灯油，所以才不点灯。于是，吴道子决定送老婆婆一幅画。
他在纸上画了一轮圆圆的明月，随后画了众星加以点缀。
老太太将画贴在了纺车前的墙壁上。到了晚上，这幅画发出柔和的亮光，让整个屋子都明亮了许多。
这，正是“艺术服务于人”的最好体现。
能够成为一代画圣，不仅与吴道子“山水画鼻祖”的技艺、“吴带当风”的特色有关，还与他出身寒门，凭借自己的努力打破贵族垄断成为一代大师的人生经历分不开。
在当时的封建王朝中，阶级分化十分严重，吴道子出身底层，却凭借自己的天赋和刻苦，得到了所有贵族的认可，甚至为唐玄宗所折服，这在中国绘画界的历史上绝无仅有。
古往今来，艺术领域几乎被贵族所垄断。创作艺术，需要从小学习，需要耳濡目染，其成本之高，对于“温饱是生活第一所需”的普通百姓来说，是难以承受的。
在他们看来，学这些东西，还不如多种几颗白菜更有价值。所处的位置不同，所思所想自然也不一样，这无关对错。
但这就导致了在古代，能够成为艺术大家的人，多是出身贵族豪门。
而正是吴道子的出现，打破了这种规律，为绘画带来了新的生机与突破，说是改变了整个艺术格局也不为过。
正是有更多像吴道子这样的人登上大雅之堂，世俗的看法才会逐渐改变。
更多有天赋和创造力的平民子弟才有机会去接触、了解艺术，从而摆脱自己的命运。或许，这才是“画圣”的真正意义。
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