吴檄与余珊的君子之交
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吴檄（1491-1545），字用宣，号皖山，明代桐城县人（今枞阳县项铺镇人），正德十六年(1521年)中进士，后历官至陕西布政使司参政（省级副职，从三品）。吴檄为人耿直，廉洁奉公，正如他的同事、赐进士出身陕西等处提刑按察司副使奉敕提督学政长沙人杨守谦，在为他撰写的墓志铭中写道：“（吴檄）筮仕二十余年，一介不苟取，清修简约，不改其素。古有廉法吏，公其人耶？”
吴檄在官宦之余，颇有诗情，清桐城文学家姚范（姚鼐叔父）在《马埠吴氏谱序》中有言：“国初乡先生论诗，亦云‘吾桐以诗鸣者，必以皖山为称首’”，意思是说，清朝初期，桐城的文人们在谈论诗时，都认同桐城以诗而著名的，以吴檄（皖山）为第一等。在留传下来的吴檄诗集《兵部集》中有一首诗，名为《哀余竹城宪长》，余竹城，即桐城明代另一著名人物——余珊；宪长，指古代监察机关首长，因为余珊曾做过监察御史，是吴檄对余珊的尊称。
余珊（1471-1529），字德辉，因居竹城保（今桐城市金神镇一带），遂以“竹城”为号。正德三年进士，历官至四川按察使（正省级，正三品）。余珊一生为官清廉，刚正不阿，嘉靖四年应诏陈“十渐”，即：纪纲之颓、风俗之坏、国势之衰、外裔之强、邦本之摇、人才之凋、言路之塞、邪正之淆、君臣之暌、灾异之臻，赤胆忠心地指出了当时明朝所存在的十种不好的现象，事迹载明史。余珊的墓在桐城市嬉子湖中的嬉子墩上，为省级文物保护单位。
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全诗如下：
大龙之山横古舒，长江日夜波涛呼。
兴云出雾遍南纪，衡岳块尔湘川隅。
山中实藏天地宝，诞我余公气何浩。
贾谊文章三十成，凤翥鹏抟凌八表。
执灋之宫天始开，霜飞海甸驱尘埃。
借剑将诛倚阙虎，引裾岂避犇空雷。
武皇雄才惮汲黯，出守淮阳志不减。
坐使闾阎风俗淳，至今五衿歌廉范。
莫邪忽遇神龙光，擢居剧地平要荒。
叶蕃远遁沙漠外，匹马不敢窥边疆。
十渐忠贞动天子，按节山川命伊始。
益州将吏迟严公，星陨俄传诸葛死。
此地连年枯旱随，石坼金流数千里。
苍天不救涸泽鱼，赤手谁翻大江水。
哀哉，余公!庙堂之望今已矣，乡里衣冠真我师。相逢常恨识君迟，吁天何处扳箕尾，宝剑空悬陇树枝。
这首诗是首悼亡诗，充分体现了吴檄对余珊的深沉怀念和两人英雄惺惺相惜之意。诗的前三句说明了余珊的出生地是长江侧畔、大龙山旁的古舒之地，第4句“贾谊文章三十成”是指余珊文采飞扬，30岁左右就中了举（余珊31岁中举），第5句到第10句，简要回顾了余珊的仕宦生涯，并以西汉的汲黯和东汉的廉范这两位名臣为比拟，高度肯定了余珊的为官政绩，第11句到第13句，交待了余珊是和唐代的严武、三国时代的诸葛亮一样，死于四川任上，并渲染描写了当地群众的哀思之情。从“哀哉”开始，诗人发出了由衷的感叹：再想在朝廷上见到余公是不可能了，余珊这位家乡人确实是我的老师呀。我每每悔恨和您相识太迟，不能够更好接受您的教诲，现在仰天长叹也没有用。
最后一句“宝剑空悬陇树枝”，吴檄姓吴，用了一个关于吴姓非常有名的典故，即“季札挂剑”。季札，又称公子札，春秋时吴国贵族，多次推让王位，封于延陵(今江苏常州一带)，称延陵季子，是春秋时期有名的贤君子，孔子对他都非常推崇。季札在出使北方途中与徐国国君相遇，言谈甚欢，徐君非常喜欢季札的宝剑，但因为还在出使，宝剑尚需佩带，季札没有立即将宝剑相赠，等他完成出使任务再经过徐国时，徐君已经死去。季札非常伤心，赶到徐君的墓前，将宝剑挂在墓旁的树上。别人对此不解，季札说：“我当初内心里已经答应将宝剑送给徐君了，难道因为他死了，我就可以违背自己的意愿吗？”典出《史记·吴太伯世家》，本指季札重友谊、讲信用，后以此典比喻守诺重信，始终不渝，也用以悼念凭吊亡友。
2020年初发现的吴檄墓碑
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余珊比吴檄大20岁，吴檄虽然感慨说认识余珊太迟，其实两人相交并不晚，清马其昶《桐城耆旧传》中就记载了这样一则两人之间非常有趣的小故事。话说吴檄尚是一名在校生，在当时的邑校、现桐城文庙里读书时，已经廉名满天下的余珊余大人回到家乡，传闻他竟然接受了县长大人赠送的礼金，这让众人非常不解，不是说余大人清廉如水吗，怎么也接受礼金呢？这事不知怎么传到热血青年吴檄耳朵里，他激愤之下，化名“首阳山人”写了一封信，言词激昂地说明余珊不应当收受礼金的原因，步行三十多里路赶到城外的竹城保、余珊的家，从门缝里塞了进去！
余珊看到信，哈哈大笑，什么“首阳山人”？肯定是吴檄这小子写的。余珊不但认真地写了一封回信，说明了自己为什么可以收受这个不是礼金的钱的原因，而且郑重其事、正大光明地张贴在学校的大门上。由此故事可见，余珊对吴檄非常了解，也非常赏识，两人均以廉洁奉身、忠诚为国为人生准则，可以想见，在以后的人生历程中，他俩亦师亦友，互相监督，砥砺前行，展现出桐城古士大夫克己奉公、一心为国的良好形像。余珊卒于四川按察使任上，吴檄卒于陕西参政任上，均是囊橐萧然，唯有清誉留于后人。
笔者是吴檄直系第十五世孙，计划春祭之时，将去嬉子墩再次拜谒余珊墓。故人之后来拜，余公余公，当悦之乎？今国泰民安，江山如画，余公余公，当慰之乎？
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