青州记忆丨弥河故道文化遗址考
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弥河，根据《水经注》记载，古称巨洋水。《国语》谓之“具水”，晋袁宏谓之“巨昧”，《唐书》称“米河”，《齐乘》作“洱河”，清代至今定名为弥河。
弥河发源地，位于临朐县。嘉靖《临朐县志》记载，此河干流发源于沂山西麓天齐湾。现考此湾无踪，沂山西麓群泉汇流于沂山乡水石屋村附近，集为一股，即为该河干流之源，其支流有150多条。
流经临朐、青州、寿光，在寿光广陵乡南半截河村，分为3股入渤海。弥河主河道东北流，至潍坊市寒亭区央子港与白浪河汇合入海(河口段也称新弥河)。其余两股为弥河入海岔流，均由南半截河村北流入海。河长206公里，流域面积3847.5平方公里。其中临朐县境内总长82公里(《临朐县志》1990年版记作85公里)，河床最宽750米，最窄25米，平均宽度370米。受地形影响，河身蜿蜒曲折，有“九山到冶源，弥河过九遍”之说。河床比降变化较大，上游为1/25，中游为1/800；青州市境内流长29.82公里，流域面积662.5平方公里、主河槽宽250—300米，平均比降1/900，流量变幅较大，汛期渲泄洪水最大量达4000立方米/秒，枯水季节常断流。平均年入境水量为22836万立方米，平均年出境水量为29156万立方米；寿光市内主河道县境内总长度为80公里，河槽平均宽170米，入境流域面积2248平方公里，泄洪能力为2500—3000立方米/秒。河道平均比降3.2/1000。
弥河由河源至冶源为上游，河长56公里，河流经行于山丘区，河道平均比降为10.4/1000。冶源至寿光岳寺高为中游，河长54公里，河流经行临朐盆地和山前平原区，河道平均比降1.5/1000。岳寺高以下为下游，河长96公里，河道平均比降为0.4/1000。
弥河故道
弥河不但名称多变，其河道也多次更改。平日里，弥水潺潺，浩浩荡荡一路从沂山向北流淌；洪水时节，弥水怒吼着，咆哮着，携泥带沙，水流湍急，中下游往往冲决堤岸，造成河流改道。
《寿光市志》记载：弥河下游段，因为历史上多次改道，所以有“寿光县，弥河串”的俗谚。依稀可辨的古弥河道有6条。其中青州市杨家庄至北洛古河道，是迄今为止发现的最老古河道，距今已4000多年。由杨家庄以西，北流入寿光境内，经孙家集、县城西关至北洛西。该古河道储有丰富的河沙。
从弥河流经青州市河道航拍现状图看，河道自黄楼街道大刘村(位于杨家庄西)南，由南北走向变为东北走向，并由宽变窄。由于弥河上游比降大，汛期洪水携泥带沙冲入比降小的中下游，淤积于河道内，逐渐将河床抬高，随着河床的不断抬高，河堤难以承受洪水压力，极易造成决堤，改道而行。从弥河故道所经过区域地形地貌看，河道经过之处明显高于两侧。经考证，大刘村南、现弥河拐弯处为《寿光市志》所记，距今已4000多年北流入寿光境内的弥河古河道南端起点。
弥河故道，行走路线，因河床内储有大量河沙，特征明显。弥河沙颗粒大，沿途老百姓称其为“大沙”，沙中无杂质，是优质的建筑材料。根据地下河沙的存储情况，故道能够准确定位。淤积于河床内的泥沙，由于河沙比重大，沉降于底部，其泥土悬浮于表层，演变为可耕种的优质农田。起自黄楼街道大刘村南，经沙店、王岗村过309国道，在东夏镇桃园村东，经张季、曲于、高家集、崔家、王家、二府、杜家，由杨立伍村到何官镇南口埠村东入寿光市境。青州市境内长度13.1公里。从20世纪80年代末至90年代初，沿故道村庄狂采滥挖河沙所留痕迹看，河床宽度300米左右，沙层最大厚度7米左右，沙上土层厚度局地不足60厘米。
4000多年前的这条弥河故道，其行走途径因地势平缓，沃野空旷，自然形成了曲折漫回、绸带飘舞的样子，扩大了它的流域面积，为古代先民临水而居创造了有利条件。青州古代先民在此女采男捕，夏渔冬狩，繁衍生息，世代相传，创造了古代青州光辉灿烂的文化，造就了两岸众多的古遗址，丰富了文化遗存，青州的古代文明也因此而闻名于世。
弥河故道遗址分布
在《青州市镇村志》编繤过程中，市文物局提供了这条故道沿岸文化遗址分布情况。
东夏镇境内遗址有：
桃园遗址。该遗址在青州城东北10公里，东夏镇桃园村南一高埠上，是山东省发现的第二处北辛文化遗址，历史上青州市迄今发现的最古的文化遗址，是潍坊市级重点文物保护单位。遗址东西长250米，南北宽150米，总面积约3.75万平方米，土质黄褐。遗址中心偏北部有王(村)潍(坊)公路东西穿过，将遗址分为南、北两区，东部则为弥河故道的主河床，1977年5月发现并开沟试掘。从王潍公路路沟断崖及试掘可见，文化层深达2米，有北辛文化、大汶口文化和龙山文化的堆积。遗址分四层，第一层耕土，厚0.5—1米；第二层深灰土，厚0.15—0.75米，内含龙山文化时期陶片；第三层浅灰土，厚0.3—0.5米，内含大汶口文化类型陶片；第四层仅见一灰坑，内有北辛文化遗物。出土的器物标本有北辛文化时期的夹沙褐陶鼎口沿、鼎足，大汶口时期的钵口沿、漏形器等陶片，龙山文化时期的齟、鬻、罐、杯、壶等，还有商周时期的鬲、簋、豆等。并且出土了著名陶鼎。
桃园遗址出土陶鼎 口径29厘米
桃园遗址出土石磨棒 长15.5厘米，宽6
拾甲古文化遗址。地处弥河故道西岸，拾甲村东北，为大汶口、岳石文化、春秋战国和汉代文化遗址。
拾甲遗址出土石铲 长14.5厘米，宽8
1974年桃园公社在“学大寨”过程中，组织2000余人，奋战拾甲村后的“马虎岭”(遗址所在位置)。指挥部设在“马虎岭”工地，出动500辆小车搬运土方，一个冬季把一个5米高的大丘岭铲平。整平土地时，出土贝壳币、刀币、铜镜、铜剑等文物，并出土大量铢钱，其中出土的刀币现存于青州市博物馆。
李集村遗址。位于李集村西100米西岭处，总面积约600平方米，弥河故道西岸。李集村原有西岭、东岭，1975年西岭整平时发现，文化堆积距地表深约0.30米。第二次全国文物普查时，采集到北辛文化的桂叶形石铲，战国时期泥质灰陶豆、盂等残片，收藏于青州市博物馆。为新石器时代至战国时期遗址。
大袁遗址。位于大袁村南，弥河故道西岸。为龙山、商周、汉时期文化遗址。据《大袁村志》记载：村前有“黄土岭”(遗址所在位置)，土质很细，金黄色。岭上有关帝庙，庙周围绿树参天，鸟飞蝶舞，庙院内4棵松柏树，高十几米，树冠遮阴。庙正堂3间，砖结构，四梁八柱，柱下石鼓支撑，出厦式样，屋顶四角飞檐，饰哈巴狗、龙头等物，房顶小青瓦，猫头滴水，古式影壁，配东西两厢房，古朴典雅。两扇大门漆朱砂，高3米、宽2.4米，高大威严。门有对联：“为忠不惧生与死，结义舍命保其主”。当时香火很旺，每逢佳节吉日，各方善男信女前来求福保平安。1949年庙宇被拆除，其材料在拾甲村建了学校。
崔王东岭遗址。位于崔家、王家村东埠岭，弥河故道东岸。由青州市博物馆原馆长夏名采于1966年发掘，确立为古文化遗址，定名为“崔王遗址”。为龙山、商周、汉时期文化遗址。
马埠村西遗址。位于马埠村西，弥河故道东岸，原有黄土高岭一处，南北长400米，东西宽200米，高6米。1975年整平为梯形，整平后高2米。为战国、汉时期文化遗址。
张晁村遗址。位于弥河故道东岸，据《青州市地名志》记载：村西南有龙山文化遗址。村南有汉墓，村中有因居民用土而形成的古代水塘13个，可证为一古老居民点。市文物局认定为新石器时代遗址。为青州市文物保护单位。
东夏镇境内，青州市文物保护单位还有弥河故道西岸的曲于村商周，司家村岳石文化，南黄家村商周、东周时期文化遗址。弥河故道东岸的东荒村商周、东周、汉文化遗址，杜家村商周时期文化遗址等。
何官镇境内遗址有：
赵铺古文化遗址。赵铺古文化遗址位于赵铺村东北方向，弥河故道西1千米处。遗址地处一南高北低、西高东低的埠岭中。东西长约200米，南北宽约150米，文化层厚1～2米，属青州市重点文物保护单位。1974年发现，1976年春由益都县博物馆对遗址进行发掘，揭露416平方米，清理墓葬23座，房基6处，灰坑14个，窑址1处。
口埠东遗址。位于口埠村东，弥河故道东岸，为北辛至商周时期遗址。口埠，即河埠、埠头也。村庄立址于河道淤积最高层，周围有厚度不等的沙脉形成。上世纪80年代，村民在弥河故道挖沙时曾挖出古船体遗骸、桅杆、陶质网坠等多种古物，说明远古时先民早已将风力运用到生产生活中，借助自然风力行船，捕鱼方式也与现代相差无几。
口埠汉墓，位于南口埠村东南方1500米处，弥河故道东岸，1992年青州博物馆发掘。出土有商周时期、汉代陶器、石器等。为青州市文物保护单位。
戴楼古墓群。戴楼古墓群位于戴楼村东、青银高速北侧，弥河故道东岸，东临寿光市孙集镇。墓群中封土最高的墓冢南北长45米，东西长50米，高出地面15米，为汉代墓，为青州市东北部封土保存较完整的墓冢。墓冢周边区域百姓，代代相传，称其为“苏秦墓”。2013年10月10日，公布为省级重点文物保护单位。
何官镇境内，青州市文物保护单位还有弥河故道西岸的崔马庄、后演马龙山至商周时期遗址，赵铺北汉代遗址。弥河故道东岸的明家龙山至商周时期遗址，戴店东周至汉古墓群等。
辉煌灿烂的东夷文化
古九州之一的青州，历史悠久，在7000年的人类文化发展过程中，这里留下了众多的北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化、商周文化遗址，被史学家称其为“东夷文化”的发祥地。
在当时的山东大地上，文明逐渐萌芽。弥河流域上游为群山，中游为丘陵和平原，下游为大海。气候湿润，森林密布，四季分明，为古人类的繁衍生息提供了良好条件。
青州市境内弥河故道流域文化遗址年代久远，跨越北辛、大汶口、龙山、岳石、商周时期。
早在新石器时代，弥河故道旁就有先民居住。在这里生活的古老部落居民被称为“东夷人”，他们创造出丰富多彩的东夷文化，东夷文化是华夏文明的源头之一，有5000多年的文明史。
山东文物考古研究所，主要从事山东史前考古学研究的何德亮研究员，在查阅了青州市博物馆的大量考古资料，查验了出土实物，认为：公元前5400年至前4400年之间的北辛文化遗址，青州市目前发现桃园、李集村、口埠、孙板村、五里村等5处，最具代表性的有李集遗址和桃园遗址。其中桃园遗址，在20世纪70年代，曾进行过小规模试掘，80年代初，北京大学考古系又对遗址进行了调查，采集石器主要有铲和磨棒等。铲均为板岩质，形体宽大扁平，其中一件通体磨光，为正锋，刃部有使用痕迹。磨棒为砂岩，是专门用来加工粟类粮食的，长15.5厘米。因长期磨用，棒体已变成扁平状。还有七块珍稀的陶片，陶器以夹砂陶为主，其次为泥质红陶、红褐陶。
1980年李集遗址出土的桂叶形石铲，两面的刃部留有清晰的使用痕迹，是一件不可多得的北辛文化时期的文物。这件石铲的发现，说明距今7000多年前东夷人的生产工具就由磨制石器取代了打制石器。
1988年在桃园遗址出土了北辛文化的陶鼎。夹砂褐陶。腹较深，底为尖形，三足为圆锥状。口沿处有用附加堆纹组成的各种纹饰带。中国社会科学院考古研究所研究员吴汝祚先生指出：“北辛遗址的发现，明确了鼎在公元前5000多年的北辛文化时期就已产生。随着制陶手工业的发展和人们日常生活中的需要，鼎的器形也向前演变，经历了大汶口、龙山文化，同时由近及远，向周围地区及全国传播。”这说明鼎首先是东夷人发明创造的，成为古代中国最重要的兼有日用和象征双重意义的器物。
从出土的石铲、石磨棒、陶器等来推断。青州这一区域当时的农耕生产从耕作、播种到收割、加工已有一套较为完备的工具，原始农业已初具规模。这证明7000年前，青州弥河故道一带，已有东夷人在此活动，并且发展到使用陶器的高度文明。
何德亮考证，大汶口文化遗址，青州市主要有桃园、拾甲、李集村、王盘石、大关营等20余处，其中大部分遗址没有经过考古发掘。桃园遗址遗物较少，仅有陶器，可辦器形有鼎、钵、盘和鼓等。
距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右的大汶口文化，其明显的文化特征是：业产为主，兼营畜牧业，辅以狩猎和捕鱼业。村落遗址所选择的地点.有近岸的台地上，也有在平原地的高地上。桃园、拾甲、李集村大汶口文化遗址，所处位置上述特征十分明显。
距今约4500—4000年的赵铺、大袁、崔王、张晁、口埠东、崔马庄、后演马、明家等地的龙山文化遗址中，发掘出大量彩陶文物，以公元前30世纪到20世纪的居多，这正是太昊、少昊、爽鸠等传说人物活跃时期。彩陶文物中，有陶罐、陶壶等，但最多的是鸟形的陶。
赵铺遗址的房址为半地穴式，圆形袋状。口径2.2米，底径2.4米，面积4.5平方米。现存壁高0.7米，经过简单拍打加工，活动面经过夯打，较为平整光滑。其西部被破坏，未发现门道和烧灶。在坑口发现许多柱洞，均排列零乱，均为圆形，内填灰土，底部较硬。
出土文物：
赵铺遗址出土鸟形陶鬹
鸟形陶鬹。鬹是古代陶制炊器，始见于大汶口文化，盛行于山东龙山文化，主要流行于黄河下游地区。通高23.7厘米，口径9厘米，夹砂红陶质，白色陶衣。斜向短流，似鸟嘴。矮粗颈，颈两侧各有一圆形镂孔，似鸟的双眼。腹部圆鼓上饰不规则的斜划纹，似鸟丰满的羽毛，并有三周附加堆纹。腹两侧贴塑三角形泥条纹，似鸟扇动的双翅。绳状的把手，似翘起的鸟尾。三锥形足。整个器物造型似一只呼之欲出的鸟，故名。实物体现了东夷人对鸟图腾崇拜的事实，这件鸟形陶鬹保存基本完整，是国家一级文物。以鸟作为塑形的基础，这和东夷民族以鸟为图腾有很大关系，系龙山文化时期的代表文物。
生产工具是石器和骨器，石器有斧、铲、刀、凿、锛等。
石质纺轮，外径6厘米，内径1厘米，纺线工具，圆饼形，中穿一孔。在纺轮中间小孔中插入一根细木棍，将纺轮转动起来，借助惯性将丝麻等绞合后缠在上面，就能纺成细线，其道理和古时农村妇女纺纳鞋底的麻线一样，纺出的线既细又匀。这一纺轮的出现，证明齐鲁纺织业历史悠久，正如古人所记：“齐纨鲁缟如霜雪”；石斧，斧呈梯形，通体磨光，弧刃、双面锋，长11.5厘米，宽5.5厘米，有使用痕迹，细石器时代器具；石锛，形体细长，磨光，单面坡状刃，刃部锋利，有使用痕迹；细石器时代器具；铲呈长方形，平顶，双面刃，中间有对钻圆孔，棱角分明，磨制精致；刀通体磨光，单面刃，双孔对钻。一类长方形，平顶，直刃。一类半圆形，弧顶，直刃；凿，呈长条形，弧顶，横断面为梯形，单面刃，通体磨光；锛，形体较小，呈梯形，单面刃。
赵铺遗址出土石纺轮
另有石器、骨器、蚌器、铜器等近百件，系龙山文化时期和商周时期文物。上述文物现收藏于青州市博物馆。
赵铺遗址出土石斧
纵观青州弥河故道流域商代以前文化遗址，史学家认为，其文化特征体现出明显的东夷文化特色，从其序列到传承，以至年代跨度都与传统东夷文化保持了较高的一致性。同时，它又表现出一定的地方特性。
由此看出，5000年前的青州大地，就生活着我们的远古先民，这已是不争的事实。
何德亮研究员通过考证做出如下结论：青州地区东夷文化时期，从7000多年前的北辛文化，到大汶口文化、山东龙山文化，在全国一直处于领先地位。形成了以青州地区为中心的古文化小区，一度成为山东境内一个突出的政治、经济、文化中心。为后来齐文化的形成和繁荣奠定了雄厚的物质基础，如果没有东夷文化的繁荣与发展，就不可能出现后来一个国富民安，实力强盛的齐国。
弥河故道及文化遗址分布图（图中绿线为故道，红点为文化遗址）
弥河故道已成历史，众多文化遗址中文物的出土，向人们再现了青州大地辉煌灿烂的东夷文化。眼前的弥河，一路斗折蛇形，迤逦北向，奔流入海。弥河银瓜、黄楼花卉、谭坊瓜菜、东夏大姜依托弥河，一个个地域名片被点亮。“信美东方第一州”这张靓丽名片，一定会更加绚丽多姿。 （霍存华）
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