姜齐最后的国君齐康公被田和放逐哪个海岛？其墓究竟在哪里？

姜齐最后的国君齐康公被田和放逐哪个海岛？其墓究竟在哪里？

齐国第20世、32君康公吕贷，公元前404年继父宣公位，公元前391年被“放之于东海上”，公元前386年被褫君位，在位19年（继位之年计为一年），公元前379年故于岛上。

历史上对齐康公的描述基本没有好的评价：沉溺酒色，朝纲不振。还有重要一条，就是丢了太公的齐国。

姜氏齐国为何衰落？

齐桓公十四年，陈国的田完因灾祸牵连逃到齐国，并且娶了大夫齐懿仲的女儿为妻。自此，田氏潜心发展势力，至田常为齐简公相，田氏掌握了齐国实权，历时约95年。

此后，齐国内部宗派林立，田氏、鲍氏、晏氏等大族开始剪除姜氏公族的行动，很多时候甚至以莫须有的罪名公开的屠杀姜氏公族，经过几十年的屠杀，到齐康公时代，姜氏公族几乎被屠杀殆尽，齐康公真正成了孤家寡人。

齐康公继位那年，相国田悼子去世，其子田和继位。田和代表新兴地主阶层的利益，羽翼日益丰满，于公元前391年将仍在君位的康公放逐于东海岛地；公元前387年，田和请魏文侯代求周天子将其入列诸侯，公元前386年被正式册封为齐君，田齐的纪年开启。

司马迁在《史记·齐太公世家》：“二十六年，康公卒，吕氏遂绝其祀。”

太公的齐国似乎和他的后裔一起绝灭了！然而，司马迁的说法显然不成立，目前，经过考证的吕氏后代姓氏已经多大140多种，每年的齐文化节来自世界各地的吕氏后人都会到临淄举行祭姜大典。

齐康公墓址真伪

齐康公死后，有关齐康公的墓址一直是史学家和考古专家争论的一个话题。那么，齐康公的墓址到底在哪呢？

一、齐孝陵墓址。

在现今淄博张店东南的炒米山风景区，由九座连绵起伏的山峰组成。风景区的西北部有两座山峰呈东南西北对峙，一座是牛栏山，一座是齐王（康王）山。

传说齐康公被田和废为庶民之后，居住在现炒米山风景区桃花山附近。一次，他指着北面的太平岭山巅峰对儿子说：我死后你就把我葬在那山顶上吧。也许，齐康王是想死后也要居高临下面向临淄，看着从他的手里丢失的姜氏齐国国土，而当地百姓因齐康公之子在康公的后事安排上听从了父亲的话，认作彰显了忠孝，故将康王山改名为齐孝陵。

目前的齐孝陵景区，系根据历史典故和民间传说，借助原始自然景观重新修建而成，现已陆续恢复了康王纪念亭、康王雕像、二十四孝园、康王阁、大型钟楼（鼓楼）等众多传统民俗景点，成为淄博市的一处名胜风景区。

但无论是传说还是考证，齐王山上有康王墓一说经不住推敲。从历史上看，齐康王被田和流放海岛是基本确立的。《史记· 田敬仲完世家》记载：“贷立十四年，淫于酒妇人，不听政。太公乃迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。”

由此，齐康王作为庶民，死后大张旗鼓的迁回临淄的概率不大。

二、临淄齐陵聂西村

据《临淄区志》，齐康公墓在齐陵聂仙村西北，西依淄水。封土基本呈圆形，墓高13米，直径近30米。

但这一说法如上述炒米山齐孝陵景区一样，被专家认为缺乏有力的考证，毕竟齐康王死后迁回临淄的可能性比较小。

三、芝罘岛墓址。

在烟台芝罘岛老爷山主峰的西侧有第二高峰，俗称“康王坟”。山顶之上有齐康王公墓的遗址，岛上人俗称“康王坟”。

有专家认为，田和把齐康公姜贷迁到海边，给了他“一城”之地，这就是芝罘岛附近的宫家岛一带，齐康公姜贷所居食邑被称为“康王城”。

康公墓的传说，流传了历朝历代。“康王坟”南坡平缓，有一条仅容一人通过的蜿蜒小路，可直达康公墓地。山北坡都是悬崖峭壁，是最险峻的地方。“康王坟”顶端有一圆形约30平方米的平地，是康公的葬地。

有专家曾考证，清康熙十二年《福山县志》曾记载：“之罘山，极巅有齐康公墓。”又称：“齐康公墓，在之罘山巅。山皆石，独墓为土邱，其高不可跻。按，齐大夫田常生盘，盘生白，白生和。于安王十一年，和欲篡齐。先迁齐康公于海上。康公名贷，为宣公子，后死于海上，葬此。”二是齐康公被迁到海边有《史记》记载，也符合民间传说。

但据芝罘岛的管理者说，这里从未发现古墓的存在。而史学家安家正的《胶东通史演义》中竟有新说：本世纪初于烟台市海阳近海的嘴子前发掘的古墓群就是齐康公的葬身之地。根据一：墓群出土的编钟、礼器等属于战国时代，而且是贵族上层才可能有的殉葬品；根据二：这里是田氏家族的后方根据地，是流放康公最适宜的地方。

四、康王城在福山县古现东（今属烟台开发区）。

据三国魏文帝时代的一部古籍《城冢记》记载：“康王城在牟平城东十里，又二十里为清阳城。”这可能是目前见到的关于康王城所在地最早的记载。

此牟平非今牟平，汉朝和三国魏文帝时代，牟平县城在古现，而今牟平城当时是东牟县城；清阳城即后来的福山县城。清道光《文登县志》记载：“齐康公城在今福山县。

《城冢记》所言牟平城东十里有齐康公城，正当之罘之西。”这里所说的齐康公，显然是指齐康王。

长岛王沟墓群

关于齐康王墓所在地的说法还有一些，但似乎都证据不足。由于姜贷被废后所归何方，《史记》中只有“迁康公于海上，食一城以奉其先祀……康公卒，绝无后。”寥寥数字的记载，这一段粗略的描述遂引发了后人无尽的揣测与遐想。

但考古界普遍认为，康公的流放之地应该在齐国境内。因为田和篡位后所能号令的范围也只有齐国。

1973年，山东长岛发现了王沟墓群，发掘墓葬50余座，这在面积狭小、人口不多的海岛上实属罕见，而墓群以东不足百米就是大海。

有专家认为，王沟墓群所处时代从春秋中期延续到战国晚期，大部分墓葬集中在春秋晚期至战国中早期这段时间，所有大型墓葬也都出现在这个时期。根据《史记·六国年表》，齐康公于公元前379年逝世，这与考古学上的春秋晚期、战国早中期阶段都比较符合。

王沟墓群中的主要墓葬都集中在这短短的一段时间中，此前之后都没有发现规模、规格可以与王沟墓群匹敌的墓葬群。王沟墓群里安葬的人们好像是突然出现在这个海岛之上，若干年后又突然消失，这一切有悖常理。能够解释这一现象的就是当时有某一特殊历史事变，故而一群人被迫迁往这里生活直到死亡。而田和把康公迁在长山岛的猜想，比较能够解释贵族墓的突然出现，康公无后也恰好能够说明族墓绵延时间的短暂。

墓制暗合“废君”身份

王沟墓葬群出土的器物主要为铜器和陶器，随葬器物的组合为鼎、豆、壶、罐，大墓还增加了盘、匜(舀水用的器具)等，器物风格和组合特点都与齐国都城临淄一带的齐国墓葬完全一致。

王沟墓群中的一些大墓还有着很高的规格，10号墓向西有一条斜坡墓道，墓中葬具为重椁单棺，椁盖以上有殉葬用的狗和猪头。墓室内塞满了铜礼器和仿铜的陶礼器，还有戈、矛等兵器以及玛瑙、水晶等。2号墓中随葬了鉴、盘、匜三件鎏金盥洗器，这些物件的内面都刻有刻纹图像，铜鉴上的图案是一副逼真的写实画，描绘了乐舞宴饮和驾车射猎的场景，为我们呈现出了一幕奢侈豪华的贵族生活图景。

值得注意的是，王沟墓群中一些大墓的随葬品，尽管数量很多，但是仿制品、代用品却占据了相当大的比重，表面看来珠光宝气，实际却空有其表。8号墓棺内只有一些铜兵器，壁龛有十多件陶器，但是却建造了7.8米长、6.4米宽并且带有斜坡墓道的巨大墓穴！墓葬的“有名无实”恰恰与齐康公“废君”的地位十分相符。

除却墓葬规格和出土器物，长山岛的地理位置也符合《史记》中“海上”的描述。南长山岛处于庙岛群岛的最南端，南与蓬莱隔海相望，间隔20公里。将废君放逐在海岛上软禁起来，古有先例。在水上交通不够发达的古代，大海就是天堑，长山岛无异在当时就是一处天然牢狱。

田和让康公“食一城以奉其先祀”，给予他一城之地作为养生的地方，而南长山岛上多有渔农，具备自给自足的经济条件，刚好适于放逐。

至此，孤悬海外的长山岛，少了一份蛮荒，却多了一些故事。不过，尽管史学家对长山岛的墓群进行了推测，但这里是不是齐康公的墓址还需要进一步的讨论和考证。

齐康王城的所在地到底在哪里，至今还是一个谜。要解开这个谜，还有待于专家学者的进一步考证。

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