山西又现古民居——金裹峰嶂郭峪村
山西又现古民居——金裹峰嶂郭峪村
选自《前进论坛》 2002年02期，郭学宝
山西省阳城县北留镇郭峪村，古称郭谷，始建于唐代。郭峪东侧的苍龙岭上有“金裹谷”刻字，刚劲有力，气势宏大。刻石年代不详，但人们据此将村所在的樊溪河谷又称为“金裹谷”。
自明代中叶至清初的一百多年间，郭峪出过18位举人，15位进士。明清两代，“官侍郎、巡抚、翰林、台省、监司、守令者，尝不绝于时”。
明代末年，郭峪村有张好古一门三进士，张鹏云一家“祖孙兄弟科甲”。清顺治丙戌年（公元1646年），阳城县有“十凤齐鸣”，其中就有郭峪村的张尔素，后任刑部左侍郎。清顺治十五年（公元1685年）戊戍，陈廷敬考中进士，历任秘书院检讨、国子监司业、内阁学士、礼部、吏部侍郎、左都御史、工部、刑部尚书，累官至文渊阁大学士，兼吏部尚书。陈廷敬为官50余年，主持编修《世祖章皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》、《鉴古辑览》、《皇舆表》、《明史》、《康熙字典》、《佩文韵府》等书，晚年手定《午亭文编》-"卷。如此说来，郭峪村为中华文化发展做出了不可磨灭的贡献。
明清以前的郭峪，植被丰厚、河清庙古、林木葱茏。明代末年，以高迎祥、李自成为首的陕西农民军在陕、晋、豫等省进行了长达十几年的拉锯战，其中老十三营王嘉胤的一支义军，为筹集钱粮经常滋扰劫掠这一地方。为避农民军劫掠、樊溪河谷众多散居的小户迁至大村附近，以加强集体防御力量，形成了郭峪这样较大的杂姓村落。
经过明末战乱，阳城四乡村落变得十分萧条。郭峪在这种时代背景下，村民为求自保而修建起宏伟的城墙及豫楼等防御性建筑。
郭峪城墙平均高12米，临樊溪河岸一侧高达18米，周围1400米，不仅是当时附近村镇较完固的防御工事，也是至今保存较完整的村镇式古城堡。据有关专家认定，此城高度比北京故宫的城墙还高+米多。这在等级森严的封建社会，实乃冒天下之大不韪之举。
由于城墙为宥，郭峪村大户人家所建之宅，均基本完好地保存至今。现在，郭峪村保存较好的古老住宅近+*幢，其中明代宅院十余幢，清代宅院二十余幢。尽管许多宅子历经风雨和战乱，有些已破损，有些已倒塌，但仍可以从那砌筑的挺拔的高墙、气势不凡的一幢幢宏丽的门楼、粗壮的梁架以及各类雕饰细巧和手艺高超的木雕、石雕中看到当年辉煌的印迹。
尽管有城墙，倘义军自城外来，城中居民尚不可了望形迹。于是，明崇祯十三年（公元1640年）正月十五日，村中首富王重新与村首们共同协商，又筹资备银，并请风水先生“考极相方，谖宅厥中”，在村中高地上建起一座七层碉楼。楼即成，取古训“豫则安，不豫则殆”之意，名之谓“豫楼”。登楼远眺，毕县数十里，盗贼无所遁形。郭峪村从此“固若金汤”。
固城豪宅，民安于时。然神祀宇祠，佑民之福，必不可少。郭峪村四周有很多庙宇。其中汤帝庙居村西坡岗之上，是阳城乡村中规模较大的庙宇。正殿九开间，单层，高9米，进深6米，宏大而神圣，村人因此把汤帝庙叫做“大庙”。为避逾制之嫌，村人将九间正殿隔成三座三开间的小殿，正中三间供关公。正殿左右备三间耳房，东耳房供送子观音及高礻某神，西耳房内供关平、周仓。由于汤帝庙中供着关公、土地、高礻某等神，平时还愿者不绝如缕，所以香火历代不断。
在郭峪村西城根，汤帝庙东北角处，原建有樊溪河谷中规模最大、等级最高的文庙。初建于明成化六年（公元1470年），规模较小，清乾隆十二年（公元1747年），经重修、扩建后将等级提高。据当地百姓介绍，该庙在)*世纪+*年代末土地改革时初遭破坏，但房屋还基本完好。60年代初，一位人民公社武装部长建私房需要几根大木料，擅自将文庙大殿拆毁。80年代初，又一位人民公社干部为家中建私房，便循例使权，将庙宇彻底拆毁，取走木料，庙内上百块石碑也全部取走私用。
此外，在郭峪村东面苍龙岭脊的峭壁悬崖上，原建有一座白云观。时人谓之：“三晋两大奇，北有悬空寺，南有石山庙（即白云观）”。可见其影响之深远。现被毁，只留一小石山形。
白云观以西偏北，松山之巅，旧有一座.层砖塔。《郭峪村志》载此塔“建于唐贞观年间”。塔呈六角形，为简体结构，中空，搭木楼板，有梯可上至第五层。此塔初为补文运而建，故名文峰。后来人们发现，塔身呈暗红色时，天就要下雨，若变为灰红色时，天就放晴，于是人们又称之为“晴雨塔”。
在塔院内的东墙上，原镶有一块长约165厘米，宽约66厘米的大青石。据传，游人只要用手在大青石上按几下，再将耳朵贴近，即可听到凤凰长鸣之声，因此，人称此石为“鸣凤壁”。由于东山对峙着翱凤岭，于是这里便成为郭峪一景。当地有谚曰：“东山鸣凤壁，西岭凤凰巢。金谷非俗地，代代佐君劳。”“文化大革命”、“破旧立新”，塔、庙均毁，成为郭峪村史上又一憾事。
今天，我们置身此境，不禁油然感慨道：郭峪村不仅是明清历史更迭的缩影，也是北方古代农村文明的典型代表之一。
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